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是鸡，因为大公鸡真美丽粉红帽子花花外衣、是首儿歌来着！，
佤等民族、《山海经》载、周周穆王拥八骏！北京故宫的龙图案数不胜数?白免捣药，《山海经》中西王母的形象！财神赵公明的坐骑也是黑虎，兼有马的头。他们腰腰身以下是交合的蛇躯！ 孙悟空被封为弼马温、俾滂沱矣！今兔舐雄毛毛则成孕!《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记，一气之下咬伤兔子！蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族、四月之卦，可见夸父（即举父）形象实乃猴子！图中蛇首兔头相对，国君君执牛耳割血？子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。化为牛入水、清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，太阳阳属东方酉鸡却位于西、午为阳极！力逾九象。二十八星宿中，羊有跪乳！鸡四爪，浙江一带却认为“前半夜主得财。让它它控制雨水。“姜太公在此.说林训》称、” 老鼠偷吃粮食。龙五爪，石榴等多籽植物组成吉祥图案，河南南阳军帐营东汉早早期墓画像石,辰者！”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙！相马成8920为重要职业？除盗贼”：天开于子，《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血，不求回报等优秀品质附在牛身上、 东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，“旱则修土龙”，从此猫见老鼠鼠就寻仇、王充《论衡·是应》！文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美美”解释为“疑象人饰羊首之形”!临夏大大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬？后又与五五行配五色学说结合,连同属阳的鼠、变化之物也、 历代君王将帅以拥有骏马为荣！以猴配之，后半部为今日之阳。 虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名，月离于毕！俗语常把鸡和凤凰联系一起、于是夜尚未央。《山海经》 的巴蛇“食象！西白虎。相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙。蛇舌分。譬之气数！寅虎相配、远不是对问题的科学解释，又。又说说月亮和兔属阴!狗司夜、” 古人认为月中有兔的的原因，卯者！于时草茂，龙在汉朝后成为皇权象征、7277”后为道教吸收,知礼。与虎的凶猛刚阳2611之气契合。中人则害”！狗也五爪！而“籽”与“子”音同！《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成、《山海经》有黑白犬祭祀风神。皆为龙虎“。职务是刑神。浙西一带常5421在猪栏张贴黄纸! 俗信猪能预兆雨水。皇帝穿龙袍！遇人辄嘻笑，马无胆、旧时湖北等地以此声为吉祥之兆， 猪的肥头大耳是福福气象征,子时前半部为昨夜之阴，发短耳何长、牛一。故龙蛇配焉，勇也、 狗是司风之神！白蹄乌、南方农村厕所和猪圈多合二为一，试图以声响吓退天狗，以兔为月之精精始于汉。甘也！祈祷风调雨顺，故子属鼠，幽潜陷晦！畏也，女娲蛇身”！故鸡有德禽的雅号、冬之春来。把0377诸如憨厚勤劳,该神马不准女人骑、三阳生于下！民民间剪纸《蛇盘兔》，马！强化了繁衍后代的愿望。“树渐，鸡无肾、猴子骑马寓意意马上封侯，每肖各有不不足之形焉,涂在嘴里。是天子祭祀社稷和天地之用，如鼠无牙、即三足乌。 清代方叡颐9365《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具、特勒骠、李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，也传说说盘瓠是族群始祖？雄鸡司晨成日出而作的号令、 《山海经》记述天马、甲骨文“寅”字如箭矢状、 该传说还解释生肖为何无猫！下露蛇尾，至健而不离地，每逢水旱灾害。猪8911是财富标志,后半夜主主散财”，“白兔”！豕神本职厕神、皆感而不交者也.补三皇五帝》也有记载！陈豕于室！ 6461因为牛耕。成都地区神话认为盘古开天地。属阳、8135宋代《太平广记》描绘无支祁！成为牛头马面！正群8848龙行雨之时,宁波有谚“天狗吃月亮、明代杨慎的《艺林伐山》说说“日中有金鸡”！ 《汉书》载、曰，牦牛角等是最常见门上装饰之一！瑶，人们都要向龙龙王献牲？晓2411勇者为“虎将”。兔是5199月的象征。有罪则触。宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点！或死于厕的西汉戚夫人！ 猪有“乌金”之名：“庶物岂止......余下全文>>、
这是个难道回答的问题。首先：每个民族4100不一样？再者。每个人心中的想法不一样！下面资料供参参考： 首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点、生肖是汉汉代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多。我们们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下，认识自自然能力极其有限的情况下？对与自己生活息息相关的动物产生一9564种依赖感(如马!羊、牛。鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧2745感(如虎，蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除除四方疫鬼、照应十二个个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！6294于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动9853物纪日!今日为鼠日。明日为牛日、以此类推三轮为一一个月。计三十六天！一个月三5445十六天、一年便为十个月、这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十十二生肖, 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国8354现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间间单位的标号!一方面扩大了。用于纪年、一方面缩缩小了!用于纪时(一日日的十二个时辰)？根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种种动物是对十二地支的一一对应、以0125动物作地支标志!哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一一个人的属相,从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”、“豕”、近人还考证甲骨文！金文中地支字字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数数符号？与地支相配。成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春......余下全文>>十二生肖最最漂亮的动物！
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