除了中国汉族十二生肖：鼠`牛`虎`兔`龙`蛇`马马`羊`猴`鸡`狗`猪外的 , 各族十二生肖 桂西彝族 十二兽：龙！凤！马、蚁、人。鸡。狗、猪！雀！牛。虎！蛇！ 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔！穿山甲，蛇！马、羊，猴。鸡、狗！猪！鼠！牛！ 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛。虎。兔！龙。蛇、马、羊，猴、鸡。狗！猪， 海南黎族 十二兽：鸡、狗、猪！鼠、牛！虫！兔。龙。蛇！马。羊，猴。 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎，兔、大蛇。蛇！马。山羊。猴，鸡、狗，象、 广西西壮族 十二兽：鼠？牛、虎，兔！龙，蛇！马。羊，猴。鸡！狗，猪、 蒙古族 十二兽：虎。兔。龙。蛇、马！羊、猴。鸡、狗、猪。鼠。牛、 新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛！虎。兔。鱼，蛇。马，羊、猴，鸡，狗、猪， 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛，虎。兔！鱼，蛇，马。羊。狐狸。鸡！狗。猪， 上表表可以看出我国许多少数民族如蒙古!壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二二生肖系列中,以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以6524鸡起首！猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同！物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月，日均以鼠、牛，虎、兔、龙，蛇，马、羊。猴、鸡。狗，猪纪、每一兽名各各纪一年！共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三！二轮二十五！三轮三十七！四轮四十九、五轮六十一！六轮七十三9265……”以此类推,凉山彝族纪月也采采用十二属相、分别以鼠月。牛月，虎月！兔月。龙月，蛇月。马月，羊月，猴月。鸡月！狗月！猪月月纪一年十二个月？每月大月三十天，月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天、十六圆为大月月三十天。不过各地所用的首月有别。有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也也采用十二兽!十二日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制，无限后推！永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认5433为人与木!火！土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之之和谐相处!才是天赋赋的命运！人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成成的十种命运之中、即“木公”，“木母”、“火公”、“火母”，“土公”，“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”。“水母”的和7600谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意。“补”为阳！“莫”为阴。认为以上十种命运运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配、形成“纪年周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 彝族十二属相还用于婚婚姻方面!彝族在择偶与订婚婚时极重视民族,等级等条件。除此之外，男女女双方生辰是否相合也很重要？民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴、狗马虎相合！猴龙鼠相和！”合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡、羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”！ ......余下全文>>，
鼠-投鼠忌器 牛-牛刀小试 虎-为为虎作伥 兔-狡兔三窟 龙-车水马龙 蛇-蛇影杯弓 马-老马识途 羊-顺手牵羊 猴-沐猴而冠 鸡-山鸡舞镜 狗-狗尾续貂 猪-人怕出名猪怕壮 参考资料：www.petsworld.cn/Html/dwcy/sxdwcy/index.htm！
鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪。
贝多芬的这个应该是交响曲，而不是钢琴曲把、 此曲完成于1807年末至1808年初！是贝多芬最为著名的作品之一。本曲声望之高、演出次数之多。可谓交响曲之冠！ 贝多芬在第一乐章的开头！便写下一句引人深思的警语：“命运在敲门”！从而被引用为本交响曲具有吸引力的标题、作品的这一主题贯穿全曲，使9227人感受到一种无可言喻的感动与震撼？贝多芬在第三交响曲完成以前便已经有了创作本曲的灵感！一共花了五年的时间间推敲。酝酿，才得以完成、1324乐曲体现了作者一生与命运搏斗的思想，“我要要扼住命运的咽喉,他2677不能使我完全屈服”。这是一首英雄意志战胜6122宿命论。光明战胜黑暗的壮丽凯歌！5233恩格斯曾盛赞这部作品为最杰出的音乐作品,整部作品精炼，简洁、结构完整统一！全曲共分四个乐乐章：第一乐章，灿烂的快板、C小调！2/4拍子。奏鸣曲形式。乐章的开始由单簧管与弦乐齐奏出著名的四个音动机！并发展3727为第一主题、即命运主题！极富富男性粗壮的气息、通过圆号对第一主题的号角式变奏，引出明朗！抒情的第第二主题!第二乐章、稍快的行板、降A大调。3/8拍子，自由变奏曲，第一主题抒情、安祥、沉思，由中提琴琴和大提琴奏出、与之对应的第二主题先由木管奏出。后由铜管管乐器奏出豪迈的英雄凯旋进行曲。表现了战士们的信心和勇气。第三乐章、快板、C小调。3/4拍子，诙谐曲形式。在这一乐乐章中,命运主题的变奏依然凶险逼人、但在大提琴和低音提琴跃跃欲试的曲调后、乐队奏出旋风般的舞蹈主题！引出振奋人2485心的赋格曲段、象征着人民参加到与命运斗争的行列中！黑暗必将过去，曙光就在眼前、在低音乐器震撼人心的渐强声中，不间断地进入第四乐章，第四乐章，快板、C大调！4/4拍子！奏鸣曲式，乐章的主题是乐队以极大的音量全奏出辉煌而壮丽的凯歌。如长河般4023浩浩荡荡！表现了这一场与命运的斗争最终以光明彻底的胜利而告终、，
子 鼠(zi 第三音 shu第三音 丑牛(chou 第三音 niu 第二音) 寅虎(yin 第二音 hu 第三音) 卯兔(mao第三音 tu第四音 ) 辰龙(chen 第二音 long第二音) 巳蛇(si第四音 she第二音) 午马(wu 第三音 ma第三音) 未羊(wei 第四音 yang第二音) 申猴(shen第一音 hou第二音 ) 酉鸡(you 第三音 ji第一音) 戌狗(xu 第一音 gou第三音) 亥猪(hai 第四音 zhu第一音),
金牛三象征纯真。这一周相当于人类一生中孩子快速发展的时期，正在逐步建立社会关系。但同时却又希望自己还不须负担社会责任。他们3824渐渐进入青春期，开始出现性特征、并且试图表现得更成熟稳重。不再扭捏害羞，并慢慢慢尝试接纳自己的性特征!，
同名电视动画于2001年3月至2002年2月在东京电视网播出。全51话！动画结束时有“占卜师铃铃的迷你风水”单单元介绍占卜与风水的一些小知识,台湾播出频道： 卫视中文台 MOMO亲子台。
风水学是中国历史悠久的3206一门玄术、较0710为学术性的说法叫做堪舆？是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说！因有风水著作《青囊经》，《青鸟经》影响广泛、故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”，“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散。界水则止。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水，”这是有关风水的最早的定义！风水学。本为相地之术。即临场校察地理的方法！也叫地相、古称堪舆术。相传风风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人人与大自然的和谐。早期的的风水主要关乎宫殿,住宅，村落，墓地的选址，座向，建设等方法及及原则？原意是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远，在古代！风水盛行于中华文化圈！它是衣食住行的一个很重要的因素，后来发展5498至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华！用科学合理的方法来解释风水现象、它用于占1217卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理、但是是只可用于趋吉避凶!若没有实际行动一切切都是枉然,不可痴迷其中。 通俗的讲。风水好的地方。居于此处。象征人4697事兴旺,盼望令后代富贵。显达、严格的讲。即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！“风水”只是名称、而非风和水！风水又称堪舆，或称卜宅。相宅。图宅、青乌、青囊、形法。地理。阴阳、山水之术，在中国古代的文义里。“堪”是天道！高处、“舆1701”是地道!低处。“堪舆””是指研究天道、地道之间、特别是地形高下之间的学问、它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文！气候、大地！水文，生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中！风水术以气为万物本源、认为世界是从无（未见气）到到有（气之始）,气是本9035源（一）？它分化出阴阳（两仪）。又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变变的规律（有度而不渝）!并且有了祸福（吉凶悔吝）！这些些祸福都是可以预测的。 谈风水学的起源及其历史发展。中国人对地理风水的意识产产生很早：“上古之时!人民少而禽兽众、人民不胜禽兽虫蛇，”在那种危机四伏的自然条件下。人们先以树木为巢舍。后来在了解自然和改0737造自然的实践中？首先对居住住环境进行了改造！大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址！“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓、土壤肥沃！适宜生活和开垦，到了殷周时期！已有卜宅之文！如周朝公刘率众由邰迁豳。他亲自勘察宅茔！“既景乃冈、相其阴阳！观其流泉！”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期。是风水理论的形成时期。司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东！预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓、”至汉兴果然！长乐宫在其东。未央宫在其西、反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择择规律？秦代朱仙桃所著的《搜山记》、成为风水理论的重要组成部分、至汉代时、人们已将阴阳。五行！太极，八卦等互相相配合？形形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特2931别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动。升华到理论论阶段!魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”！同时他还著了《葬书锦囊经》，当时的风水师也颇受推崇。如4153管辂以占筮？相术，相墓著称于世、据说他经过魏将毌丘俭的墓！曾“依树哀吟！”人问其故，曰：“树木虽茂、无形可久、碑诔虽美、无后可守。玄武藏头、苍龙失足、白虎衔尸！朱雀悲哭，四危已备，法当灭族，”唐宋时期、风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗盘的广泛使用、《青囊奥语》的诞生。使风水学已成为一一门独立的理论、形成了一定的体系和流源！这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的，隋末到唐时！李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》。李淳3633风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍。皆对天上各大星座作了详细细的描述？使风水之学与天地相对应！在地理学上则兴起了对山川地形进行考0164察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！到明清时代！风风水发展到了极点，风水活动遍及民间间及至皇室！明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师！他对风水学学也有很大的影响!后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新新的阶段、所著《地理辩证》是是以挨星为理气的主要内容？为近代风水理论的经典、十二属相花钱的简介，
五行黄金茶是由牛蒡！枸杞，菊花，山楂、决明子按照黄金比例配方精确配比组合而成、能调合体质！改造细胞！养颜美容，补血排毒，理气健脾、养肝明目。清心补肾！、润喉生津、调整血脂，健胃去湿、夏暑解渴。秋日解燥，冬日清火。补血提神，增强生命活力。延缓衰老！使老年人人延年益，预防癌症6402及各种慢性疾病等功效，。
鼠：钛晶：粉晶：绿幽灵：茶晶：黑曜石：黑发晶：蓝玉髓 牛：黄水晶：紫玉髓：红发晶：绿幽灵：红碧玺：钛境吊坠：紫水晶 虎：绿幽灵：碧玺：海蓝宝：钛晶：黄水晶：黑曜石 兔：紫黄晶：茶晶：蓝玉髓：绿幽灵：橄榄石：芙蓉石 龙：芙蓉石：橄榄石：黄水晶：蛋白石：红发晶：白水晶：石榴石：紫水晶 蛇：紫水晶：黄水晶：绿幽灵：碧玺：粉玉髓：茶晶：绿发晶 马：黄晶吊坠：钛晶：茶晶：绿幽灵：钛晶吊坠：碧玺：橄榄石：紫水晶 羊：紫水晶：黑曜石：白水晶：碧玺：金发晶：黄水晶：芙蓉石 猴：紫黄晶：蓝玉髓：钛晶：黄水晶：绿幽灵：白水晶：碧玺：黑曜石 鸡：钛晶：绿幽灵：碧玺：蛋白石：黄虎眼：黄水晶：芙蓉晶 狗：橄榄石：金发晶：紫水晶：石榴石：紫黄晶吊坠 猪：芙蓉晶：黄晶吊坠：蛋白石：海蓝宝：钛晶9865：白水晶：茶晶：黑曜石？
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