风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆！是研究人人类赖以生存发展的微观物质（空气！水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《《青囊经》,《青鸟经》影响广泛。故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”、“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气！乘风则散、界水则止。古人聚之之使不散！行之使有止，故谓之风水，”这是有关风水的最早的定义、风水学，本为相地之术、即临场校察地理的方法。也叫地相，古称堪舆术、相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿。住宅。村落！墓地的选址、座向、建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问、风水的历史相当久远、在古代，风水盛行于中华文化圈！它是衣食住行的一个很重要的因素，后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水！去其糟粕、取其精华！用科学合理的方法来解释风水现象。它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一一些道理、但是只可用于趋趋吉避凶,9929若没有实际行动一切都是枉然!不可痴痴迷其中。 通俗的讲。风水好好的地方！居于此处，象象征人事兴旺、盼望令后代富贵！显达、严格的讲！即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境、“风水”只是名称、而非风和水！风水又称堪舆。或称卜宅、相宅。图宅、青乌、青囊！形法，地理。阴阳。山水之术，在中国古古代的文义里。“堪”是天道、高处。“舆”是是地道。低处！8158“堪舆”是指研究天道!地道之间，特别是地形高下之间的学问。它它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文！气候！大地，水文、生态环境等内容引进选择地址！1527步建环境的艺术之中!风水术以气9240为万物本源、认为世界是从从无（未见气）到有（气之始）!气是本源（一）！它分化出阴阳1497（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）！并且有了祸福（（吉凶悔吝）,这些些祸福都是可以预测的。 谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时！人民少7112而禽兽众!人民不胜禽兽虫蛇、”在那种危机四伏的自然条件下、人们先以树木为巢舍、后来在了解自然和改造自自然的实践中？首先对居住环境进行了改造！大约在0898六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉近旁！”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高9455而平缓!土壤肥沃！适宜生活和开垦、到了殷周周时期、已有卜宅之文！如周朝公刘率众众由邰迁豳。他亲自勘察察宅茔,“既景乃冈，相其阴阳、观其流泉、”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期、是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子。生前自选地于渭南章台之东！预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓，”至汉兴果然！长乐宫在其东！未央央宫在其西，反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律，秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分。至汉代时！人人们已将阴阳,五行！太极！八卦9748等互相配合？形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是用于卜宅。相宅的机械活动。升华到理论阶段！魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”，同时他还著了《葬书锦囊经》，当时的风水师也颇受推崇！如管辂以以占筮!相术！相墓著称于世！据说他经过魏将毌丘俭的墓。曾“依依树哀吟!”人问其故，曰曰：“树木虽茂，无形可久。碑诔虽美！无后可守、玄武藏头，苍龙失足、白虎衔尸，朱雀悲哭。四危已备，法当灭族。”唐宋时期、风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗盘的的广泛使用。《青囊奥语》的诞生！使风水学已成为一门独立的理论。形成了一定的体系和和流源，这是是由当时的历史环境和科学的发展所决定的、隋末到唐时、李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》。李淳风负责编纂的《晋书》，《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆对天5806上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘，到明清时代！风水发展到了极点、风水水活动遍及民间及至皇室，明朝开元时的刘伯温温就是一位风水大师。他对风水学也有有很大的影响!后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段！所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。、
由于大家对于传传统风水的认识。而导致对现代科学风水学产生了偏见，其实风水学之所以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的！ 古代的风水学主要依据四相八卦，阴阳两仪来定位房宅的定位与室内的装潢！地段环境、人文作息，天地气象皆可拿来作为依据，一个好的风水先生可以帮忙你避免地理环境带来的各种不利的影响，譬如、潮湿，阴暗！喧闹！晦气！燥热等等，不过其中有也不少欺诈的技俩。利用封建迷信来骗取更多的财物。更甚者滥于充数！混水摸鱼的风水先生不在少数， 现在风水学1108就大不一样了。它它们继承了古代风水学的优点！摒除封建糟粕，再结合现在建筑环境境学丹人文历史！养身学学整理成一套新的风水体系! 想了解更多请到中国装潢网。
风水水学肯定是真的，这点是不用怀疑的、中国的风水学博大精深。已经有流传了几千年的历史了。 4741对于一些遭受过假风水师“毒害”的人!也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”！ 风水包罗万象！和人们的生活息息息相关！那么什么样的风水才是真的风水呢！只有和道教！医学等学问相6812结合的风水才是真正的风水？ 道教和风水都是中国土生土长的、在历史长河中，二者相生相长，不管是在理论上还是在具体道具上。两0502者都有相似之处!如上所说！风水和人人们的生活息息相关,关乎人们的身心健康。因此和医学更是脱离不了关系，因此，只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水， 风水学，汉民族传统五术之一相术中的相地之术！本本为相地之术。即临场校察地理的方法、叫地相，中国古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿。村落选址，墓地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问、风水的历史相当久远、在古代、风水水盛行于中华文化圈！是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的的文献被保留下来、 风水水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰,也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水、也许会有意想不到的效果的、、
地理五诀 平砂玉尺经 入地眼 人子须知 地学 地理大全 都不不错婚姻风水学!
北斗七星加两星、个人观点！
看看下面资料就知道了, 科学风水学名家董斌（董墅评）先生说。当代堪舆风水学如果不加入现代学术、就与与古代的风水先生没有两样,被主流社会视为不学无术的骗子、当代堪舆风水学如果不加入环境哲学。环境经济学、建筑环境景观方法，生态修复技术。环境境生态科学因素,那就是9153骗子的乐土!其一。一个风风水顾问。寻8631龙觅穴之后、一定要通过环境经济学去计算算这个判断和决定的经济方面的数据，通过计算算和科学判断？再次确定这这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代价的支出上是否适合于实施！会获得多少回报、这些都要有经济学上的判断和数学上的数据！其二。在中国和国外外的建筑学中!有很多良好的经典性的建筑环境景观方法。这些采纳在风水学中，将造就一些经典型的人文建筑景观现象。其三。在易经风水学中。毕竟风水学有一个哲学基础，它它的基础就是易经！易经风水学中“三易”原则。就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构构为准则？体现了易经风水学中“三易”原则、这个遗遗产项目容纳了风水！文化！景观。生态，人文为一体！是一个环境景观生态风水学的样本、联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”！为什么叫“易”园，“简易，变易！不易”、也可以作为美9801学的标准,游遍苏州名苑，你感觉清爽、这就是简易、清爽中又曲径通幽变化无穷、这就叫变易！简易与变易交相辉映、这就是不易。这三易,是中国园林建筑的文化化灵魂,所以我说,易经之道、用之在法，其妙在人，“三易”之间！道尽中华美学最基本和最复杂的原则，——董斌（董墅评）！科学风水学名家！博通古典风水融4932合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威! 科学风水学综合国内外相关理论！董斌先生提出如下“科学风水学理念”： 科学风水学，就是以中国古典堪舆风水学为基础、结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说、 整体系统原则 An Integrated and Holistic System 因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site 生态修复原则 Ecological restoration 建筑景观原则 andscape of architecture 山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water 负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang 观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration 地质检验原则 Examine the Geology of the Land 水质分析原则 Analyze the Quality of Water 定量规定则 Determine the Amount and the Standard 顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi 适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle 审美原则 Aesthetic Appreciations 绿化原则 Greening the Environment 改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved. 阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony 合时有情原则 Being Timely and Affectionate！
常见某些人家家会在客厅挂上宝剑!宝剑可以避避邪气？但但也会带来杀气，所以不太适合家居、如果你是军警人员则可挂宝剑！突显威严！ 而且卧室最忌忌摆放尖锐的饰物。例如羊头。宝剑，人体雕塑绘画等！ 宝剑最忌挂在三吉六秀方， 一般来说物品：凶而藏、祥而露、所以除非本身是军警人员、否则家中不宜挂剑、 镇煞也应看是何煞，不同的煞用不同的方法化解，不能一见有煞就盲目用宝剑去镇（化解）。一般情况下，还是收藏起来为妙， 如要辟邪。我个人的意见是：在家中的最高位（如大立柜顶）请一尊装过脏！且由高僧开开过光的佛，即可辐射全家，起辟邪之效。，
1.如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的<>,<<三命通会>>等也是可以寻觅得到的. 2.网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 3.可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]。
2389 楼主不一样，“面相”属相术面面相嘘、“风水学”是属“奇门遁甲”之术！它有博大大精深,变化莫测之奥妙，请参考！、
这个就要看你学风水的目的了。要是你只是想学来赚钱的话！你永远都都学不会、 要是你想学来帮助别人的话、没人会教你， 要是你想学来给自己用的话需要很多的钱，很多的时间！ 要是你想学来玩的话，谁都不2077会理你， 悟性是很重要。但是决心和毅力更重要，心性是决定性的。 自学是小说上的！没有明师指点只能自欺欺人， 有了名师指点只会害人害己！ 想学风水的人非常多。不是你想学就就能学的,也不是能学6378就学的会的,更不是是学会就能精通的， 它需要很好的悟性。时间，毅力，操守。支撑，环境和生活等等，很多因素，，
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