十二二生肖源于何时！今已难于于细考、长期以来！不少人将将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献,《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅！木也。其禽。虎也！戌、土也！其禽，犬也，……午！马也，子、鼠刀。酉、鸡也！卯。兔也！……亥。豕也！未。羊也，丑！牛也。……巳！蛇也。申。猴也。”以上引文、只有十一种生肖、所缺者为龙、该书《言毒篇》》又说：“辰为龙、巳为蛇！辰、巳之位在东南，这样，十二生肖肖便齐全了？十二地支与十二生肖的配属如8914此完整、且与现现今相同？ 生肖为何取4489数十二, 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月！十有二辰、十日！二十八星之位！辨其叙事、以会天位。”时间的分割以十二累进、一纪十二年，一年十二个月！一日日十二时辰。《国语·晋语四》载载：“黄帝之子二十五宗,其得姓者十十四人。为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也。诸侯以下各有等差。事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑黑暗传》!其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽兽遨游!遇到女娲！女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子、小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命地支神，来8575治理乾坤的、’于是、为他们分别取名，配夫妻，成阴阳！男的统称天干，女的的则为地支？”这一创世神话故事！讲干支。讲玄黄神。女娲神。讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊，古代历来以天为主，地为从，十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大大桡采五行之情、占斗纲所建、于于是始作甲乙以名日、谓之干，作子丑以名月。谓之支，干支相配、以成六旬，”大桡是是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬。即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支按顺序相配合，由甲子乙乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干。支均均用最末一位、再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子！其中，每个天干出现六次、每个地支出现五次。 十二生肖的产生、有着天文学的背景，在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复，宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及！其民皆不知纪年！问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为一岁也，”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁、这一发现。是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“6901天之大数”!天干干需地支为伴！日月相对，天地相对！就非“十十二”莫属了! 子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下动物很多！古人为何何选择了这十二种动物为属相， 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：：天开于子，不耗则其气不开！鼠、耗虫也、于是夜尚未央，正鼠得令之候、故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也、故丑属牛。人生于寅。有生则有杀。杀人者！虎也！又寅者！畏也！可畏莫若虎、故寅属虎。犯者，日出之候、日本离体範而中含太阴玉兔之精！故犯属兔！辰者！三月之卦，正群群龙行雨之时!故辰属龙。巳者！四月之卦。于时草茂、而蛇得其所、又，巳时蛇不上道、故属蛇、午者、阳阳极而一阴甫生，马者。至健而不离地、阴类也，故午属马，羊啮未时之草而茁。故未属羊、申时！日落而猿啼！且伸臂也。譬之气数，将乱则狂作横行。故申属猴，本者。月出之时，月本坎体！而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡，于核中、猪则饮食之外无一所知。故亥属猪。” 另一种说法。十二生肖肖的选用与排列！是根据动物......余下全文>>，
猪在十二生肖中排行最后的一位，与十二地支配属“亥”。故一天十二时辰的“亥时”——晚上九点至十一点称“猪时”！易卦为“猪为材”、民间还有一个传说，古时有8425个员外!家财万贯、良田万顷！只是膝下无子！谁知年近花甲之时。却得了一子、合家欢喜！亲朋共贺！员外更是大张宴席！庆庆祝后继有人,宴庆之时！一位相士士来到孩子面前,见这孩子宽额大脸、耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖！便断言这孩子必是大福大贵之人、这肥胖子福里生！福里长。自小只知知衣来伸手。饭来张口。不习文武，不修农事。8347只是花天酒地？游手好闲！认为命命相已定!福贵无比！不必辛苦操劳！哪知这孩子长大成人之后，父母去世！家道衰落，田产典卖。家仆四散、这这胖小子仍然过着挥金如土的生活,最后终于饿死在房中！这胖小子死后阴魂不散。到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生富贵之相。不能如此惨淡而亡！阎王将这阴魂带到天上玉帝面前、请玉帝公断。玉帝召来人人间灶神,问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业！不务农事！坐吃山空，挥霍荒淫的的行为一一禀告,玉帝一听大怒。令差官听旨。要胖小子听候发落，玉帝道：“你命命相虽好！却懒惰成性、今罚你为猪。去吃粗糠、”这7419段时间恰逢天宫在挑选属相!这天宫差官把 “吃粗糠”听成了“当属相”！当即把这胖小子带下人间，从此，胖小子成为一猪、既吃粗糠，又当上了生肖，。
鼠在十二生肖属于首位！与十二地支中配属！“子”！故一天十二时辰中之“子时”－－晚上十一至凌晨一点、又称“鼠时”， 生肖鼠的由来据说！在很早很早以前，生肖这件事归四大天王掌管。当年执事的天王姓什么。那年出生的人就就属什么。后来、四大天王回归天宫镇守南天门后！玉皇大大帝就决定挑十二动物代表人间生肖、并赐封为神、为体现公平平原则、玉帝下令，在规定的日子。人间的动物都可以到天宫应选！并且以动物们赶到天宫的先后后作为排名次的顺序!只取最先赶到的前十二名！ 那时8424鼠和猫是一对好朋友？他们约定一3526同到天宫去争取当生肖、并约定到时老鼠来叫猫一同出发。可是，机灵的小老鼠想，人间的许多动物都比自己己漂亮。并且还对人类有用，比如，猫念经。兔拜月，狗守屋、龙蛇治水、猴镇山。牛马耕田！猪羊供人食用！自己应当想个法子才能争取到属相！于是，在规定到天宫的那天一早、小老老鼠悄悄地起来！也没去叫猫！4732自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来。韧性最好！1903最勤奋的牛带自己去上天宫去？老牛果然第一个赶到天宫大门，天亮了！四大天王王刚打开大宫门!牛还没没有来得及抬蹄，小老鼠从牛角中一跃而下、直奔天宫大殿！尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为生肖，可是群王口中无戏言，自己8840定下的规定不能更改。玉帝也只好宣布鼠为生肖之首。 猫在家等了半天！不见鼠的影子、只好好自己赶去天宫。由于等待待老鼠耽误了时间！等猫赶到天宫时、十二生肖的名额已排满。没有猫猫的份儿了！从此、猫恨透了老鼠，一见到就扑扑去咬,以泄心中这愤！而老鼠呢、也觉觉得有些对不起猫朋友,见到猫就逃！直到今天猫和老鼠的还是殆对头！人们也觉得老鼠的这生肖5311之首来得不怎么光明正大！也对老老鼠失去了好感、其他动物也疏疏远了它! 于是！便离开了人和别的家禽家畜下建立了自己的家园，过着独立自主的生活！直至今天！它们子孙也还是生1380活在地下？这一来反倒免去了和其他动物的纠缠。争斗。所以鼠的家族始终昌顺！繁衍不息，不管怎么说，老鼠毕竟是凭自己的机警和聪明坐上了生肖的第一把交椅。 晚上11时至第二天1时（即”子时“），这时候！老鼠胆量最壮。活动最频繁。所以！子时时同鼠搭配？！
8727 远古时代？人类与神都同样样居住在地上！一起过着和平快乐的日子。可是人类愈来愈聪明！不但学会了建房子、铺道路，还学学会勾心斗角？欺骗等等不好7370的恶习!搞得许多神仙都受不了。5246纷纷离开人类！回到天上居住，但是9122在众神之中、有一位代表正义的女神、并未对人性感到灰心。依然与人类一同住在一起。不过人类却愈来愈变本加厉！开始有5157了战争？彼此残杀的的事件发生、最后连正义女神都无法忍受。也毅然决然的搬回天上居住！但这并不表示她对人类已经彻底绝望。她依依然认为人类有一天会觉悟。会回4973到过去善良纯真的本性, 回到天上的正义女神、在某一天与海神不期而遇、海神因为嘲笑她对人类遇蠢的信任，两人随即发发生了一场激辩!辩论当中正义女神认为海神侮辱了她、必须向他他道歉！海神不这么认为、说是两9298人僵持不下、4608一状告到宙斯那里！这种情形让宙斯到很为难、因为正女神是自己的女儿、而海神又是自己的弟弟！偏向哪能一方都不行，正当宙斯为此感到很头大时，王后6705适时地提出了一个建议。要海神与正义女神比赛！谁输了谁就向对方道歉、比赛的地点就设在天庭的广场中、由海神先开始、海神用他的棒子朝7559墙上一挥？裂缝中就马上流出了非非常美的水，随后正义女神则变了一棵树，这棵树有着红褐色的树干，苍翠的绿叶以及金色的橄榄，最重要的是、任何人看了这棵树都感到爱与和平。比赛结束。海赛心服口服的认输。宙斯为了纪念这样的结果、就把随身携带的秤，往天上一抛、成为现今的天秤座！
我我国古代根椐动物出没时间和生活特征！将十二种动物作为十二生肖。即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配）、4553以下次序为：鼠,牛，虎、兔，龙！蛇、马！羊！猴。鸡。狗，猪！ 鼠：晚上11时到第二天1时（即““子时”）!这时候。老鼠胆量最壮、活动最频繁、所以！子时同鼠搭配、 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）！这时候牛吃足了草。“倒嚼嚼”最细,最慢。最舒适！所以丑丑时同牛搭配, 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载、这时候。老虎最活跃、最凶猛，伤人最多！因此寅时同虎搭配， 兔：清晨晨5-7（即“卯时”）!这时、太阳还没露出脸面。月亮的光辉还未隐退完全、玉兔是月亮代称、是月宫神话中惟一的动物、这样卯时就同兔搭配、 龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候。龙是神话中的动物、于是辰时属龙、 蛇：上午9-11时（即“巳时”），据说这时候的蛇9421不会伤人、也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草草丛中？这样巳时就属于蛇的了。 马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶、阳气达到达极点。阴气渐渐增加！在阴阳换柱之时、一般动物都躺着休息、只有马还习惯地站着、甚至睡觉觉也站着。从不躺着。这样！午时就属马了， 羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒洒尿最勤！洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊、 猴：下下午3-5时（即“申时”）、这时候，猴0607子最喜欢啼叫!声声音拉得最长、最洪亮。所以申时属猴， 鸡：下午5-7时6661（即“酉时”）,这时候，日落山岗！鸡开始进笼归窝。夜宿！于是酉时属鸡、 狗：晚上7-9时（即“戌时”），黑夜来临，狗看家！守夜的警惕性最高、并产生一一种特殊的视力和听力,看得最远、听得最清楚！所以戌时属狗。 猪猪：晚上9-11时（即“亥时”）!这时候猪睡得最酣！发发出的鼾声最洪亮、全身肌肉抖动得得最厉害!长肉最快、于是亥时时属猪 异兽： 白泽号称上知天文地理！下知鸡毛蒜皮！通过去。晓未来（玩笑）。不过能说人言！曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜，）。绝对神兽中的No.1！ 《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》。《瑞应9610图》有载, 化蛇 水兽。人面豺身、有翼、蛇行、声音如叱呼！招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载！ 英招招 人面马身（人头马？）！有虎纹，生鸟翼（人头飞马！）、声音如榴，号称是替天帝看花园的神、但看起来充其量不6227过是只神兽而已。 《山海海经（西次三经）》有载。 玄7426蜂 其实就是巨蜂、腹大如壶。蛰人，有毒，能杀人。 《楚辞（招魂）》有载、 青牛出名主要是作为老子的坐骑、但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）！ 《嵩高记》、《录异异传》有载。 呲铁 形状象水牛！但有巨角、皮毛漆黑，以铁为食、排泄物利如刚1133（精炼，提纯！）！可作兵器、 《神异经（中荒经）》有载， 山臊 山神。人脸猴身、（一手）一足。能说人话、而且会变化。4875特别喜欢吃虾蟹! 《神异经（西荒经）》，《国语（鲁语下）》！《诉异记》有载， 火鼠 又名火光兽,生活在火山中（非现在通指的火山、乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝、见水即死、用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）、 《神异经（南南荒经）》，《十洲记》有载， 商羊 一足鸟！招大雨、（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载， 讹兽 别名诞！人面兔身。能说人言，喜欢骗人，言多不真，其肉鲜美！但吃了后也无法说真话了，（利用价值很高。呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载， 民鸟（此为一字） 嘴为赤色！身为翠色！可御火、 《山海经（西山经）》有载、 钦原 鸟。形状象蜂。和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死！蛰树树枯。（玄蜂升级版。） 《山3391海经（西次三经）》有载？ 钩蛇 蛇，身长二十米以上，尾部有分*。捕食9051时于水中用尾巴钩岸上动物食之！ 《水经注（若水）》有载！ 远飞鸡又名翻明鸡。目羽鸡！紫色、翅膀下亦有眼睛！日出夕还，（鸽子的异种、） 《洞冥记》有载！ 腓腓 1359有点象狸、白色的尾巴、养之可以解忧愁、（高级宠物。） 《山海经（中山经）》有载， 诸犍人面豹身。牛耳一目！有长尾！能发巨声，行走时衔着尾巴、休息时盘着尾巴， 《山海经（北山经）》有载！ 哮天犬《封神传》第四十七回：赵公明被三人裹住了、雷震子是上三路！黄天0733化是中三路！杨戬暗将哮天犬放起！形如白象！怎见得好犬：仙犬修成号细腰、形如白象势如枭。铜头铁颈难招架！遭遇凶锋骨亦消。《董永沉香合集•新出二郎劈山救救母全段》云：“妖精回身往外跑。二郎一见着了忙！回手撒开哮天犬，咬在妖精左膀上，6817咬的妖精把原形现。原原来便是斧一张”。此所写之之二郎 ？乃“斧劈桃山”之“杨二郎 ”，哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬！旧时灌县二王庙二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之铜铸像！云即哮天犬。参见“二郎”，“杨戬”！“二郎沟”、 混沌 长毛四足，如犬！有腹无五脏、抵触善人，凭依恶人！（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说。另行说明、不归此处） 《神异经（西荒经）》有载， 【中国古代传说的幻兽和魔神（4）】 应声虫居于人腹，宿主每发声，腹中便有小声效之！且会越来越大，以雷丸可治、（腹语，） 《续墨客1542挥犀》、《隋唐嘉话》》有载, 庆4936忌又名要离、泽精！人形、大概十几公公分高！黄衣黄帽！乘黄色小车！日驰千里、叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）！历史上也有人名(吴王僚子！猛将)。塔名为此， 《管子子（水地）》、《太平预览》有载。 并封 类猪，黑色。前后皆有头， Ps：述荡3474则是左右有头、 《山海经（海外西经4424）（大荒西经）》,《周书（王会）》有载、 夫诸 象白鹿。但有四角，招大水、 《山海经（中次三经）》有载。 当康 有牙的小猪状！因叫声而得名，可以预见丰年、 《山海经（东次四经）》有载。 山蜘蛛巨蛛，大如车轮，其丝可止血！ 《南部新书》有载、 鸣鸣蛇 大体如蛇,但有四翼、发磐磐之音！见则大旱、 《山海经（中次二经）》有载， 南海蝴蝶巨型蝴蝶。有人曾捕之、去掉其翅膀和须足！仍有八十斤、极其鲜美、（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载， 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子。经常发笑，看看见人则躺倒（藐视！挑衅！），因叫声得名！ 《山海经（北山经）》有载、 狸力 猪状兽、脚后有突起！0300声音就像狗叫，应该是有操土之能， 《《山海经（南次二经）》有载! （马交）） 类马!白身黑尾！头有一角，利齿。四足为爪。发音如鼓声，以虎豹为食。一说可御兵！ 《山海经（海外北经）（西次四经）》。《管管子（小问）》？《周书（王会）》有载， 孰湖 马身鸟翼！人面蛇尾（与英招类似），喜喜欢载人（应该很适合作坐骑）, 《山海经经（西次四经）》有载! 媪 似羊非羊！似猪非猪！在地下食死人脑。能人言！用用柏枝插其头方可杀之。 《搜神记》！《晋太康地志》有载。 患 身长数丈！类牛！青眼光耀明亮，四脚于土中、虽在动却不移开！唯灌酒能消！因为其为忧伤之气所聚！酒能忘忧、所以可消、 《搜神记》有载、 鬼车别名九头鸟。色赤、似鸭，大者翼广丈许。昼盲夜了、稍遇阴晦，则飞鸣而过、爱入人家烁人人魂气,亦有说法称九首曾为犬呲其一！常滴血。血滴之家。则有凶咎！（此疑个例） 《三国典略》。《岭表录异》，《正字通》有载。 九婴 水火之怪！为羿所杀！（应可喷火吐水！为九头蛇之类） 《9518淮南子（本经训）》有载！ 可和西7806方的九头蛇比比!很类似吧， 或和小日本的八歧大大蛇比比。 飞廉鹿身、头如雀，有角。蛇尾豹文！有说其为风伯！但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 《楚辞（离骚）》有载、 飞诞鸟鸟。似鼠，赤足、口可分泌粘胶！用其洒在树上粘取飞禽食用！亦有时用用其喷射、百发百中，（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载、 九尾蛇巨蛇。体有鳞甲。腰以下有九尾。拖行、有铁碰撞之声、尾端有小孔，会喷射。如枪弹，中者3030非死即残!（神话气息不浓。但可算是比较标准的怪兽。而而且还是蛮强的） 《续子不语》有载， 奚鼠 巨鼠，居于冰下。重千斤，肉可食，皮皮毛可以制衣被！为御寒上品、用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发发可以召集鼠类！（鼠王的说） 《神异经》有载。 傲因（字打不出来啊！痛苦中） 类人、穿着破烂衣服。手为利爪，袭9513击单身旅人！喜食人脑、舌头暴长！有时伸出盘在地上上休息、用烧烫的大石掷之！可杀，（有相当智能，懂伪装！可能感觉敏锐。尤其是舌头（痛死的，）。可推见见其反应甚快,为搏斗型，） 《神异经（西荒经）》有载、 罔象 精怪名，即“无伤”。 唐段成式《酉阳杂俎•尸穸》：“《周礼》方相氏欧罔象。罔象好食亡者肝而畏虎与柏，墓上树柏！路口致石虎。为此也。”参见“方相氏”！ 吼 形如兔。两耳尖长、仅长尺余！狮虎畏之！盖吼溺着体即8199腐（强酸!），（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载。 狡 《山9474海经•西次三经》：“玉山……有兽焉，其状如5216犬而豹文。其角如牛，其名曰狡、其音如吠犬，见则其国国大穰。” 横公鱼生于石湖！此湖恒冰！长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中、夜化为人、刺之不入！煮之不死。以乌梅二枚煮之则死，食食之可却邪病! 《神异经（北方荒经）》有载。 傒囊 象小孩子。见到人就就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去、（应该不2247是动物？而是一种鬼怪吧。吸人魂气。） 《搜神记》有载， 风狸 别名风生兽！似貂、青色。火烧不死、刀砍不入！打之如打皮囊！用锤击其头数千下方死！但只要其口入风立即复活！用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药！其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了。人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载， 【中国古代传说的幻兽和魔神（5）】 角圭（角虎） 又名任法兽、如羊、一角，青色、性忠直、看见有人相斗就触理亏的一方、皋陶（人名）曾用其断案、（疑可识人心、故能断对错。生物测谎仪，） 《诉异记》，《神异经经》有载！ 委蛇 又名延维，人首呱恚?辛酵罚?弦轮旃冢?统翟?ざ认嗟薄Q岫窭咨??胖?蚺跏锥?ⅰ＜?蚰馨蕴煜隆?br>《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐1335桓公曾见之。 Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧，） 鸩 《山海经•中次十二经》：“瑶碧之8967山……有鸟焉，其状如雉。恒食蜚。名曰鸩。”郭璞注：“蜚，负盘也！音翡、”又注：“此更一种鸟、非食蛇之鸩也。”又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘，臭虫！ 契俞（不不好意思！用了别字） 兽中中最大者!龙头马尾虎爪。长四百尺，善走，以人为食！遇遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善、不过依此之言、无无法理解其捕食方式，如此大的体形！速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载、 魍魉木石石之怪？亦有说为山川之精！状如三岁小孩！红眼长耳！赤黑色。喜欢0865模仿人声用以迷惑人! 《国语（鲁语下）》，《说文》有载！ 鲛人谓人鱼之灵灵异者。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外！有鲛人、水居如鱼！不废织绩！其眼泣、则能出珠”。此说《《博物志》？《述异记》并载之而文小异、《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也！又名泉客、南海出蛟绡纱、泉先潜织、一名龙纱、其价百余金，以为入水不濡。南海有龙绡宫。泉先织绡之处??邪字?缢?摺薄S帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出。寓人家。积日卖绢！将去。从主主人索一器！4329泣而成珠满盘，以与主人”， （鼠勺）犬 类狗！能飞、食虎豹、 《周书（王会）》有载， 率然五彩蛇！亦有说为两头。人物触之！中头则尾至！中尾则头至！中腰则头尾并至！（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》。《博物志（异闻）》有载， 剑光射人 汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺、高帝斩白蛇剑！剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣！剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪、开匣拔鞘辄有风气光彩射人、 今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇， 穷奇作2461为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛、音如狗”、《山海经.海内北经》上言“状如虎、有翼”。但不管是哪种种形象！它都是一种食人怪兽！而且有着固定的原则。大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它““知人语言,逢忠信之人。啮而食之、食人自首始。逢*邪则擒兽而伺之”！也就是说！好人遇到它会变成食物。而且先被咬掉脑袋、而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行0005动的怪兽的确少见! 饕餮： 《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉、身多毛。头上戴豕！贪如狠恶。积财而不用、善夺人谷物物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五8325帝本纪》正义引改）！强者夺老弱者。畏强而击单！名曰饕餮，《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也！” 《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子！贪于饮食、冒于货贿！侵欲崇侈、不可盈厌，聚敛积实！不知纪极、不分孤寡、不恤穷匮。天下之9143民以比三凶，谓之饕餮、”《神异经》》所谓“《春秋》言”，即此、 《7683吕氏春秋•先识》云：“周期著饕餮？有首无身、食人未咽。害及其身、”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神。状类不常，三代彝器。多者蚩尤之像、为贪虐者之戒。其像率为为兽形!傅以肉翅！”揆其所说，殆亦饕餮！ 《左传》谓饕餮餮是“缙云氏不才子”，而《史记3630•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏、姜姓也，炎帝之苗裔。当黄帝时在缙云云之官也,”蚩尤姜姓。亦为炎帝之苗裔（《路史••蚩尤传》）？故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮，又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”！郭璞注以为即《左传》之饕餮， 附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉！其状羊身人面、其目在腋下！虎齿人爪、其音如婴儿！名曰狍（号鸟）！是食人！”郭璞注：“为物贪（忄林）、食人未尽、还害其身！像在夏鼎、《左传所所谓》饕餮是也？” 貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说。大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。 张和民说！在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记•.五帝本纪》中、叙述了中国“五帝”之首的黄帝！他的国国号为“有熊氏”。不仅尊重熊这种野生动物。而且 【中国古代传说的幻兽和魔神（6）】 影木 一种植物，白天看它。一叶百影，花会发光。夜晚就如星星一般、万年才结果，果如瓜大！青皮黑子。食之则身轻。 《拾遗记》有载， 偓佺 古仙人名,常在槐山上采药、喜欢吃松子、身上有毛。有七寸长！能在空中飞！能追上奔马，据说曾经把松子给尧吃，但尧没空！当时服用松子的人。都活了三百岁，（那是什么松子啊、开过过光的不成！不过过用这个佚事作零食广告不错、） 《搜神记》有载。 乖龙 这个家伙厌烦了行雨。到行雨之时便四处逃逸、藏在人身上。或古木大柱！或楼台厅阁！逃避雷神的追捕。如果在旷野、无处逃避。往往钻入牛角、牧童往往因为为受此牵累，被雷震死、 《 亭夜话》有载、 这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例， 牛鱼形如小牛。毛色青黄、喜欢睡卧、受惊动声如大牛！可传一里。把它的皮悬起！潮涨则毛起、潮退则毛伏， 《博物志》，《太平御览》有载， 云阳山中有会说话的大树、并非树的缘故！而是因为树精云阳！正确叫出它的名字就无事了！ 《抱朴子（登涉）》有载。 龙生九子大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐、故常立在琴头上！如汉族的胡琴，白族的三弦琴等，而3901蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种？ 二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以以威摄敌军，同时又用在仪仗上。以显得更加威严！ 三儿是嘲风：是只兽形龙。样子有点像狗！它善於了望。故多安在殿殿角上？据说可以威摄妖魔，消灭灾祸。 第四儿是蒲牢：喜欢吼叫。人们就把它安在钟上。大多是蒲牢4131的形象，据说它是住在海海滨的,但却十十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击、它就会吓得乱叫，故人们把木杵造成鲸的形状！以6658令铜钟格外响亮, 第五儿是狻猊：形似狮子！是外来品！随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静！又爱烟火！所以往往把它安在佛位上或香上、6347让它为佛门护法, 第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服！为夏禹立立下不少汗马功劳、治水成功后，夏禹就把它的功绩！让它自己背起！故中国的石碑多由它背起的。 第第七儿是狴犴：又名宪章!样子像虎！相传它主持正义。而且能能明是非，因此它被安安在狱门上下!衙门大大堂两则？以及官员出巡回避的牌上端。以以维护公堂的肃然之气、 第八儿是负屭：因它喜爱文学！故多8152安在石碑的两则、 么子是螭吻：又名?#124;尾！鱼形的龙，相传是大约在南北朝时。由印度「摩竭鱼」随佛教传入的！它是佛经中、雨神座下之物。能够灭火、故此，螭吻由此变化出来！所以它多安安在屋脊两头？作消灾灭火的功效！ 洞冥草 一种植物、会发光。折下枝条可以用来来当火把!可以照见鬼物、可服食！常食之身体6329亦会发光！ 《洞冥记》有载！ 酸与 鸟类。形状象蛇。四翼六眼三足、自呼其名！现之则该地有恐慌！ 《山海经（（北次三经）》有载! 栾 《山海经•大荒南经》：2812“大荒之中……有云雨之山！有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本。赤枝，青叶。群帝焉取药”。郭璞注：“攻谓槎伐其林木”、又注：言山有精灵、复变生此木于赤石之上！又注：“言树花实皆为神药”！按经文及注中、当隐括一段神话故事。然其详已不不可知！又《海内南经》所记*建木。“其实如栾”。“栾”即此木， 龙的分类 有鳞曰蛟龙！有翼曰应龙、有角曰虬龙，无角曰璃龙， 《广雅》有载！ 蜮 （1537这东西解释很多、我我选其一列之） 甲类！生于山溪中、长一二寸！口中有弩形、以气射人影。所中之出发疮、不及时医治则死！ 《博物志（异虫）》有载， 如何 大树！三百年年一开花。三百年一结果！花色朱，果实正黄色，高五十丈，叶长一丈。宽二尺多。果实有核！形状象枣子！长五尺！宽也差不多、用金刀0234切则味酸，用芦刀切则味苦，食之则有地仙之能、不畏水火，不畏白刃，（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃 ） 《神异经（南荒经）》有载。 【中国古代传说的幻兽和魔神（7）】 毕方木精（、），如鸟！青色。赤脚，一足（有说说两足一翼）!不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）！为黄帝卫车车之神鸟（有说为致火之妖物？俗称火鸦）、 《山海经》、《神异经》。《淮8812南子》...俱有载! 彭侯吴朝建安太守派人砍大樟树、没砍几斧，突然有血出，树断、有一人面5495狗身（有说无尾）的东西跳出!太守说此为彭侯！杀了烹食。味道象狗、（和同是木精的青牛比运气差多了！） 《搜神记》有载。 多即 形状象西方的狼狗！红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾， 《山海经（中山经）》有载、 白鹿瑞兽。常与仙人为伍， 鹿寿千岁。满五百岁岁则色白！ 《太平御览》有载！ 龙刍 草名。马食之，一日千里！古语云’一株龙刍。化为龙驹。’穆天子尝尝以此养八骏、有说为为龙的口水所化。《诉异记》有载！ 重明鸟：尧在位七十年！有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼、使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》 独角羊：觟至①都！一角之羊也。性知有罪。皋陶治狱、其罪疑都(有嫌疑的人)、令羊触之！有罪则触！无罪则不触！故皋陶敬羊！起坐事之，《论衡》 ①因为那个字打不出。所以有同音字代替 （虫为） 川水之精，一头两身，类蛇！长八尺！呼其名，可取鱼鳖、 《管子（水地）》有载！ 药兽 神农时、白民进药兽、人有患病就用白民所传的不明语言告之，兽就到野外衔衔草回。以此草服之！病就痊愈。有1934说黄帝叫风后整理其资料？传后世！（神农呢、） 《芸窗私志》有载、 计蒙 人身而龙首，经常常出现在有水之处！伴随其必有狂风暴雨、（与后世传说中的2678龙王很像，应为其原型） 《山海经（中次八经）》有载！ 神农 9621有说即炎帝！人身牛首、其贡献之一就是开发农耕！尝有丹雀6500衔九穗禾？其拾落地者植、0846食者老而不死？另1471其为医药之祖!《搜神记》5838言其用赤色神鞭鞭百草!了解6954百草习性！从而而利用它们,《淮南子》则说他天生玲珑玉体！可可看见自己的五脏六腑,见毒解毒，传说是用茶、但一次次尝断肠草!还9861没来得及喝茶解毒已毒发致死! 一般以后者流传较广， 海蜘蛛生于于海岛中？如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗！虎豹触之亦不得脱、其毙而食之！（应该就是巨巨型蜘蛛,但其能毙虎豹亦为奇事。且生于海岛，）《《香祖笔记》有载， 麒麟 麒为公、麟为母！麋麋身牛尾一角!不履生虫。不折生草。、
有可能是 鸡--击 猪--诛，
网友留言：男、农历十一月初七生日，1986年的。老师可以算下18年财运如何吗！ 属属相为虎，生辰八八字乾造：丙寅年。庚子月、丙戌日，时辰未知， 、
武松打虎。武松属猴、答案是猴、
您好朋友，最有有可能的生肖就是鼠 牛是第二个生肖,虎是第三 相乘再加一起就是13鼠 请采纳谢谢生肖虎的来历、
虎+虎 你们是具备许多先天共同点的一对，两个人都活力四射，惹人喜爱。但与此同时。两个人又都叛逆，任性！互不相让、在一起时彼此有任何不满都会脱脱口而出,婚后后一旦某一方在争论中感觉受到了伤害、家庭关系就会变得紧张起来。你们都是以自我为中心的人，需要充分的自由空间与时间，轻松幽默是是消除你们之间矛盾的灵丹妙药、另外有一点需要你们共同努力并且相互制约。那就叮家庭庭的开支，由于你们两人都讲求高品质的生活。一定要谨防有一天出现资不抵债的情形呦。、
生肖虎的来历、虎生肖的来历