是第九颗！ 守护星： 海王星 属 性： 水象星座 符 号： 两条鱼牵制一起 代 表： 人类心灵和宇宙合而为一属于传授型人物 双鱼座个性 双鱼座是黄道十二宫最后一宫，所以他可说是集中了十二星座所有的优点和缺点于一体、而且也可以由代表双鱼座的两条游向相反的鱼所象征中！知道这是多重矛盾的一个星座。加上水煞星座的情绪化、可想而知双鱼座的人是多么复杂。如果果说天蝎座是最记仇的星座,那那么双鱼座可算是最记“愁”的星座？神经质，健忘，多愁善感、想像丰富！自欺欺人等等都是双鱼座的形像词，不过双鱼座最大的优点是他有一颗善良的心，他最喜欢帮助人！愿意牺牲自己而为别人。不过不要以为他很伟大！其实只是他藉着帮助别人而突出自己的肯定价值。可见他们多么没有信心！由于没有有信心!经常为自己制造借口去逃避！许多时他明知故犯。皆因他爱自自欺欺人？亦不要要以为双鱼座的人本性温柔,有时年纪大的双鱼座会承受不了结自我的压力、因而转化成成为自己的脾气、向别人无理取闹，自以为是！虽然如此，他内心1826仍然是脆弱不堪的，守护着双鱼座的海王星、代表了理想，想像！不专心。犹疑跟虚伪！亦恰似双鱼座的写照、 这个是我找的。我也有朋友双双鱼座的!这里说的跟我的朋友很像，，，，
蛇，九宫者:乾宫！坎宫！艮宫，震宫。中宫、巽宫！离宫、坤宫、兑宫也!其中,乾！坎，艮，震属四阳宫,巽！离！坤、兑属四阴宫,加上中宫海王星水瓶九宫，
爱好自由却无奈被拘束 有自己的思想 喜好比较另类或者说喜欢与众不同 想法比较多 而且一般不会很持久 让人有点捉摸不透 对爱情要求比较高 喜欢眼睛或者眼神深邃的对象 脾气有时候挺冲的 性格比较要强 有可能妈妈是不太会照顾人的或者没时间照顾人的 给人第一感觉可能比较冷【不知道你上升以及宫位无法确定】 资料太少 初步8227感觉做市场营销或者翻译挺适合 TIP： 还有建议你真的不要对着新浪腾讯那些排盘的看 只不过都是千篇一律系统排的跟教科书似的而已、
首先！九宫八卦镜摆放禁忌主要是：不是每个人都适合摆放八卦镜化煞增运的，否则只会带来反作用、自伤其运势的，所以！具体适合摆放什么风水物才能帮助到你、这建议可以到无相铜炉官网一对一定一款适合你的无相吉祥物使用更好些， 其次！九宫八卦镜摆放放不宜对着人。八卦凸镜！这个法器与平4710光镜就不同了！如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅！则可拜访访此法器、作用是将对方法器反射！送会5199他人家中！不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的！不能放在在室内、不可照人及放在门前。否否则反吉带凶， 最后、悬挂九宫八卦镜还需留意：中午12点整悬挂、开光！反射出去的方向不可射到别人房屋！要不对方会得病或者死人！不可将八卦镜子自己悬挂以免伤到最忌最好是雇人这样万一损伤也是伤到雇用的人、居家的煞转向别人居家不影响自己福福运和健康？，
龙。马。、，、
你好。是龙！这样的人非常浪漫！感性，对爱情十分认真和投入！以上答案仅供参考、希望能够帮助助到您，
一年一度木星换座了、最好结合自己命盘看这次木星会在你的第几宫！再针对宫位看运势~~~我会尽力翻的~ 大家可以自自己抱自己的宫位：木星2016年9月9日进入天秤后！在白羊的第七宫，金牛的第六宫，双子的第五宫、巨蟹蟹的第四宫!狮子的第三宫、处女的第二宫！天天秤的第一宫、天蝎的第十二宫。射手的第十一宫，摩羯的第十宫。水瓶的第九宫！双鱼的第八宫，、
奇门遁甲九宫五行行生克抵消法，
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算。五行参数！犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩、六八为足。左三右七。戴九履一、五居中央、” “九宫”之法用之之多端。汉代时有“九宫占”。“九宫术”。“九宫算”，“九九宫八风”，“太一下行九九宫”？“太一坛”等！是于占、术、算！医。纬！建等方6195面的应用。 《易乾凿度》曰5213：“易一阴一阳、合而为十五。之谓道！阳变七之九、阴变八之六。亦合于十五。则彖变之数若一、阳动而进！变七之九，象其气气之息也？阳动而退！变八之六。象其气之消也！故7873太一取其数!以行九宫！四正四维、皆合于十五、”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一、常行于八卦日辰之间、曰天一。或曰太一，出入所游。息于紫宫宫之内外？其其星因以为名焉？故《星经》曰‘‘天一’？‘太一’、主气之神，行犹待也、四正四维，以八卦神所居，故亦名之之曰宫！天一下行，犹天子出巡狩！省方岳之事！每卒则复，太一下行八5781卦之宫、每四乃还于中宫！中中央者北辰之所居,故因谓之九宫，天数大分！以阳出、以阴入、阳起于子、阴起于午，是以太一下九宫。从坎宫始。坎中男，始以言无偏也、自此而从坤宫！坤！母也、又自此而从震宫，震。长男也、又9515自此而从巽宫，巽！长女也、所行者半矣。还2598息于中央之宫,既又自此而从乾宫、乾！父也。自此而从兑宫！兑！少女也！6119又自此从于艮宫!艮。少男也，又自此从于离宫。离。中女也！行则周矣。”所行即从一，二！三、四，五！六、七，八，九之序而为一周、5337一周之后还于中央,再行又从一始！后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会““隐形”！就是这样，“九宫宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图”上， 今天！我们从6936数学的角度看《九宫算图》,那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”），因“九宫算”图纵！横，对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六，八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩、 徐岳曰“九宫算。五行参数，犹如循环”。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一，六为水、七！二为火，九、四为金！三。八为木。五为土，从图中看。一六→→七二→九四→三八→五→一六……,的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水水数六居西北，火数七居西。火数二居居西南,金数九居南！金金数四居东南？木数三居东。木2702数八居东北、土数五1081居中央？ “九宫”占术在汉代初期就有应用，1977年！安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的的器物。当时《简简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水？火、木！金！土）排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致!” 我们看这样8833的“九宫术”图,是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》、就就只是数字式图象，其含意意不过是数与五行。方位的配合！与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要要拿出汉代“九宫”数字式图象!为的是要说明后来出世7065的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字6475用黑白圆点替代？那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”！ 象棋术语！指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字字形方格？类似古代战争发号施令的“中军帐”，是将（帅）。士（仕）活动的地区。 北北周甄鸾注曰：“九宫者,即二四为肩、六八为足、左三右七。戴九履一，五居中央。” 我们准此。即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数。犹如循环、”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩。六八为足！左三右七，戴九履一、五居中央。”我们准此！即可得到《九宫算图图》（见下图）！ 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”、“九宫术”！“九宫算”、“九宫八风”。“太一下行九宫”、“太一坛”等、是于占！术，算。医。纬，建等方面的应用、 《易乾凿度》曰：“易一一阴一阳？合而为十五。之谓道！阳变七之九，阴变八之六、亦合于十五。则彖变之数若一！阳动而进，变七之九、象其其气之息也!阳动而退，变八之六，象其气之消也！故太一取其数！以行九宫！四正四维。皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者。北辰之神神名也、居其所曰太一，常7393行于八卦日辰之间？曰天一。或曰太一！出入所游！息于紫宫之内外、其星因以为名焉！故故《星经》曰‘天一’!‘太一’，主气之神。行犹待也。四正四维。以八卦2162神所居！故亦名之曰宫！天一下行！8374犹天子出巡狩!省方岳之事。每卒则复！太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫。中央者北北辰之所居!故因因谓之九宫!天数大分、以阳出、以阴入。阳起于子，阴起于午！是9651以太一下九宫！从坎宫始，坎中男，始以言无偏也！自此而从坤宫、坤。母也，又自此而从震宫。震，长男也、又自此而从从巽宫,巽。长女也、所行者半矣！还还息于中央之宫、既又自此而从乾宫！乾、父也、自此而从从兑宫！兑！少女也！又自此从于艮宫！艮！少男也。又自此从于于离宫、离、中女也、行则周矣！”所行即从一，二，三，四。五。六，七、八！九之序而为为一周、一周之后还6299于中央，再行又从一始、后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”、据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来！而有“九宫八八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八八门”,就部署在这样的“九宫八卦图”上， 今天！我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵！横。对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六！八与七之和为十五！所以此图与《易》有所挂钩、 0526徐岳曰“九宫算,五行参数！犹如循环”。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性！一！六为水，七、二为火！九、四为金，三！八为木。五为土！从图中看，一六→5363七二→九四→三八→五→一六……、1276的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环、方位是：水数一居北、水数六居西北。火数七居西。火数二居西南、金数九居南、金数四居东南。木数三居东，木数八居东北！3074土数五居中央、 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火，木。金，土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首首图完全一致!”（见下图。图中文文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后！方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象、其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言！我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的7642是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹5884《易学启蒙》中所谓的“洛书”, 二 汉代的“五行生成数”图 《易9939传·系辞》：“天一地二、天三地四，天五地六！天七地八！天九地十、天数五，地数五、五位相得而各有合。天数二十有五、地数三十、凡天天地之数五十有五,”这这里说了十个数！一至五！是五个生数。五个生数各与五合而得六至十、是谓五个成数， 汉人对这十个天地之数有一定的解释，如郑玄就说： 《易》曰天一地二，天三地四！天五地六。天七地八、天九地十。而五行自水始，火次之，木次之。金次之。土为后！ 天一生水于北？地二生生火于南,天三生木于东！地四生金于西，天五生土于中，阳无偶，阴无配。未得相成！地六成水于北与天一并。天天七成火于南与地二并!地八成木于东与天三并！天九成金于西与地四并！地十成土于中与天五并！（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图！如果合合为一图,就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》、也就是朱熹《易学启2280蒙》中所列的《河图》, 《易传·系辞》有“河出图、洛出书！圣人则则之”之说！宋人在解释这一句话时！就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程、北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点、作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图、伏羲氏则这样的图画出了八卦！又把“五行生数图”与“五行成数图”中的3507数字换成了黑白圆点,作出了《洛书》、谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世！到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图0571”是上古时神龟从洛水中背负出来的,应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河3013中衔负出来的,应该称之为《河图》！是刘牧“臆见”，易置5967了“图”和“书”,因此。宋末末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”、而朱熹是“妄人中之妄人”、 希望采纳、
奇门遁甲。奇！七。马！，
海王星水瓶九宫、海王星水瓶