命运决定有。每个人出生的家庭！财富，地位都不相同，这就是命运。欲知今世果。前生作者是！今生的命运是前世种种善恶因缘成成熟的果报,但命运不是一成不变的！所谓善8308有善报!恶有恶报、普通人行小恶小善、人生基本围绕命运的主线走！让人0509感觉命运像是天定的？而大善人和大恶人就不同。行大善！能使使原本不济的命运辉煌腾达，行大恶，即使命里大富大贵、也会迅速报光，落个凄惨的结局、、
你强它就弱？
4603 命自我立！佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的。因为那就否定了因缘！佛讲命自我立、楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生。以及种种命运何来！，
学习对每个人的重要性大家都知道，我们都知道学习代表未来、成成绩代表过去、学习成就人生，学习改改变命运，学习可以致富。这些话语其实一点都不夸张。学习真的可以改变我们们的命运、学习真的可以成就我们的人生！学学习也确实可以致富!，
我会要求对方真诚！如果交往只是为了性！那宁可不要交往！最好是结婚对象、结婚后、如果自己有需求、我会对老老公展开攻势,，
她既然提出了那样的要求。又说不能够发生关系！这是一个很9327矛盾的说法，说明她本身就是矛盾的。或许她只是很害羞而已！我想她提出的要求并不是发自内心， 因为女孩的的心很难猜测？她有有可能说的是相反的话。 相信我， 只要顺其自然就好了,不要有心理负担！ 祝度过一个浪漫体验之旅。，
命运是掌握在自己手中！自己想要怎么命运运就得自己去打拼？
儒家是这样的啊： 夫妻关系和谐是婚姻和谐的首要因素、自古以来、人们就对夫妻和睦相处！构建和谐家庭提出了许多有益的思想，儒家把夫妻关系列为为三纲之一。对夫妻道德予以高度重视，并提出“夫义妇顺”的行为模式，班昭作《女诫》！对儒家的夫妻道德做了总体说明：“夫妇之道、参配阴阳！通达神明，信（诚）天地之之弘义，人伦之大节也！是以《礼》贵男女之际，《诗》著‘关雎’之义，由斯言之！不可不重也，夫不贤则无以御妇，9834妇不贤则无以事夫，”夫妻关系本系于天地之德，它直接影响家庭德的、社会的安定和风教的纯朴、 在儒家的论述中！由许多经典言论论述了夫妻关系的和和谐之道!这里摘录一些，并作些注解、以供现代家庭参考。 身（1）不行（2）道！不行（3）于妻子！使（4）人不以道、不能行（5）于妻子。——《孟子•尽心下》 注释：（1）身：自身！（2）行：遵循、（3）不行：指道不实行！（4）使：支使，（5）不能行：命令不能被服从、 注解：古云：“正人先正己”！作为丈夫！如果自己不遵循道行，那么妻子也会逆道而行、不合道义的随意驱使使妻子，妻子是不服从的、即使是迫不得已。那也是心不甘。情不愿的。此即“身不正言不行”也，现代社会，有些夫妻！丈夫的行为不不检点！对对妻子也是恣意所为！这势必破坏夫妻的感情、影响家庭的和谐！ 夫和妻柔，——贾谊：《新书••礼》 注解：夫妻之间,讲究的是丈丈夫和顺、妻子温柔、这这是营造夫妻恩爱感情的基础、如果夫妻脾气暴躁、那么是无益于和谐的， 夫为夫妇者！义以和亲，恩以好合、……恩义具废！夫妇离矣！——《后汉书•女诫》 注解：夫妻之间？遵循道义才能和睦相亲，夫妻恩爱才能百4622年好合。否则夫妇之名不再。离婚也就不远了 夫不义则妇不顺。——颜之推：《颜氏家训•治家》 注解：丈夫无义。妻子也就无情、无情也就不顺从。夫妻之间应该有情有义、婚姻才能长久。 修己以洁，奉长以敬，事夫以柔（10、抚下以宽宽（2），毋使君子子见其轻易、此之为礼法！自然重于夫！——《辽史•列女列传》 注释：（1）柔：柔顺、（2）抚下以宽：以宽惠抚育后代。 注解：做妻子的如何何才能受到丈夫的敬重呢？洁身自爱，孝敬长辈、温柔待夫、宽抚后代。这是礼义之法、否则，就是轻浮，是为君子所不齿的！ 9415 君臣夫妻,俱以义合！……夫礼有以情作作者（1）。父子夫妇之类是也。……情者。人之深心。愚智智之所共（2）也，孰有愚者而忘其妻子乎！——《全唐文》5093卷一三一王绩：《重答杜使君书》 注释：（1）作：兴起!制作，（2）所共：所共有， 注解：夫妻是因有情有义，才结合在一起的，情发发自人的内心、为所有人所共有的！有了情义。即使是愚者！也不会忘了自己的妻子的！ 夫妇之际!恩情犹甚！……平0659日有如宾之敬,齐眉之（1）诚。——李贽：《焚书》卷二《书答•与庄纯夫》 注释：（1）齐眉：比喻夫妻相敬相爱！ 注解：举案齐眉。相敬如宾，这是夫妻0498恩爱的表现。 妇之于夫。终身攸托（1）。甘苦同之！安危与共！——张履祥：《杨园先生集》卷四八《讯子语下》 注释：终身攸托：一生所托！ 注解：妻子是丈夫一生的寄托。因此丈夫夫应该与妻子同甘共苦,共渡安危。否则、只能“大难临头各自飞”了， 不恕于妻而能恕人！吾不信也。——唐唐甄：《潜书•夫妇》 注解：丈夫应有宽恕之心!不能宽恕自己的妻子、而能够宽恕别人！这3731是为他人所不信的！ 夫妻反目（1）！不能正室也。——《周周易•小畜》 注释：（1）反目：不和。 注解：夫妻反目为仇。整日争吵吵不休！哪有和谐！ 夫妇和2427而后家道成,——程允升：《幼学琼林•夫妇》 注解：夫妇和睦。家道才能成就和谐、古云“家和万事兴”。家和首先先是夫妻和？ 夫妻之道、以和不以私（1）。和则顺于父母、私则妨于兄弟（2）、和则5230不失其情！私则不保保其终,好内（3）者、君子之大戒，戒私也、非戒和也，——唐甄：《潜书•居室室》 注释：（1）私：偏爱、（2）妨于兄兄弟：伤害兄弟亲情!（3）好内：偏好妻子。内：指妻子！ 注解：夫妻组成的是一个小家庭，小家总是生活6175在大家庭之中的!因此！家庭和睦睦之道！是以和为基准的，和而没有偏爱、和才能孝顺于父母。才不会失去亲情！有所偏爱则会伤害兄弟的亲情，弄弄不好还会影响夫妻的关系、使夫妻关系不能长久！所以！做丈夫的不能一一味地偏爱妻子、戒除偏爱目的是为了和谐相处。 夫妇正、然后万事4391无不出于正！——李贽：《焚书》卷三《杂述•夫妇论》 注解：夫妇关系端正无碍。万事也就自然正而不邪、此所谓“正行先正身”之说也。 现代社会、夫妻之间矛盾重重。感情破裂！导致离婚率居高不下！原因虽是多方面的！但最根本原因的还是现代夫妻缺少一种家庭责任感、没1496有了责任感的婚姻,其最终结果只能是走向离异！儒家关于婚姻伦理道德的论言、虽不是金科玉言。但它对于现代夫妻构建和谐婚姻还是有所补益的。 道家对婚姻伦理没有多少论述。把婚姻主要解剖为性： 道教方术有一个内容庞杂的神秘主义体系、它包括养生术！外丹、内丹、斋醮及杂术等、养生术又有炼气、日曝。辟谷！服食！导引、行气、房中术，饮食调养等等！ 炼气之法是一种与瑜伽术相关的的神秘的修炼方法！ 日曝之法并非今日所称日光疗法、它也有一些玄妙的机理和神秘的程序。男子手执一日字，将身体暴露在日光之中为"吸吸日芒之法"、而女子则手执黄纸之上黑色的"月"字，将身曝于月光之下、男女有别。遵循了男阳女阴的阴阳五行学说。 辟谷即不食烟火谷米，《山海经》说："列姑射山在海海河洲中,山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷、心如渊泉、形如处女。"这里讲的的是一个神仙的事, 东晋道士葛洪的《抱朴子·对俗篇》中有两则辟谷的故事、其中一则引陈仲弓的《异闻记》称某郡人张广定避乱时将四岁女藏在有竖洞的古冢中。只给了数月的干粮和水！三年后回来！本欲收女儿尸骨！哪知她还活着、原来是断粮之后学着墓中一动物。以吸气为生！张广定找到那个吸气的动物、原来来是只大龟？道教宣扬的辟谷故事均是无法查实的神仙故事！十分怪异、道士也有辟谷的！不过并非什么也也不吃，而是食些松籽之类不寻常之物！而那些什么也不食的"辟谷"者多半是沽名钓誉、明里吸气为生，暗里偷食五谷者。1989年前后。郑州无线电厂退休工人谷报国自称"山泉公"教人"辟食功"！在北京广播器材厂等处作报告！"带功讲课"。致使"辟食"者饿死无数。（涂建华：《走出骗局》。中国华侨出版社。1999年版第317页） 气功师严新也宣传辟谷之功!并认为辟谷而不饿。反而精神充沛是因为"打开了自身的'营养库存'--贮藏有人体的蛋白质！脂肪！微量元素、维生素等生命命材料!"（郭庆华：《中国超人术》时代文艺出版社，1994年版 第97页）现代气功中的辟谷功法！继9271承了道教"辟谷"养生之术！并且将"辟谷术术"进一步夸张和神秘化! 导引引即身体的伸缩活动，是一种比较温和的体操、可能是由巫师祈雨时的舞蹈演变而来。导引引后来又称为功夫，内功、李约瑟认为、导引的思想基础可能是上古中医的观念，即认为身体毛孔容易阻塞、毛孔阻塞则引引起血液壅滞和疾病,导引之外，又有有按摩之术！9930今天的太极拳、鹤翔桩是典型的导8275引体操, 房中术被作为为教理讨论并操作？在儒教和佛教都是不可想象的、0203但道教做到了？对对于人类最为敏感的隐秘的性技巧的研究,在生理学上颇有意义。冯友兰先生说："道教是世界上唯一不太反对科学的神秘主义体系"，即与此有关！当然！道教教的炼丹术对近代化学!医药学的的贡献也是不容忽视的？ 房中术之所5992以能被道教研究、与与"阴阳说"的盛行不无关系！阴阳二气说以二气气解释世界、而男女即典型型的阴阳二性实例!因此道家认为性不但不是成仙的障碍，反而是重要的帮助，男女私下练习性行为的工夫。叫"阴阳养生之之道"!其目的是借还精以0664保全精与神，同时两性要彼此采补滋养、如《玄女经》所说的"一阴一阳相须"！ 明代已有房中术方面的书籍！也许还早些，1903年叶德辉收集集《素女经》!《玄女经》、《玉房秘典》，《洞玄子》和《天地阴阳大乐赋》而编成《双梅景暗丛书》。唐代诗人白居易有个弟弟叫白行简，0937据说《天地阴阳大乐赋》即白行简撰，日本的《医心方》成书于公元982年。但直到近千年后的1854年才出版。它和《玉房指要》都收存了许多古代房中术的片3807断资料， 房中术术中大多并不离谱！但离谱的则离得很远，比如"采阴补阳""还2496精补脑"等。陈忠实《白鹿原》中有个郭举人。娶下了叫小娥的的二房。"不为睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的！每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿、浸泡一夜、第二天早上掏出来洗干净，送给郭举人空腹吃下、" （陈忠实：《白鹿原》、人民文学出版社。1993年版第128页）道家的"采阴补阳"本义是男性"交而不泄"！"数易女而莫数泻精"、由于"9513女性性交的高潮快可以加强男性的生命力，因此男性的性行为要尽量延长。以达到8790采阴补阳的目的，" （李约瑟：《中国古代科学思想史》。江西人民出版社！1999年版第169页）这些方法到了小说里！已2026变成了泡枣的方法、而且这种说法在民间还有很多大同小异的版本、绝不是小说家空穴来风，但是，这种方法能达到"补阳"的效果吗，《4674白鹿原》中说"郭举人自打吃起她的泡枣儿，这二年返老还童了"。 "还精补脑"之术在《后汉书》中有记载、书中说冷寿光行容成之术以致长生！所谓还精、即在射精之时压迫阴5993囊与肛门之间的尿道!使精液进入尿道！以后与尿一同排出体外、对此，道家家并不知情、他们以为精子上行，故0528能滋补身体、道家称还精为为"黄河逆流"，据说！在民间4741行容成之术者、还大有人在， 道家宗教行为中最令人惊异者！是将一般的婚姻生活与个人私下修行的功夫公开化，成为一种仪式！这种仪式叫"中气真术"、又叫男女女"合气",该术始于公元二世纪张良和张道陵时期，到公元400年之际、在孙孙思邈的领导下、已经很普遍了！"合气"之术的目的是"释罪"，行于禁食之后，当新月和和满月之夜，首先有一种种舞蹈,叫"龙缠虎弄"。继而是公开作宗教性的的结合？或者是会众在庙中的厢房内运用各种技巧作连续的性交，8837这种会众轻视阶级、重视人文、不分贵践打成一片的性交仪式！令苦行的佛家和道貌岸然的儒家瞠目结舌、 在气功宗派派繁多的今天？房中术又有沉渣泛起，据报道。已于1994年取缔的非法组织国际气功科学联合会主办的报纸《国际气功报》上曾经刊登广告，举办函授班传授道家"玄觉丹道"、"阴阳双修"， 除了养生术、道教方术还有外丹术。内丹术、斋醮及杂术。练6068内丹即练身内之气，利用闭气等方式使气牢固于五脏、不泄于外，精气神混为一丹、以此"长春不老、与天齐休"。亦即练丹田之气！现代代气功中真气？丹田之气！经络之气，脏腑之气以及放松法、呼吸法！行气法！入静法。意守法等修炼理论7585和方法！均从内丹理论而来。外丹术包括黄白术和金丹术、用种种技术炼出的金丹包括大还丹（氧化汞、氧气铅），小还丹（硫化汞）！轻粉和粉霜（汞的氯化物）等，隋唐练丹达到高潮，唐朝有许多皇帝误服金丹而死！当然！6144炼丹也发现了固体王水的制作和雄黄的炼成,发明了火药，《道藏》中关于外丹术的著作有约百种！斋醮及杂术包括斋醮，符祝、禁咒、步罡踏斗、乘跻、五遁。守庚申！拘魂制魄法！变化术等， 阴阳五行说是道教教的思想基础,它贯穿于道教的宇宙生成论、神仙系谱，丹道道方术的各个方面？在丹道方面。"万古丹经王"《周易参同契》言坎！离。水，火。龙，虎，铅，汞之法象。而配以阴阳五行昏旦时刻为进退执执行之符候！5407道家方术如占候,望气！星命、奇门遁甲！堪舆等！更是离不开阴阳五行！道家追求长生不老！这是很有吸引引力的,汉武帝就0144是个追求长生不老的皇帝!有个叫李少君的、自称称会长生不老之术!投皇上所好。来到了长安！此君五2704十岁年纪、却自称称七十岁！让人有仙风道骨之感，少君说"致 物和丹丹砂可以化为黄金、黄金成以为饮食器则益寿"、推销他的炼丹理论、可是还未传授完长生不老之术！此少君就死了、令汉武帝十分惋惜，武帝居然没有想到这一层：既然少君得道成仙了，怎么说死就死了呢， 同样的笑话在苏联也闹过。博戈莫列茨研究成功了一种有关长寿的理论、他宣称、人可以活到150岁！斯大林对这位科学家的研究成成果很感兴趣!所以一一直非常关心他的研究工作!博戈莫列茨的的任何要求都得到了无条件的满足。物资和精神双丰收、他被斯大林授予各种奖章和荣誉称号：科学院院士，斯大林奖奖金获得者、社会主义劳动英雄，博戈9945莫列茨于1946年去世。终年65岁、斯3455大林比汉武帝开窍一些，他顿悟道："看来、这家伙把大大家都骗了，"，
很多高手对此八字的用神看法不同！你可以请本师确定八字正确用神。有些八字用神简单单一！有些八字用神复杂多个，有的八字用神还会发生生变化,取用神的方法也是多种多样。。
中国古代、有一伏羲氏。一画开天。生阴阳、创八卦！属一无字天书。之后出现周文王、用当时文字整理8982和记载下来、成为了一共四千多字的《易经》，也叫《周易》，7672两千五百多年前的孔子为《易经》作传。所以说孔子—至圣先师、成了中中国文化的集大成者？其最初的源头就是《易易经》，《《易经》是我们中国的一部最古老而深邃的经典!是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为为“群经之首!大道之源”、它是对未来事态的发展进行预测！是我们的先贤对宇宙自然规律的长期观察而得出的经验总结。由于《易经》具有占卜功能，使人们仅能了解并热衷于其玄之又玄的卜筮功能！这使得人们长久以来对《易经》这本书的具体看法有失偏颇……！对命运的看法！
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