我不信命……我觉得一楼回答的不科学呀！这是基因问题嘛……后天环境也有一定影影响 如果女孩子门牙太过突出 我建议去矫正一下，反正专业上的我不是很懂。问下医生就是了。 如果想张曼玉那种的兔牙、我觉得还是蛮可爱的………嘿嘿!我就是这种 5639 回答详细不、……我觉得女孩子最重要的是自信！对外貌上。不要太强求！
手指被割伤,检查当时手指关节可以弯曲、也可以轻轻微用力说明肌腱问题不大？如果肌腱只是割到 但是没有断裂、那么在愈合的过程中有可能发生粘连。一定程度上会影响功能！请你0863不要害怕！以后注意功能锻炼即可！耳轮突突出女人命运,
左耳耳轮轮有痣、
属狗人士的2007年运程 1946、1958，1970、1982。1994，2006 运势 生肖属狗的朋友、今年猪年比去年大有改观，身体财8569运事业都一般!但是是婚姻感情非常有利,今年有众多病星出现，身体方面1839要小心谨慎，容易引引起疾病!需要多加锻炼，！
很好、好得很，！
看到有女大学生痛心发出了“学的好不如嫁的好”的感叹。才知道还还有很多人在羡慕没有根基的“好运”，其实，“嫁的好”——不过是成为了了一时的“藤萝”而已！而真正的好运是——忽然成了一棵“树”。而且一世站在山顶上，……从幼儿园到大学！女孩3546之间本相差无几，而后是开始找工作找丈夫。我们开使0322感觉到了其中的差异!十年过后呢，人与人之间拉开的距离几乎可以令人窒息了！……于是人们便感叹命运、看到到的全部是被放大的理由、而很少有人认真的观察别人和审视自己，世界上没有偶然的好运、一切偶然都是必然的结果！只不过往往通过偶然的形式表现出来而已！——天上从不掉“馅儿饼”！那么！人的3566命运是谁决定的、——大家都知道：是自己，让我们用一连串的等式来表述它：一！女人的命运：女人的命运 = 女人的魅力女人的魅力 = 外在魅力 + 内在魅力二,外在魅力：外在魅力 = 形商指数 + 行为能力指数1！ 形商指数 = 1)身体积分：（相貌、体型！皮肤。气官 + 保养修饰 +功能技巧）2)包装积分：(妆容、发型！服装。配饰、饰品。气味 + 随身用品）3)气质积分：（表情！眼神！举止！礼仪！形形体 + 情绪印象）2,行为能力指数 = 1)感观能力积分：（思维力，观察力。表达力、语言组织倾倾听力！沟通力）2)综合能力积分：（综合才艺，组织力、说服力。应变力）3)行动力积分：（目标的选择、确定，计划、实施能力）4)异性相处能力三、内在魅力：内在魅力 = 情商指数 + 智商指数 + 0969综合知识与修养 + 异性相处知识1？情商指数 = 1)情商积分：（性格改善 + 情绪控制 + 心态控制 + 自我意识 + 自我激励 + 社会适应能力 + 搓挫意志 + 自制力）2)影响力积分：（品德 + 才能 + 情感 + 胸怀 + 亲和力 + +沟通力）3)自我完善积分：（价值观 + 自信 + 习惯 + 坚韧 + 自省）2！智商指数 = 1)智力积分：（学习力 + 创造力 + 领导力 + 动作力）2)综合积分：（思维方式与技巧 + 逻缉推理 + 分析力 + 理解力 + 注意力 + 记忆力 + 想象力 + 判断力 + 应变力 + 创造力）3！综合知识与修养 = 自然，社会，哲学。历史。经济！政治！军事！科学！宗教。法律、文学、艺术、文化！时尚等 + 做人修养 + 婚姻家庭修养等 + 所从事工作知识与修养4。异性相处知识 = 异性心理 + 异性情感 + ！
右派小说： 新中国建立之初、就有这样一种倾向，即"革命的人民"以工。农！兵为主、知识分子始终处于一种被排斥的地位。尴尬地弄不清自己究竟是革命的执行者。还是被革命的对象！到了"五五七"年以至文革!则在"知识越多越反动"的口号中，渐渐成为被入选、批判乃至打倒的社会贱民，"十七年"与文革的文学作品中也就当然地不大有知识分子的形象出现！即使有！也是是以被改造的反面人物形象出现。被涂上不光彩的颜色！ 到了文革后，随着中央对知识分子地位的重新认定！小说中开始出现知识分子的形象！对他们在文革中的悲惨境遇做了大量展现、尤其是那些在"五七"年之后2077的"反右斗争扩大化"中被打成右派的作家们。在在缀笔二十年后!纷1358纷重操旧业,开始创作。并主要以自己在右派生活中中的历程为题材,由于这些人在文学学上有一定的造诣!因此在作品中流露出较高的艺术水准和对历史的思考。成为反思文学中有力的一支。 这类右派文学的内容、主要有两种表现： 其一!塑造"4362圣洁被难者"的形象？ 一些在"五七"年被错划为右派的作家！出于长期被践踏的心理需要，为了使濒于崩溃的心理得到抚慰和平衡。在自怜的基调上将知识分子崇崇高化。而有意无意地回避那种痛苦难堪的自我解剖，以致往往落入虚假和自古以来矫情，这类作品中塑造的主要是受迫害的弱者形形象：他们唯有以正直!善良、坚定的灵魂忍受恶人加诸自身的种种不公、 在早期的右派文学中，塑造的大多是这种"圣洁被难者"的形象。如张贤亮《灵与肉》中的许灵均，鲁彦周《天云山传奇》中的罗群等，其中从维熙在《雪落黄河静无声》中塑造的主人公范汉儒尤其具有代表性。在作品中。范汉儒被描写成一个"灵魂像蒸馏水一样纯净"的知识分子、小说描述在六十年代初期的中国困难时期，范汉儒做为右派在养鸡场"改造"！当劳劳改队长诬陷他偷吃鸡蛋时。范汉儒表现出强烈的的愤怒： "……你照我脑门来一枪吧？然然后开膛剖肚、看看我的肠道有没有一个鸡蛋星儿。我是中国的知识分子。我懂得自爱。你说我'反革命'，'极右派'我都听着！可是你不能侮辱我的人格！" 范汉儒一再强调要在这乱世中洁身自重！这种异乎寻常的高洁人格被强调到极致致以致令人发生某种怀疑！事实上！这种感情状态不见得0819会产生于事情发生的当时!而大半是出现在对这一事件的"回味"之中。是对书生式的软弱的"自我辩解"。 与范汉儒这种自我辩解相比！另一些作家。如流沙河！巴金！张贤亮等在描写当时状况时则表现出了较较强的真诚、 其二。进行知知识分子的"自我解剖"。 文革后。右派"平反"。精神上和肉体上得到了解放、一些作家渐渐恢复了"自我解剖"的勇气。于是在他们的作品中。不仅有对历史！对社会问题的反思！还有有对知识分子,对自身性格，心理弱点的深刻反省、这就构成了右派文学的第二个主题，这类作品。由于作家创作中中表现出的真诚,相比之下，更加深刻！感人！而且在社会上也引起了更大的反响！代表者如张贤亮的《唯物论者启示录》系列！王蒙的《活动变人形》及九三年到九七0986年间推出的"季节三部曲"。 在这一类小说中！张贤亮的作品无疑具有开拓性的意义， 有人曾经说。"中国作家最不善于剖露灵魂、他们总是小心翼翼地与笔下的人物保持一一定的距离？即使是'自画像'也大多隐匿起表象下的真实心理、" 张贤亮小说的最大大价值，就在于他率先把反反思的目光由外部世界转向自己内心？敢于展露主动解剖自己己的灵魂,而且解剖得比较真诚而深刻、他的资产阶级出身使他在被送上"改造"位置之后。在与人民的接触中逐渐形成了独特的"忏悔意识"。认为像他这样阶级出身的人被扫进生活的的最底层正是他们脱胎换骨的必由之路。甚至至从"唯物质论"的角度!认为只有"能够以体力劳动自食其力"的人才是生活中有价值的人、这种认识虽然不无偏颇、但其作品中对知识分子一些性格弱点的分析却不堪称中肯、 在作品中。张贤亮冷静地直直面真实的自我。暴露出出自己尴尬甚至可鄙的负面？并由点及面。进而对整个民族知识识分子灵魂进行深刻的剖析。如当他描写到自己在劳改农场因错拔萝卜苗而接受示众处罚！并毫无愧色甚至为将功折罪而出卖难友时，他剖析道9214： "在整个中国知识阶层都岌岌可危的时候可以说每一个知识分子都检举过他人……梅毒普遍化了以后就不再是一种不光彩的疾病！甚至可以把它看做嫖过妓的荣誉标记。"（《我的菩提树》） 张贤亮的小说大多以第9893一人称叙述!主人公也有明显的自叙传色彩、但作家的观点和人物的观点却往往处在不同的层次、张贤亮的政治观点往往稀释在主人公的不幸命运和灵魂搏斗中！小说中的肯1015定语言往往表达着作者否定或相反的意思－－用"反讽"的手段来表示作者本人与小说人物对历史事实观点的"错位"？这是张贤亮反思小说的一个重要特征、 如在《我的菩提树》中！作者写到知识分子在劳改农场中处于最底层的地位、即是被归于"没有保存价值之列"的。因而在劳动中受不4898到照顾，并评论说： "要是照顾顾这种人，把他保保存下来!就会让其他文艺工作者以为犯了错误也没有什么了不起而竞相效尤，这这更增加了社会的麻烦，" 而"我"这时由于正在写一篇给农场党党委书记"歌功颂德"的通讯文章而被破例"保存"？得到了在伙房"拣菜"的俏活、因为可可以偷吃!"我"大为庆幸、并认为"正因为我是偶然被照顾的、才能充分体会到被照顾的愉快以及意识到自己具有保存价值的良好感觉！从而而对领导产生感激的情意！" 这段话表面是对当时现象的肯定，事实上却隐含含着讥讽与自嘲！需要读者自己从从中体会出作家对那个时代及那种怪异现象的否定。 有人评论者认为，张贤亮的小说在对知识分子自我解剖的力度上不如王蒙的《活动变人形》！有些地方有自我辩解之嫌，但不论如何、张贤亮的反思小说在"中国知识分子从政治客体的反思向文化主体的反思转化"中的确起到了开拓性的作用。开创了一条"暴露真我"的先河、 （二）知青小说： 在"右派小说"中？那些中年作家不论是反思政治还是反省自我，主人公都是苦难的被动承受者。他们虽然尽力保持着自己的节操。但对于当时的现实却只能旁观！而在"知青文学"中！这这种情况有了改变！ 六十年代末，七十年代初，曾经做为红卫兵在校园中热闹一时的初，高中学生们！响应伟大领袖"上山下乡"的号召、奔赴黑龙江、云南！海南等地的农村、开始了一段长达十年的、慷慨激昂而又艰难困苦的"知青"生活，直到1979年政策允许后的"知青大返城"?/ca>，
性性格决定命运，脑袋决决定口袋!格局决定结局！女人不可任性固执霸道。否则一生会不平静、、
南宋前、中国妇女观念是很开放的。改嫁，再婚、遇到危6850险失去贞洁保护性命的观念都很平产不过。后来靖康之耻发生以后！南宋开始对对女性贞洁重视起来,三从四德，就是从那那时开始的、 和平年代还好！战争中，女3517人永远是战最大受害者？往往都是最为战利品，物件去交易。比如靖康难。公主，帝姬、皇妃，还有几万名用来抵债的女孩多被蹂躏致死。满清大屠杀，清军入关，留女不留男！一个士兵有几十个汉族女性奴隶！五胡乱华，把女人做成2腿羊！晚上强暴！白天当粮食， 还有古代一个女人年轻貌美时万人捧！人老色衰之后就被遗弃，比如陈圆圆，最后失宠！做了尼姑！ 战乱年代大部分女人的命运。尤其是被称作红颜的多很惨、得到善终的不多。和平年代又受到朱熹理学的伦8375理压迫。和男人比很不公平！正室会有权利。侧室，小妾，老了就被遗弃。
8035 靠你的脑子或才华、、
耳轮突出女人命运、耳轮突出的面相