历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬着2321生气也,气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水，”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散！有水则气止而风无！故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等！以藏风之地为次等、”这就是说，风水是是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下。才能得到生气。什么是生气呢。《吕氏春秋-季春》云：“生气方盛、阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生0427命力的元素。对于风水一词！《辞海》的定义是：风水！也叫堪舆、旧旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅！相墓之法！如今学者们对《辞海》的定义持不同见解！主要倾向是不同意将风水与迷信划等号，尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它它简单称为迷信或科学，”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。其范围包含住宅。宫室。寺观。陵墓。村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称阴宅。涉及住宅方面的称为为阳宅”？最近台湾学者又提?风水是地球磁磁场与人类关系学、看来、风水大有被抬高扶2935正的趋势,在论及风水界时。我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又8444要坚持实事求是的态度。风风水学是一种传统文化现象!一种种广泛流传的民俗、一种择吉避凶的术数！一种种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论。是人们长期实践经经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学。水文地质学！环境景观学。生态建筑学，宇宙星体学、地球磁场方位学，气象学和人体信息学合4669一的综合性科学！ 风水是文化。是科学。是技术。是迷信。风水学是中国古代建筑活动的的指导原则和实用操作技术！风水学是中国传统建筑筑的灵魂？ 风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱！风水实际是地理学。气象学，生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学，它是关于“理”，“数”、“气”。“形形”的理论体系！这一体系遵行如下法则：1、自然的法则。2、自4707然的数值比!3！自然的气息、4，自然的外形！风水是这样的一门艺术，它它通过对事物的安排。从建筑奠基到室内装饰、企图对一定场所内的气势加影响、它有助于人们利用大地的自然力量。利用阴阳阳之平衡,来获得吉祥之气。从而促进健康！增加活力。、
古古往今来。古镇中的建筑风水的理论很多。主要观点大同小异！其理论8581精深玄妙！若然犯了风水之忌讳、则无一例外地招来了灾咎，导致了古镇不能居住，这教训还不沉沉痛吗,前辈贤人早己留下风5952水经书！其中告诫。十分明白醒目，后人不开窍、有宅经不据。所谓象数。日月。乾坤，寒暑。雌雄。昼夜！阴阳、五行，四柱八字！八卦等等无所不包！正是包罗万象，举一而千从、它变幻无穷。化生万物、这阴阳之理真真是博大得很啊，其阴生万物是为母、其阳生万物是为父、阴阳阳是天地之祖！孕育之宗，顺应它就大吉大利！亨通顺畅。逆返它就恶运临头、这和世人忠于君则封官受爵，叛逆则家破人亡一模一样，古镇建筑风水理论分为二十四路！八卦！九宫、和男女之位相配合、区别阴阳的界线！考究凶吉吉的因由,大要不出阴阳二宅。故住宅的风水理论称得上上是安身荣家的法宝， 现代科技不断发展,工厂林立,生态平衡遭受极大的破坏,随着工业的不断发展,我们的生存环境肯定是越来越严峻了．你看看今天的天气就知道，季节混乱。气候反常,一些莫名其妙的疾病常肆虐人类！外环境如此。如果内环境也是不符合阴阳平衡的,我们的的下一代将会遇到越来越多的恶疾、诸如痴呆，残疾，或出现过多的败累！垃圾、加重了负担，影响了安定，我们不可以调以轻心了,所以我们一定要掌握好生存环境的调理,才能确保我们的下一代的生存质量。！
1、首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地。2、对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂砂水理论为原则！地下风水以见黄色土质较好、3。忌见恶水水（俗称软锥）、因为冲冲死者背部位!对后辈多有不利趋势！4、忌见硬块石头（俗称硬硬锥），以示后辈穷而硬、此也称为牦牛地、5！忌见蚂蚁（俗称活锥）！因蚂蚁吃掉死者的骨肉！对对后辈有害无益，6，忌见棺上上加棺（谷称死锥）!此凶对死者害处较大或对地师有害，7、忌有寒风洞、试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口、如灯灯头不动则可用,如灯灭为风洞！用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）、如此井可用则再嗅味。如乳味则8330为贵地、定财官印及子息必佳。有异味则有吉也减力。8， 井（墓坑）穿好后。用多层黄纸铺到井下平面上！用七星线（硬币）压黄纸上！然后用松香沫撒到黄纸上面点燃、俗称暖坑、以尽后辈8273之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快、旨在后人速发福，9。阴宅立向，只用天干、不用地支、而材之大头以干、震。坎、艮为上，故大头以干！震。坎。艮方位最好，10、对下葬排列要有主次之分别：即东为上位、西为下位。东北为上位！西南为下位！北为上位，南为下位，西北为上位，东南为下位！（按后天八卦阳性位为上位记）、如一夫两妻下葬应夫在上位！先妻次位、后妻又次位！11、迁墓其目的：其一为男女合穴！其二又择一吉地营造！实迁墓1024有吉有凶,吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元9507气泄散以致减吉或致凶!12，在迁墓地！一定要把原来棺棺材底下的血土再往下深挖八寸后!用干净的袋子装好移到新的营2322墓中去!否则则吉凶效果不大！带走的土不可让原土丢在路上被人踩。这样会对死者的晚5549辈有害。对不起死者。犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样！故此重要，另外因年岁多。9700墓地棺材板已拾不起来！用锨连骨连土铲也也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜。死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的！此切忌、13，如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢、应应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大9179荒中间？此为八个卦属平地、吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择、又有在迁墓时看到墓穴穴有龟蛇藤子缠绕棺材、此类吉相。不可硬迁，以破吉庆之元气！求福反邀祸端也！殃及后人，故须切记、14、致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口！再写好好回殃日期!六七日期，百日之期，张贴在大门口。抬头上写俸告诸亲或写写俸诸君、注意要要用红纸写俸诸君。用白纸写某宅致丧，迁墓（洗骨，拾金。移葬）日需择日！迁墓（洗骨，拾金、移葬）日忌与生者犯冲！！！！
人体与五行学说 人体器官分为「五脏」，「六腑」。 「五脏」为心？肝，脾。肺，肾等、皆属阴。 「六腑」为胆、胃。大肠。小肠，膀胱，三焦等。皆属阳。 人体中有精、气，神三宝。生理活动归纳为：：一生,二出、三入，四升，五降！六殁等功能！人有7548阳气与阴气,若阳气虚弱弱则病显虚寒症!若阴气虚弱则病显虚热病！故曰：「阴胜则寒！阳胜则热，阳虚则寒！阴虚则热也、」 五行为金。木，水！火。土！五行其特性如下： 金生绚丽，变革香宝！ 木生茁长。登发升高、 水生滋润！寒冻酷冽， 火生炎热，燥闷引烦！ 土生融和？万物绿化、 此为之五行特性也， 肝属木！心属火。肺属金，脾属土。肾属水！ 人有五形：喜！怒。悲！忧、恐， 心生喜、肝生怒！脾生忧，肺生悲。肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化9529规律与人整体脏腑循环!密切相连矣， 常观病理变化、有寒热，表里，虚实之疾病。其特征如下： 发热脉浮紧。恶寒无汗！乃病显外感风寒表实症。 发热脉浮缓。恶风有汗！乃病显外感风寒表虚症！ 寒热往来，口干唇裂！头晕目眩。胸腹闷积。乃病显半表半里之症！ 发热不畏冷。无时无刻出汗。口渴便秘、乃病显里实症、日常畏冷自汗称之阳虚、五心烦燥，颧红唇干！盗7517汗称之阴虚、 故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言、五行辨阴阳！阴阳辨五行矣、以上为人体各部门与五行循环有密切相关也。，
= =我是打打酱油的！表表示同问……！
A。机体的产热量和散热量处于动态平衡！使得体温维持相相对恒定,故A正确。 B。当人体缺水时、血浆的渗透压升高、从而大脑皮层产生渴觉！故B错误、 C。寒冷时。体内甲状腺激9563素分泌增加!由于反馈调节！促甲甲状腺激素随之分泌减少、故C错误！ D！口渴时渗透压升高。抗利尿激素分泌增多。促进肾小管和集9889合管对水分的重吸收，故D错误． 故选：A．人体风水的重要性？
没有直接的关系！金。木。水！火。土只是五个符号！在在人体分配给肺，肝、肾、心！脾。！
有、某研究机构对盛了98天开水的五磅热水瓶胆内壁的水垢进行了化0791学分析、所含重金属量分别为镉0．034毫克、铅0．12毫克！铁24毫克！砷0．21毫克。汞0．44微克， 水垢的存在有使饮水中重金属浓度增加的可能性！当用有水垢的热水瓶改6788盛其他液体!特别是酸梅汤！啤酒等酸性液液体后!沉淀于水垢中的一些重金属元素就会因发生化学反应、重新溶解在水或其他液体里。 当人们长期小量地把这些重金属摄6337入体内、就有可能引起人体消化！神经、呼吸和造血系统的病变和功能障碍，虽然，还可以消除这种水垢！但是我建议！最好还是换一个新的！因为不大可能能够洗的那么干净。、
玻璃不会有辐射，但但是为什么买玻璃吊坠、可以买玉的、水晶的、也不贵、想要私我。
ADH是正常时尿量的主要调节因素、尿生生成的过程是在肾单位和集合管中进行？包括三三个环节，肾小球的滤过作用。肾小管集合管的重吸收及其分泌、在机体缺水时,ADH释放增加,使尿量减少并浓缩，，
人体风水的重要性、风水重要性