命理五行有金木水火土！你的命中有4个金！0个木，1个火、2个水。0个土。一般而言五行行俱全才和谐!但你的命缺木缺土、所以比较不顺！，
身弱不担者最是固执没耐心。身命再见迁移-居无定所，常换工作辛劳求财 月有食神、夫宫官杀不不在死绝地的、应应该有婚配（见伤！夫宫空门 因缘不利）！
金木水火土 五行 五行：指金，木、水，火，土五种物质（元素的运行、变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！ 五4065行学说最早在道家学说中出现。它强调调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种3028古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国6167古代的物质组成学说,与西方的水！火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的““五材说”！从《国语·郑语》“以土与金、木。水、火杂、以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木，四曰金！五曰土！水曰润下！火曰炎上。木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦、曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘！”的记载。开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物，构成一个固定的组合形式，在战国9647晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结7521构关系及其整体把握的思想？就在这个时期、《内经》把五行学说应用4684于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了了重要的推动作用？ 五行相克：金克木？木克土。土克水。水克火。火克金， 五行相生：金生水，水生木！木生火。火生土，土生金、 五行数理: 金金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五, 古代劳动人民通过长期的接触和和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”！是火2596具有发热,向上的特性！“土爰稼墙”。9411是指土具有种植庄稼!生化万万物的特性,“金曰从革”、是金具有肃杀！变革的特性。“水水曰润下”、是水具有滋润、向下的特性，古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概概念上!已经不是木，火，土，金，水本身，而是一大大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则!疑为荀子所持！ (2)指五种物性、如尚书洪洪范及周子太极图说所持！ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持！ (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如如白虎通及黄帝内经素问所持! (6)指木材（植物）。火炎、泥土，金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义,除（1）及4523（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义， *方位：7746东西南北中! *五行相溺：金蒸水。水溺木。木溺火！火燥土、土掩金、 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木！东方、乙为花果之木。东方， 丙为太阳之火！南方，丁为灯烛烛之火？南方， 戊为城墙之土。中方、己为田田园之土？中方！ 庚为斧钺之金！西方！辛为首饰之金、西方。 壬为江河之水、北方！癸为雨露之水，北方！ 八卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)......余下全文>>八字字中金多无火？
纳音是八字五五行学术的一个概念、古人根据古乐六十律的构成方法，用五行与六十甲子相纳配，每9885一行纳上十二个支干？形成六十个纳音。圣人将干6065支配成六十对！叫做花甲子。地支十二宫各有金木水火土属性，这五种元元素在天就是五星，在地就就是五岳！在德就是五常、在人就是是五脏。对于人的命运运来说就是五行了、所以圣人赋予甲甲子一定的意象，用来讽喻晓白人一生的吉凶祸福。为什么这么说呢。子丑二位。比喻阴阳还0037在孕育？人正在胞胞胎发育、事事物隐藏未露!寅卯二位、比喻阴阳渐渐形成！人渐渐生长、事物也也如含苞欲放!人可以说是初长成了。辰巳二位！比喻阴阳之气强盛了、事物风华正茂！像人到4976了三四十岁时事业已经有了相当的基础！午未二位。比喻阴阳已经显露！事物已经完全长成，好像人到了五六六十岁、他是富贵还是贫贱就可知了。一切事物的兴衰也显而易易见了，申酉二位！比喻阴阳之气渐弱。事物的成熟6108期已过！人开始倦缩衰老、进入寂静衰微的阶段、戌亥二位。比喻阴阴阳之气闭塞衰绝了。事物收缩回拢、人开始死去。只是是富贵贫贱,归缩各异罢了！知道这十二宫的意象，由此构成六十甲子的意象就不难理解了， 沙中金，甲午。乙未便是。甲午乙未的阴阳之气已经生成。物质已坚硬！金在沙中但又不是沙、在火中经受受锻炼！所以叫沙中金，沙中金需要炉火锻炼！但是不是所有的火都需要、见甲午丙午不妙、喜见霹雳火。主贵！ 山头火。甲戌，乙亥便是，为什么叫山头火呢。山可可以隐藏形体。头却可以显示光亮！这种光是内明外暗、隐藏藏在内而不显露,所以叫叫山头火，山头火喜见大林、松柏二木、是因为大林木的辰巳酉风助生。而且松柏木的寅卯为此火的归禄之地。主贵。见壬戌！癸亥大3116海之水主就位相克。主凶、大体五行生克就是这个意思！。
八字五行具体缺那一行是没多大关系的、主要是看原命局的五行是否平衡，是不是对日主好、如果你缺的那一行是日日主的忌神！那么还是好事了、你补了反而而不好,了、，，
八字中金和火相邻！有的好！有的不好，。
要根据生辰八字中的日柱天干判断五行喜忌、然后再决定采取什么措施、，
此问题真不好让你明白！还是是举例说明吧！君的1水4金3火，1+4+3=8！这不正是“八字”吗、 假设一个人出生的年！月、日、时八字中是如下情况。你就会会明白“四金”是怎样得到的了! 庚子金水， 庚申金金， 丁巳火火， 丙申火金、 八字中五行总的情况为1水4金3火，此命五行缺缺木缺土、供参考，。
八字不平衡0882人生会大起大落!、
金为七,木为八,水为六,火为九,土为五、古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同4706的性能,“木曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性、4254“火曰炎上”、是火具有发热。向上的特性！“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼！生化万万物的特性,“金曰从革”。8038是金具有肃杀。变革的特性！“水曰润下”，是是水具有滋润、向下的特性！古人基于这种种认识、把宇宙间各种事物8808分别归属于五行、因此在在概念上、已经不是木，火、土、金。水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在、我们基本上已把五五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则！8028疑为荀子所持？(2)指五种物性！如尚书书洪范及周子太极图说所持,(3)指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持，(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持！(6)指木材（植物），火炎，泥土、金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏！0484此为萧吉所持,以上0607有关五行的六种意义？除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行2353思想中五行的完整意义！*方位：东西南北中！*五行相溺：金金蒸水？水溺木、木溺火！火燥土、土掩金，*天干与五行。方位的关关系：甲为栋梁之木!东方、乙为花果之木、东方！丙为太阳之火，南方。丁丁为灯烛之火！南方。戊为为城墙之土。中方！己为田园之土。中方！庚庚为斧钺之金！西方、辛为首饰之金，西方！壬为江河之水。北方，癸为雨露之水，北方！八卦所对应的五行:金-乾，兑乾为天,兑为泽木-震！巽震为雷,巽为风土-坤！艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未未(羊)相冲、寅(虎)与申(猴)相冲。卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害、卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害！*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑！辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑。未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑。戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑。*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水。卯(兔)与戌(犬)5422相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月，*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水、北方、亥(猪)属阴水。北方！寅(虎)属阳木。东方！卯(兔)属阴木、东方、巳(蛇)属阴火！南方、午(马)属阳火、南方、申(猴)属阳金、西方。酉(鸡)属阴金、西方！辰(龙).戌(犬)属阳土、中方、丑(牛).未(羊)属阴土。中方、五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似、则归属于木，与火的的特性相类似？则5023归属于火等等！例如：以五脏2641配属五行。则由于8372肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火。脾主运化而而归属于土，肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行！则由于日出东方。与木的升发特性相类。故归属于木！南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火、日落于西。与金的肃降特性相类，故归属于金！北方寒冷，与水水的特性相类、故归属于水！②推演法，如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水、则“骨”和“耳”、“二阴””亦属于水、③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都8764存在着相关的联系！如方位的东和和自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性，列简表如下、对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克、相生、是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说。也也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡！使人人体维持生理平衡。故说“制则生化”、五行相生的次序是：木生火！火生土。土生金。金生水。水生木。五行相克的次序是：木克土、土克水，水克火！火克金、金克木。由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的1590任何“一行”来说,都存在0117着“生我”!“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为1144“母”,“我生”者为“子”，所以五行4245中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例，由于木生火。故“生我”者为木！由于火生土！故“5605我生”者为土？这样木为火之“母”。土为火之“子”。也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”！“克我”和“我克”、在《内经》中称2729作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者者是“所胜”、再以火为例！由于火克金，故“我克”者者为金？由于本克火！故“克我””者为水!相生与相克是不可分割的两个方面、没有生！就没有事物的发1369生和成长？没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生！依次相克。如环无端。才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡，（2）相乘与相侮。五行的相乘！相侮！是指五五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象？相乘：乘。即是以强凌弱的意思，五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应，在五行中还有“相乘”和“相侮””乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克克制太过！促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常！9084例如：木过于强盛！则克土太过！造成成土的不足。即称为“木乘土”。另一方面！也可由由五行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力力量相对增强、使7279土更加不足!即称为“土虚木乘”，相侮：侮，在这里是指“反侮”、五行中的相侮，是6550指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时。不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）！称7478作“木侮金”？或是发生反3654侮的一个方面，另一方面。也可由金本身身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”！相乘和相侮，都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！6051从而形成五行间相克关系的异常!后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时时发生相侮。发生相侮时，也可以同时发生相乘！如：木过强时。既可以乘土、又可以侮金，金虚时，既可以受到木的反侮、又可可以受到火乘、五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达！有疏泄泄的功能？木有生发的特性！故以肝属属“木”、心阳有温煦的作用，火有阳热的特性！故以心属“火”，脾为生化之源。土有生化万物的特性、故以脾属“土”、肺气主肃降！金有清肃。收敛的特性！故以肺属“金”、肾有主水、藏精的功能，水有润润下的特性!故以肾属““水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内内在联系,1576如肾（水）之精以养肝、肝（木木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水4970谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁，脾（（土）的运化。可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以以防止心火的亢烈、心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏脏相互制约的关系？③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之！五行3875学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾、是木乘土、脾病也可以以影响肝、是土侮木！肝脾同病。互相影响、即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心，为母病及子，影响肺。为木侮金、影响肾，为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响、五行与其！
八字中金多无火、八字中金多水多无本