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这么说吧、作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭！有人认为生肖与与地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记》中中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就2101是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖7419最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及，印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二二生肖的记载、现有文献资料中！以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日日庚午、即差我马””八个字，意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年，在湖北云梦县睡虎地1193十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中中记载 有：“子、鼠也！盗者兑口希须，……丑，牛也。盗者大鼻长颈！……寅，虎也。盗者状、希须 ！面有黑焉。卯、兔也，盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已！虫也 、盗者长而黑蛇目。午，鹿也、盗2767者长颈小哘、其身不全。……未，马也！盗者长须耳、申！环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止！在我国发现的关于十1688二生肖的最早而又较系统的记载! 和今天流行的十十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅、木也！其禽。虎也、戌，土也。其禽。犬也、……午，马也。子！鼠也。酉！鸡也！ 卯，兔也！……亥，豕也，未、羊也，丑！牛也！……已！蛇也。申，猴也！” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种。唯唯独缺了辰龙!该书《言毒篇》说： 1872“辰为龙？已为蛇、辰。已之位在东南、” 如此！十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、， 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》2821中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了3491一首十二属相诗！其言曰： ““鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开， 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已9267为人们所十分熟悉! 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，0772依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早1225在汉以前就产生了的、......余下全文文>>！
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