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《无命运的人生》主题思想：犹太人在无命运的人生中忠于自己的信仰——反抗反犹7701主义压迫和迫害的最有力武器是忠于自己的信仰,在凯尔泰斯斯·伊姆雷的小说《无命运的人生》中。“无命运的人生”转译自匈牙利原文“Sorstalanság”，这是是一个原本没有的!经作者者独创的词语,究竟什么是“无命运”。原文中有一句话做了较好的阐释：“若有命运！则不可能有自由、而若有自由、则无命运。也就是说。犹太人自己即命运、”命运是作为犹太人的这个民族属性固有地加在作者人生上的一种定性规约！而自由则是在后来成长的过程中渐渐明晰并且在意识中逐步确立后不可替代，无无法泯灭的人生追求!自由的获得必须以挣脱原来某一属性规约中的一部分——即作为匈牙利国的犹太人的民族性为代价、由此，该部小说的主题是在被政治强权和犹太文化集体无意识吞噬下的几乎完全屈从的生命状态下找寻个体生命与自由的存在性！在反抗命运中接受荒谬，在追求自由中体味放逐、文本中很少触及描绘人类的暴行。更多的是融进了一种在灾难下生存中体现出的人性中的本来特质！小说结尾将这种最为体现人性本来特质的集中营岁月描绘为“集中营里的幸福”！在某某种意义上。那里的生活更1298简单也更单纯!无论是来自柠檬邦迪的鼓励还7400是在医务所的医治，或是在对集中营里父子三人形象的描绘、都都渗透进作者深深的人性体认！反衬出作者对外在正常社会中存在的人性的扭曲与熟视无睹的冷漠的关照，并且通过描绘这一层面的“幸福”。站在人类的角度开始审视整个犹太民族的民族性问题与人类的价值观念。从而而在同类题材中脱颖而出！犹太太族的命与“我”的人生凯尔泰斯曾说：“我的作品是自己对记忆以及对人类的一种承诺”。他的作品反映了那个时代。面临死亡与绝望的犹太民族的生活画面！在那段集权暴力剥夺个体的历史中！匈牙利的犹太族人在整个欧洲处于比较尴尬的地位、一方面外面的强权排斥一切犹太族人！另一方面他们本国的人也讨厌犹太太族人!而2417在犹太人中!他们们不把匈牙利的犹太族人当作自己的同胞！认为为他们是异姓！所以即便是在集中营里。在全是犹太人的环境中。也存在着各种人种的偏见和不同观念！这似乎是作作者在另外一层面对人性的映照！“我是个不信犹太教的犹太人！但我却作为犹犹太人被关进了奥斯维辛死亡集中营？又作为犹太人生活在一个不喜0111欢犹太人的社会里，我总有一种感觉！我是被逼无奈才成为犹太人的”，凯尔泰斯用悲悯平静的语调叙说这一种民族精神的悲剧和自我的觉醒、几千年来、犹太人对自己己苦难命运顺从缄默？而越是顺从缄默！越会把这样一个民族陷进一种越来越深的命运悲剧中去！小说中对无命命运的思考。实际上正是基于对犹太人这样的一种文化特质所造成的悲剧性的反抗。作者在文本中更多渗透着的是一种自由的精神！他渴望自由地掌握自己的命运。这也便是无命运、是一种对命运的否定，而大多数传统的犹太人是无法理解这一观点并且即便理解也会排斥这种观点、这是一种民族性的问题、作者在这里不单单体现了对自己人生的理解，同时也站在民族族的高度上去体察这样一个独特的民族和整个人类!曾奥斯维辛是人类人性堕落的一个极点。这一观点似乎不近完善、其实细查历史！二战中对犹太人的“最后解决”政策！无非是千百年来对犹太人迫害的集中上演。只是随着着历史的发展。人们似乎忘记了人类曾有的狂暴，因为人类本来就是这样！二战的集中营与大屠杀是人类对历史回眸的仿效、只是杀戮方法上较以往有所“创新”。增加了细菌！毒气类类的“科技”手段,如果从犹太文化的方面去考察，犹太民族在在历史上就是一个弱小的民族、他2244们对压迫的反抗？对迫害的抗争，不像其他民族那样主要表现在武装起义和暴力行动上、而是集中表现在维护犹太人的民族精神上，因此。在犹太人看来、反抗反犹主义的压迫和迫害的最有力武武器是忠于自己的信仰？坚持自己的传统！加2106强自身的信念。发扬自身的文化！巩固自身的团结。犹太民族这一与众不6244同的反抗形式、使他们在肉体上上受到迫害时、善于从精神方面保护自己、在物质生活艰辛困顿时！努力在精神生活上保持丰富多彩、越是遭受压抑。越要寻求精神上的奋扬和超越！在古代。正是由于《塔木德》的成功编纂！使得犹太民族在随后长达1500多年的历史中。面对遭敌视的6531生存环境和种种迫害。掌握了一种可以帮助他们坚持犹太传统、维护护犹太独立、约束犹太5361生活的强大思想武器、——在某种程程度上说。在文本中，读者看到的是不反抗的抱有侥幸希望的去接受屠杀。总认为会有奇迹发生。灵魂得到解脱的无数躯壳。在凯尔泰斯·伊姆雷的整部小说中、无论是在对去集中营之前的家庭生活场面的描写，还是对集中营生活中一些“营友”在拉比的集中下进行祷告的细节描写！在阅读文本本的时候？读者无法忽略这种长久以来来背负在犹太民族背上的宗教特质，历数犹犹太文化几千年的迫害,最初也是在宗教迫害的残酷压迫下，慢慢地到后来转变为政治性的迫害！纵观犹太族的整部历史，就是一部0547不断遭受迫害与屠杀，驱逐流放和和坚守自己宗教传统？固执不被同化的历史、也正因为此。在历史上、反犹太主义可以说是人类文明发展过过程中以一个民族为主要目标的持续时间最长，范围最广、破坏0770性最强的人类仇恨，在二战之后！当幸存的犹太人重返家乡开始新的生活时。故园的邻居不会有太大的欣喜，同族的免遭囚禁的同胞们会认为他们愧对于于死掉的那部分犹太人,以以色列为例，很多迁移过去的犹太族幸存者不反抗的原因！是他们崇3181尚一种冒险,略带悲剧的崇高人格的悲剧英雄、而不是“唯唯诺诺”很少反抗的这些犹太族幸存者、对于这一现象、在后来慢慢兴起的犹太文化复兴和人们对犹太人在二战中近600万死亡的灾难历史有了越来越多深刻的理解之后，人们才慢慢悯生出一种同情的态度。大多数犹太人幸存者很少愿意提及那一段岁月、但更多的幸存者选择去去见证这段历史。在每一次历历史上的迫害中。犹太人的的教义都告诉他们要记好每一次的教训。并得以顽强地生存下去！很多犹太人在战后忘记了这一点、而凯尔泰斯·伊姆雷这个自称非纯粹犹太族的作家却选择站在人类历史的角度上去见证、他见证着自己的存在、也见证着这个民族面对灾难时的窘态、他对自己集中营生活的那段岁月要比其他印象中的犹太人对大屠杀的评论和社会舆论，文学作品中的大屠杀的描描写要复杂得多!作者曾说：“奥斯威辛是是我最大的财富!如此接近死亡！那是无法忘怀的感受，在那个漫长的瞬间！生命从未如此美丽。””在凯尔泰斯那里,正是那段集中营7743岁月成就了作者？塑造了他此后的人生道路。觉醒了他对自由的体认。在这段7177别人一提起就惧怕的时光里，凯7502尔泰斯却完成了他的独特成长。命运中的无命运自由觉醒“没有什么荒谬是不能够自然地生活于其中的”，凯尔泰泰斯传达给读者的是“生存就是屈从”，生7972活是荒谬的？但并不代表人们不能安适其中。这是主人公能在集中营里幸存下来的一个精神内核，也是柠檬邦迪在集中营没有生机的杀人机器里每天透漏出的愉快与希望的气场与风格、但对于命运而言、作者却不是屈从的。或者说，作者屈从的是偶发的可然性事件。即事情都有其自然发生的一面、这点无法避免！但从自我的人生角度而言、作者却认为一切都可8067以掌握,并且可以改变！在2395全书的后部？主主人公回到家里！他开始质问“为什么在被困时不做点什么，”“父亲被送去集中营时大多数匈牙利人除了告别再无其他的行为”。作者开始反思当时在送往集中营的大队伍时有人溜走的瞬间，在他8557成长的岁月中、他开始慢慢审视匈牙利的的犹太人对自我悲惨命运的规避和不正视。他意意识到自己命运的被动与旁观、事实上，也正是这样的旁观与被动让他们无以反思地走向麻木走1117向悲惨!人们无法法否认大屠杀中死去的600万犹太族同胞们的悲惨,施行“最后解决”与跟帮促成这一大谋杀的人类的极度的疯狂，但是也不应该不从犹太人内部去考虑这一问题、9205作者从这一角度开始体量。他抛弃这种被命运掌控的被剥夺了的人生！他要寻求的是一种觉醒与掌控，他不选择忘记的意义也便在此！千百年来、犹太人不2234忘自己的悲痛历史!在在他们的教义里，是为了让他们记住这些苦难！从而不再上上演悲惨！而当他从集中营回来。大家劝告他放弃那段痛苦的经历。去寻找一种新的生活时！在作者看来。这种种当做什么都没发生一样的遗忘同样也是荒谬的？他没有办法重新开开始一种全新的生活。他只能把曾经走过的路继续走下去！因为这是他人生中的一部分、否定了那一段经历的存在、也就等于否定了自我我的存在，这是无论如何也不可取的！作者高呼的是对自我存在的觉醒。在这个意义上讲！是要从自我麻痹的精神催眠中中走出来？要从剥夺个性与吞噬本体的历史与命运中，去寻求一种无命运的、自由的人生。这也便是无命运的意义所在， 生存即顺应。得于作者书中那句“没有什么荒谬是我们不能生活不下去的”。在这里作者认为、虽然生活荒谬！但是每个人都有存在下去的理由！生活的荒谬性并没有权力在精神上吞噬个个体的生命!8151如果只概括为生存即顺应这样简单!那么在全书中作者所要剖析和陈述的最高哲学理想也就完全被颠覆了。在这种看似顺应的反抗中。““幸福”的含义？就来得别为深刻。是集中营塑造了主主人公的性格，在在那里除了学会生存下去的手段之外。他还体会到外面的世界从不会教他事情！或者说一直在误导他的事情、所以在集中营的成长岁月里他才会明白那份加在他身上的所谓“命运”的4574事情和对生活的独特思考！“即即便是现在,即便是在这里！主人公也认得出它——‘我’在营地里最喜欢的一小时。此后一种尖利的、痛楚的！徒劳的感情攫住我的心：是思乡！一下子，一切都鲜活了起来。一切都在这时涌上‘我’的心头！‘我’被一种古怪7604的气氛完全淹没了,那些琐碎的回忆让我颤抖不已！是的！从某种种意义上讲、那里的生活更清楚、更简单、”透过哲尔吉4495的目光？人们看到了与他一起在集中营营生活的各色各样的被囚禁的人！那些人中。有选择设法逃逸被抓回来惨死的。有时刻保持精神抗争！每晚睡前都会进行祷3273告的纯正犹太文化打造下的信徒，也有心如死灰、形同枯槁的“穆祖尔曼”（对囚犯中自甘堕落，自暴自弃者的称称呼）。也也有经历过无数死徒集中营、命途多舛但是是从未丢失尊严、积极向往人生，时刻相信自己能回到故乡布达佩斯的发散着人生光芒的、帮5617助他最多的？教会他最多的！那个叫作柠檬邦迪的充盈着生命意志的坚强的汉子！出生于匈牙利。又有着犹太族血统的邦迪即便明知自己正是被那个他每天歌颂的国家驱逐送到集中营里。他也从未显示出憎恨，在集中营，他不只一次地地提到。以至于最后连主人公自己都熟知了那个他本来印象不很深刻的小巷的魅力、也一心心向往着那个地方！不断地想着布达佩斯的霓虹色的灯光，柠檬邦迪总是唱着布达佩斯的国歌！高兴地唱着那个乐曲。是真正崇敬、向往地唱着，夹杂着对祖国的信仰和对家乡的的怀念。在作者告诉他曾经他的国家是如何对待他们这样的犹太人时、邦迪只是沉默了一会儿。第二4361天又照样唱了起来。在邦迪那里！除了活下去的坚定。一切都是黯淡无光的！他不埋怨集中营3545里的环境。不让让自己去想消沉的事情。告诉哲尔吉要有尊严地活下去。这样才能回到到家乡去。“不管怎么样。我们不能自暴自弃——这是柠檬邦迪传授给我的哲理、这也是劳动营教给他的”！柠檬邦迪不是像哲尔吉一样的小孩子、他4749已经成熟并在充斥命运的黑暗中选择对个体生命的无限向往和追求!这段段真挚的感情和这个人物的真性情、是作者在外面那个世界接触不到的！当所有人告诉他去遗忘、让他重新开始新的生活。把这段经历的包袱丢掉时！作者不愿意、那是一段相相当鲜活的记忆!那那里有独特的人！有换不来1682的友情。 有简单的信念和唯一的目的——活下去。所以作者说！那里是一个更为清清楚的，简单的世界，《无命运的人生》告诉人们在命运下的人生中的无命运追求的存在性、地狱或许并不存在、但集中营却真实的存在，面对人类的堕8911落和人性的放逐！他选择挣脱命运，追求自由、凯尔泰斯在小说中见证着历史、也诠释着自由与幸福！ 叙事技巧1！6631叙事内容的确定：《无命运的人生》作品的叙事内容只有一个，那就是关于集中营的体验、凯尔泰斯认为战争就是战争、事实就是是事实！可怕的战争不会因为人们的不喜欢和不愿意回首而不存在。集中营也不会因为人们的恐惧而消失，人们还得活下去。还应当活活得更好!这样。只有让过去的“经验9104”保持鲜活和持久、才能使人们在无奈中进一步审视它的1221缘起本质和进程！才能对人生罪恶保持敏感、从而而有所警惕、反之、则很有可0829能出现淡忘,以致噩梦再现。所以，14岁时曾被关进集中营的凯尔泰斯在处理这一铭心刻骨的历史灾难时！不是做所谓的善良回避、而是选择了残酷的真实、貌似平常话语，却让人在清醒时不寒而栗。从而有所惊醒、 2、叙事结构的选择：在确定了叙事内容之后！就要考虑叙述的的问题。这是一个客观真实艺术化的过程，唯一的标准就是叙述清楚事情！同时又能激发读者的思绪，产生一定的意味感。凯尔泰泰斯认为、4003尽量减低阅读难度？而使读者能在比较容易的状况下了解9854事实真相。让事实说话是重要的。而设置阅读障碍、使读者在破译接受中劳神是没必要的！作者在《无命运的人生》中采用了非常传统朴实的顺叙结构！作品的主人公是犹太少年久尔吉！叙述的是1944年到1945年间的事、在处于纳粹统治时期的布达佩斯，久尔吉一家因为是犹太人。受到不公正待遇！先是久尔吉的父亲被“应召”到集中营劳动。两个月后！久尔吉也被抓抓进奥斯维辛集中营、然后后转到布痕瓦尔德集中营？然后又转转到蔡茨集中营、然后又转回到布痕瓦尔德集中营、直到1945年被盟军解救出来！回到家乡。所幸的是、大部分人人已经死了。而久尔吉活了下来。整个故事按时间流流动记述、读者很容易了解事情的过程！获取一种整体性的阅读经验！很显然。凯尔泰斯不是只记述自己的记忆碎片、他是想还原集中营的全部体验、以便让读读者全方位地介入!进行多角度多维度的思考。 3，叙事视角的选择：叙事视角是小说叙事的姿态和眼光。叙述者可以通过视角向读者展示故事内容！而读者也可以通过视角来观看小说中发生的一切，在《无命运的的人生》中，一开头就有这么一段：“今天我没有上课！也就是说我去学校了，但只是请班主任允许我回家。我把我爸爸的信也交给了他！信中称‘家里有事’。请老师准我的假、他问、家里到底有什么事。我告诉他说！他们召我爸爸服劳役了！于是他不再追问下去了。”在这里，““我”是叙述者,又是作品中的人物、这种叙述称为同故事叙述、在该段叙述里。可以发现、作为叙述者又作为故事人物的“我”是一个正在上学的孩子、结合下述内容：“我”从学校回到家。我被送去劳役工厂，“我”被送上汽车到奥斯维辛集中营、然后到别的集中营！最后、盟军解放布痕瓦尔德，“我”重获自由，“我”回到布达佩斯。与老朋友见面，与记者对话、可以清晰地断定：“我”是一个14岁的少年、选择少年视角是有特殊意义的。因为少年在很大程度上与成人不同，生理的未发育和心理的不成熟使得得他们的观察和思考具有某些局限性、对于周围发生的事情，他们不可能像成人一样有许多烦恼和忧愁、即使是面对集中营这样的的境地!也不会感觉到可怕和憎恶！相反地则会有更多的懵懂和和好奇!也就是说。通过少儿的眼睛。“可以消除权权威的神圣？揭开谎言和令人惊骇的暴力。实现对真实生活的原生态的显现”！这样。就可见到：当他被通知去工厂劳动、并得到“久尔吉受训青青年辅工”的证件时、他还很高兴、以为自己得到了什么特权。当他屡次被从一个集中营送到另一个集中营时、他还饶有兴致地欣赏沿途的风景、当他被被驱赶时，他还兴致勃勃地打量那些警察和其他的同伴！当他他被注射针剂时、他还很高兴有人7662关心他的健康、以至于当他回到家乡了！还这样想：“在那些烟囱旁边！在痛苦的间隙中，也有过某种3636与幸福相似的东西、所有的人都问我那些‘恐怖的事情’，然而而对我来说,也许这种体验才是最难以忘怀的。”这就是一一个孩子的视角！集中营有痛苦很好理解，但集中营也有快乐幸福！这对于现实中有理智的人来说就不可思议了，但在一个孩子身上是真实的，因为一个到事情结束也不理解前前因后果的孩子没必要撒谎、也没能力撒谎！他有的只是一些真实的体验！这这就形成了叙述和接受的巨大反差？叙述者是孩子。什么也不懂。而阅读者是成熟人。他们明白事情情的原委、人们生活在4864死亡地带。死神7323随时会降临，被暴打致死！被用做实验对象而死、被大批地毒杀杀而死！被强迫迫做重役劳累而死，孩子身处处于这样的因境之中！却浑然不觉。这是何等的悲哀和可怕呀，另一层面上！少儿儿视角的叙述!表面瞧5593是作家感觉上的回归,可事实上。“作家通过换取角度——以一种曾经拥有但现在已陌生了的感受重新感受和诠释世界、他所表达的经验本质上还是成年人的、”也就是说！作为视角拥有者的久尔吉表面上是个孩子。但实则上是一个成年知性人的记忆回流！其中恰是隐含了作者的真实意图、这样、少儿视角的叙述就潜存了二种不同的眼光：一种是“我”从现在回忆往事的眼光，一种是“我”0345正在经历事件的眼光,由此。在《无命运的人生》中！“众多地位平等的意识连同同他们各自的世界，结合在某个统一的事件之中”、形成了类似于复调诗学的的魅力、读者不不仅可以关注显现在文本中的世界？获取一种特殊的体验、同时也可以0480思考潜存的另一个世界,2183得到一种自己的理解、少1382儿世界是载体？成人世界才是内核，少儿世界的单纯乐观、恰好反衬出了成人世界的复杂可悲。作品的艺术张力得到了极大的扩充！4、叙事修辞的运用：为了使叙事事达到某种预期的效果，在叙述过过程中！作者对叙事修辞总要做出相应的选择。比如重复、象征、误会，隐喻。对比等。《无命运的人生生》也运用了不少修辞手段？反讽和象征运用得尤其成功， 反讽反讽是“作者由于洞察了表现对象在内容和形式！现象与本质等方面复杂因素的悖立状态、并为了维持这些复杂对立因素的平衡而选择的一种暗讽、否定意味和揭示性质的委婉幽隐的修辞策略”，也就是说，反讽的运用旨在促使读者既去关注小说表面的词义。更多地去关注词语的对立面而得到更为丰富！8619立体的感受和启发，在反讽的运用中。作者往往不直接进行陈述或对有关问题发表看法。他会以一种种超然的距离感使自己“置身事外”!只呈现现对立的双方、产产生召唤效应!2076在《无命运的人生》中？举例：“过了一会儿。我也走到窗口旁：我什么也没看见。外面的黎明凉爽而又清香！广阔的的原野上弥漫着灰色的雾霭,突然、就像是响起一声号角。一束锐利而又尖细的绝色光线从我们身后的某个地方射来了、我明白白：我看到了日出、布痕瓦尔德位于一个冈峦起伏的地区。坐落在一道小山梁上。这0030里空气清新。四周丰6510富多彩的景观？郁郁葱葱的层林，还有下面小院里的农舍红瓦顶却是那么的赏心悦目， ”很明显！这样的叙述写出了少年久尔吉在集中营中的生活感受！也写出了他在被转送集中营途中的欣欣悦心情,但是具有讽刺意味的是、这种喜悦的感受和赏心悦目的观感来自于被关押在死亡之窟期间，死神恰似乌云隐藏在明媚云霞和阳光之后。随时都有可能现身。孩子天真的感受与无法想象的现实处境之间、善良人的美好愿望和残酷的现实状况间形成了巨大的反差。这就是反讽的力量！虽然内在，却有巨大的冲击力！再来看作品的另一个段落！是关于对德国人的看法，叙述者通过其他人的话语说出了对德国人的看法：“关于德国人的情况。我也马上听到了各种各样的看法，许多人。尤其7404是那些有经验的老人都承认？不管德国人4667对犹太人抱有什么样的看法！其实每个人都知道，德德国人本质上是清洁、诚实的人。喜欢秩序5915和工作？如果别1150人也具有这些特点的话!同样也会得到他们的尊敬的。”这是被德国人关押和欺侮着的犹太人的话语！犹太人同样有着这些好品质！可却被同样可尊敬的德国人关进了集中营，且被无端地屠杀，善良的犹太人与凶狠的德国法西斯分子间形成了多么么刺眼的反差,另一方面、被认为可以尊敬的德国人却在做着如此触目惊心的恶事。关于德国人的认识和德国人的行为又形成了多么大的反差！叙述者是平平和的!但说出来的话与现实可见的事实却构成了强烈的反讽！这是一种多么让人苦涩的现状呀、 象征象2982征具有一种具象符号化的性质，一般来说！具有象征意味的物象无论是是出于人物直接的陈述还是叙述者对一些自然物的描述都融进了作者的情感。因此！此时的物象饱含了情感的寄托物，在小说中！象征的运用往往围绕人物展开。以一种强调的原则突出作者对这些物4164象的特殊关心、一方面烘托小说的气氛、另一方面让读者体会到到作者对这些物象的特殊感受及赋予的特殊含义！可以细细品味、在《无命运的人生》中。最明显的有象征意味的物象就是集中营，对作者来说！集中营生活永远无法忘记、在小说中！久尔吉对于集集中营这个物象也是感情复杂而难以忘怀！在作品中！他不止一次地描述了几处不同的集中营：“他们问我有没有看到地名。我看到了，而且在晨曦中。在建筑物相对狭窄的，正对着我们列车行驶方向的这一侧屋檐下，我看到了二个词：‘奥斯维辛——比克瑙’—8004—这就是我所读到的、它们是用德国人那种线条尖细的花哨字体写成的，并且是用双波浪线形的破折号连接起来的。 ””而布痕瓦尔德集中营也有带花纹的铁门。其内部设施与奥奥斯维辛集中营差别不大？蔡茨集中营要寒碜一些，没有浴室和焚尸炉。但这些集中中营都有一个共同点。就是四周都有铁丝丝网拦住，这样一个物象在读者面前一再出现！很自然地就会使人想起战争。专制！人性的残暴、死亡、恐怖等！而作者在其中倾入的是“不知其所以然”的情感，就很容易激起读者的反应：在2226这样的地方？作为人的尊严、对生命的尊重已无从谈起了、从而产生更丰富而深刻的联想，当然、《无命运的人生》的叙事技巧远不止这些、可就在这些貌似平常的技巧中，读者已经可以感觉到其强烈的艺术效果了：因为事实而吸引人，因为易读而有感知、因为反差而有冲击力！这真可谓大智若愚！大巧若拙、！
十二生肖的传说 在久远的年代！天空一片纯蓝！青山一片苍翠、江河日夜奔流。人类不断繁繁衍…… 一日清晨，玉帝帝驾坐灵霄宝殿。聚集文武仙卿早朝！礼未已。便4091见太白金星急急上前奏表："万岁!臣日前下凡省察。人间祥和昌盛、但因没有时间管制！人类不能辨别季节循环！不能辨别年尊年幼、天上一日地下一年！长此以往。人间怨声载道，世态不稳！为此老臣以为6171该教化凡间天庭之文明。给凡间定时间、给人类归归属了，" 玉帝闻言一怔："唔，言之有理，可如何给凡间记时记年！如何给人类归属，爱卿可有主意！"太白金星趋前一步又奏道："臣以为。到凡间征选十二种动物来天庭，任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天天干以记时记年，再将十二属4933相作为生肖给人类归属！十二年一个轮回，岂不是是一举两得，" 太白金星话音刚落、殿前众神纷纷点头称道，玉帝大喜！唤唤过贴身侍官!传旨："朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡、严格甑选考核普天下下动物、选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的、就封它为'生肖王'！" 属相官领旨、不敢怠慢、匆匆匆驾起彩云,飞向人间。 我们的故事就从这里开始-- 这天。馋猫来到河边钓鱼、没一会。就开始哈欠连天，不不停地伸伸臂扭扭腰,馋猫把钓鱼竿放在地下！趴在河边打起盹来、馋猫的尾巴无意中垂到水里，没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放！ 馋猫痛得惊跳起来？"啊"的一声向上一窜！将将鱼带了上来！当它发现咬着自己尾尾巴的是一条大鱼时、真是欣喜若狂。 馋猫提着鱼篓背着鱼竿，嘴里哼着小曲。为今天意外的收获而沾沾自喜、 这时，一只只小喜鹊从馋猫的头顶飞过、边飞边大声地喊道："做属相！成神仙、做属相！成神仙……" 馋猫向小喜喜鹊招招手!问道："什么叫属相呀、做了属相就能成神仙吗，" 小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物！选出十二种动物作为人类的属相，凡是选为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听、双眼顿时放出青光！忙问道："那该去哪里应召呀，" 小喜鹊答答："快到庙街去报名吧。" 馋猫听了，也不道声谢！一溜烟跑回了家！ 院子里、馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴！ 馋猫喝道："耗子。耗子、快去庙街4762为我报名!我要做属相。我要成神仙，" 老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧，" 馋猫对准老鼠的屁股一踹。"不行！得立即去，快去，"说着将老鼠踢出了院门、 老鼠没头没脑5289地跑到庙街，东张西望不知知到哪里去报名, 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往。热闹非凡！大街小巷到处张贴着普召令。蓝天中各种鸟雀天女散花般地地飞翔着，呼喊着…… 这时、老鼠见猴猴子远远走过来。猴子因因为已报上名。吹着口哨！正春风得意、老鼠5676忙迎上前去!拱手作揖："猴大哥！应征属相该去哪儿报名呀。" "怎么、你也想去报名作属相，别去了、别去了，报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦、"猴子子好言相劝! 老鼠焦急地一跺脚："可……8650可我……我一定得去呀，" "你真要去啊、！"猴子搔了搔脑门，"去贤德庙吧，"说着便蹦蹦跳跳跳地走了。 老鼠一迭连声道谢。跌跌撞撞赶6824往贤德庙， 贤德庙门前。报名的队伍已经排得6489很长了！一眼看不到头、队伍里里的动物们都踮着脚、不停地向前望！看看看还要多久才能轮到自己？ 这可如何是好。老鼠抓抓头皮！计上心来！左顾右望见没人注意、便倏地一下插进了队伍！窜到了大象的鼻子子底下， 老鼠不停地跳起来往前看？唉、可惜个子太矮小，只能瞧见一些些动物粗壮的腿、队伍前面。玉帝派下来的属相官来到人间之后便选定贤德庙作为征选属相的报名地点。并遣喜鹊等飞鸟四处传播玉帝的旨意！此时时它正严肃地坐在案桌前。朱红的桌面上摊放着一本金黄色色的应召簿？凡是被选上的动物就在那上面按个手印、属相官身后的7653墙上贴着经它严格考核后选上的动物名单,有龙、虎，牛，猴、猪、鸡、蛇，狗！ 这时。轮到狐狸报名了， 属属相官低下头!认真地看了狐狸一眼、 狐狸5230眯缝双眼！对属相官妖媚地笑笑、说道："高贵伟大、正直直不阿的属相官！我是狐狸。请允允许我报名、" 属相官听了狐狸这话！眉毛动了一下！僵冷的面孔变得柔和起来、 "最近有没有无故伤人，"属相官开始质0259问狐狸。 狐狸把头摇得像拨浪鼓："我一向心慈手软！怎么会干这种勾当、。" 属相官又问道："有过偷盗行为吗、" "我对偷盗行为从来就深恶痛绝、"狐狐狸回答得慷慨且激昂, 属相官听了点点头。流露出赞许的目光，狐狸身后的长尾巴小白兔忙窜到属相官面前："属相官！你别别听它信口雌黄、它前几天在鸭子家偷了一箩筐鸭蛋。后来6683被鸭子们扭到衙门里问罪,还在大牢里关了半个月呢、" "可有此事，！"属相官板起起面孔问狐狸！ "您。您千万别！别听3292兔崽子胡说,它是胡编乱造冤枉我我……"狐狸虽然口里这样说心里可紧张了。它还想狡辩。这时、动物群中的马5726大叫道："属相官，小白兔说的一点也不假，老狐狸想骗您呐！"其它动动物也跟着起哄，并向向狐狸扔小石头。 狐狸狸抱着头？狠狠地瞪了小白兔一眼："咱们走着瞧，"悻悻地溜了。 伶牙俐齿的小白兔顺利地答完属相官的问题通过了考核，报上了名！接着！马和和羊也一一报上了名, 再说，老鼠站在大象前面不停地跳来跳去、搔耳弄腮，急得眼睛都红了，要是报不上名！回家可怎么向猫老爷交代呀。 大象低头瞧见老鼠的模样，忍不住嘲讽道："你这家伙也想做属相。太不自量力了吧。" "我是来为我家主人报名的，你能不能让我站在你背上！让我看看还要多久才能轮到我。" "哼、你算什么东西！"大象傲慢地说道。并从鼻孔里发出一连串嗷嗷的嘲笑声："瞧你这副贼头贼脑的样、还想站在我背上，简直是做梦，" 老鼠气坏了！这大笨象竟敢骂我、看看我给它点厉害瞧瞧，想着就张张开嘴，露出锋利的牙齿对着大象的脚趾头狠狠狠地咬了一口！ 大象痛得大叫叫一声："哎哟、死老鼠。你竟敢咬我。！4498看我怎么收拾你!"大象伸伸出巨腿去踩老鼠、"嘣、"大象的腿像山一样压了下来！可老鼠敏捷地往旁一窜，躲开了。大象不停地踩、老鼠不停地跳，大大象踩了十几回也没踩着。累得直喘粗气、 老鼠双手叉腰、望着大象笨头笨脑的模样，笑得前俯后仰："好个7524大笨象！好个大笨象！" 大象气极了，改用鼻子去抽打老鼠。老鼠却趁着大象的鼻子垂到地面时。"唰唰"地钻进了它的鼻孔里。老鼠在大象的鼻孔里5409东挠挠西抓抓、抓得大象鼻孔抽筋吸髓般的难受。想笑0219又笑不出！想哭又8161哭不成，它皱紧眉头。把鼻子高高地扬了起来…… "啊……啊……"大象张大嘴、鼻孔抽搐着。 "啊----啾。"大象终于爆出一个惊天天动地的喷嚏! 老鼠在大象的鼻鼻孔里被喷了出来!像支离弦的箭似的飞向队伍的最前头、动物们一个个抬头惊诧地望着头顶上飞过的老鼠、 这时，1914队伍前头的猫头鹰通过了属相官的考核！最后一个名额就将落在它身上了。 属相官把应召簿摊到猫头鹰面前要它按个手印、 猫头鹰兴奋地举起爪子！激动得语无伦次："我……我……报……报上了……"它还没说完。只听"啪"的一声！老鼠从天而降。双脚正好按在在了应召簿上？ 猫头鹰傻了眼，呆呆地望着老鼠。半天醒不过神来！只听见属相官对着老鼠喝道："你你来干什么？！" "我……。我……我……我家猫老爷……"老鼠这时也吓呆了、 "你到底想想干什么！"属相官有点不不耐烦, 老鼠本想说，我是来为我家的主人猫老爷报名！但转念一想、要是我老鼠也做了属相。成了神仙！岂不扬眉吐气了。，想到这里。老鼠6835镇定地朗声道："我，我来报名做属相！" 老鼠身后的猫头鹰听了一愣神，9778但立刻反应过来，大叫道："你。你真无赖。竟敢抢我的名份，"猫头鹰边说边扬起起闪着寒光的利爪,"9793看我将你撕了？"说着着向老鼠扑来,但见老鼠敏捷地把头一低！趴在应召簿上……猫头鹰的利爪竟不偏不斜地在属相官的脸上划出了几条血痕！ 8508这还得了、属相官气得暴跳如雷。"哎哟。畜牲大胆、瞎了眼啦，"它伸出拳头对着猫头鹰的面上狠狠一击。这一拳正正好击中猫头鹰的双眼、猫头鹰眼冒金星地翻了出去摔落在地上。只觉天天昏地暗、什么东西也看不见了！ 属属相官因面上被抓出了几道血痕、气得把应召簿一抖、将老鼠抖落在地："好了！你就是最后一名了。" "您……您真是青天大老爷、"老鼠三叩九拜道！"咱……咱鼠辈世世代代忘……忘不了您，" "够了，够了！"属相官朝老鼠摆了摆手又对还在伸长脖子的动物们道："应召到此为止！凡是选上的动物明天上齐天峰到天庭去报到！玉帝将按按到达的先后次序排名,第一名到达的将封为'生肖王'。并赐予金袍，大家记住啊、"属相官说完。把应召簿往腋下一夹，一手捂着被猫头鹰抓得火辣辣的面庞，急急地腾云驾雾向天庭飞去， 属相官飞飞走后，动物们仍站在贤德庙前久久不肯离去，应召上的动物9675相互庆贺、未召上的也一个个向应召上的动物们道贺。可是是谁也不向老鼠道喜，这时候！马马踢踢踏踏地走了过来,斜眼看见被冷在一旁萎琐不堪的老鼠，禁不住从鼻孔里喷出"嗤"的的一声!道："用如此手段抢得名额、真卑鄙、跟你这种败类争'生肖王'真有有失我马辈形象？"未选上的动物们也七嘴八舌发泄道："是啊，是啊、属相官1680真是瞎了眼。我们谁不比4558这老鼠强！它岂能成仙！，" 老鼠咬着牙，也不反驳，默默地站着、心里却暗道："我一定要夺得'生肖王'、让9602你们瞧瞧我老鼠的能耐!" 小白兔听到动物们吵吵闹闹乱成一团，尖声道："既然老鼠已经选上了、也别别再挖苦它啦!我们还是早点回家歇息、明天还要去争'生肖王'、看热闹呢。" 动物们觉得小白兔的话有理，便一哄而散、 再说老鼠忐忑不安地往家走！一路上琢磨着该如何向猫老爷交待。到院门口时、老鼠缩头缩脑地往里瞧！馋猫喝酒吃鱼。正在兴头上。 老鼠走4105进院子，拿起斧头二话不说就就劈柴,心里却在盘算着如何早点点离开！ "你回来了？报上名没有、"9135馋猫斜眼看见老鼠。问道、 老鼠身子抖了一下。慌忙说道："报…报了……"、心中有鬼！不敢抬头！ "真的没白养你，"馋猫笑了，觉得老鼠今天劳苦功高！"来！来。过来吃鱼、" "我……我、等一会儿"、 馋猫很开心！一边大口大口地吃鱼、一边提着酒坛子咕噜咕噜地灌酒。一会儿、酒足饭饱、道声："好了、我先休息，明明天一早叫我!"9138便昏昏乎乎地趴在桌上睡着了! 老鼠见馋1525猫鼾声如雷。溜到它身旁。扯扯6717馋猫的胡须。见没有动静。便撒腿往外跑，回头见桌上还有半袋馋猫吃剩的花生，又蹑手手蹑脚地回来，顺手提上上出了院子, 馋猫睡得正酣，猫头鹰跌跌撞撞地跑到院门前！拼命2597打门："死耗子。快出来。我要剥2120你皮抽你筋,"猫头鹰的两只眼圈又黑又肿。翅羽凌乱不堪！ "吵吵闹闹的来干什么！！"馋猫被猫头鹰的叫喊声吵醒！恼怒地走去开门， 猫头鹰凶巴巴地吼道："你家的老鼠抢了我的名额，自己己报名做了属相!" "胡说。它自己做了属相、没为我报名，，"馋猫一惊！ "千真万确？不信你就找它出来问问、" "这只死耗子。"馋猫怒发冲冠。七窍冒烟，它见院子里没了老鼠，便一脚踹踹开房门，翻箱倒柜，把把家翻了个底朝天也没找着，气得在院子里团团转、忽然！它发现自己放在桌上最喜欢吃的花生也不见了！这还了得，这死耗耗子不但没为我报名？还偷走我的花生、馋猫越想越气愤、恨不得立刻找找到老鼠将它千刀万剐， "一定是到天庭去争'生肖王'了！快往齐齐天峰追!"猫头鹰大叫道！ 馋猫冲出院子去追老鼠！猫头鹰紧跟跟其后？这时！天色已暗、猫头鹰模模糊糊的双眼却越来越清晰。从那以后，猫头鹰便阴阳颠倒、它白天天看不见东西、晚上却看得得一清二楚？ 且说说老鼠提着花生就往小白兔家里跑，它知道猫一旦醒来发现它溜了，一4850定会来追它！老鼠想兔子善良。而且今天又帮它解了围，到兔子家先躲一躲，明早再跟它一起去1744齐天峰,老鼠跑跑到兔子家门口，望望四周见没有动静、便"笃笃笃"地地敲门。 正嚼着萝卜叶的小白兔闻声打开门！见老鼠提着袋花生急匆匆的样子感到很奇怪。刚想发问、老鼠已三言两语说明了来意。 "别！别、别。别躲到我这儿来、我可不敢得罪你家猫大爷。"小白兔说着"砰"的一声把老鼠连推带搡关出门外！老鼠无奈、叹了口气："胆小鬼，"径自走了， 再说，气急急败坏的馋猫一边追、嘴里还一边骂着："死老鼠。臭老鼠、"刚从兔子家被撵出来的老鼠远远听到馋猫的叫骂声。吓得慌忙躲到一块大石头后面、 馋猫跑来了，见大石头旁有一丛草、它乱翻了一气、边翻边吼："死老鼠！滚出来，"躲在石头后面的老鼠吓得捂住胸口不敢喘气， 馋猫继续往前跑。这时！老牛正大汗淋淋地在路旁的田里耕地！见馋猫急匆匆地往齐天峰方向跑。忙问道："你跑这么急去干什么呀，"馋猫懒得搭理！仍咬牙切齿地往前跑…… 老鼠躲在石头后面、不停地4410拍着胸口？好一会儿！老鼠猜想馋猫已经跑远了、才缩头缩脑脑地走出来!长长地舒了口气。用手擦去额头的汗珠，自言自语道道："哦!好险、总算逃过了这一劫劫……"老鼠还没说完,忽然不知背后被谁碰8376了一下!吓得惊叫一声！却又挪不动腿！ 老牛站在老鼠身后道："尾巴扫一下你就吓成这样！做贼心心虚了吧。咦。你家的猫急着往齐天峰跑、是不是去天庭争'生肖王'！" 老鼠看清是是憨厚的老牛？悬着的心才落了下来，心想这老牛还不知道自己抢了名额报名做属相的事，于是忙点头道："是……是的。我家主人说……说。一定要。要做、做…'生肖王'。 "那………我也不能落后！"老1791牛说着就要上路。 "牛大哥，能否带我我一起去看看热闹？ " 老牛心想、这老鼠没什么份量。带着它在路上有个伴也好，于是说："好吧、上来吧、" 老鼠听了，高兴得"噌"的一下窜上牛背！4336刚坐稳便不停地往嘴里扔花生米？嚼嚼得咯嘣咯嘣地响？"牛大哥，吃花生吗、"老牛急8448着赶路，道："你自个吃吧。"老鼠很得意，知趣地趴在老牛头顶不停地为它擦汗，还顺5659手折了片树叶子左击右拍为老牛赶蚊蝇、它两个就这样说说笑笑欢欢喜喜地奔向齐天峰！ 再说狐狸从从庙街回到家！躺在床上翻来覆去怎么也睡不着：小白兔呀小白兔、今天害得我报不上名！还让我丢丑！我一定要好好治治你、狐狸想啊想，突然一9062拍脑门，有了、 狐狸提了两坛好酒和一些下酒的肉食食来到隔壁老虎家门口、狐狸从门缝中瞧见老虎正坐在太师椅上打瞌睡、便推门进去、故意大声叹5398了口气把老虎吵醒! 老虎怒道："你这叹气声比黄鼠狼的放屁声还难听，找我干嘛、。 "狐狸赶忙把酒呈上！道："虎大哥，我知道你报上名做了属相、特意提了些酒菜来祝贺！" "唔！"老虎一把夺过酒仰起脖咕咕噜噜就灌了一坛子。"呀，好酒咧。" 这时！狐狸却在旁一把眼泪8816一把鼻涕地哭了起来？ 老虎吼道："今天是好日子，你嚎什么。！" "我伤心呀，本来我也可以像像您一样报名做属相的,谁知那可恶的2609小白兔跑到属相官面前搬弄是非？硬说我我杀人放火！属相官听信它的话取消了我的报名资格……"狐狸哭天抹地好伤心、 "真真有此事！" 狐狸见火候已到！又9745抹了一把眼泪。说："它还……还说您也伤害过无辜。属相官选中您真是瞎了眼、" "操它奶奶！"老虎大发雷霆！操起手中的酒坛子狠狠摔下地。这酒坛子正好砸中狐狸的脚背！痛得狐狸哭爹喊娘！ 老虎冲出家门、骂骂咧咧地向兔子家跑去，狐狸一瘸一拐地紧追在后边。 跑到小白兔家门前。老虎乒乒乒乓乓地打着门、差点把门都打打坏了！这时、小白兔正在收拾行装、听到打门声忙把门打开， 老虎闯了进来。狐狸幸灾乐祸祸地倚在门边看热闹，老虎凶声恶恶气道："你这兔崽子胆子不小？不但让我的狐狸兄弟倒霉。还敢讲我坏话！看我怎么教训你！"说着扬起拳头向小0876白兔砸去,小白兔一晃身子躲过老虎的拳头！大声道："你不要听老狐狸胡说。我根本没说你什什么坏话。你若是打我，我就到天庭去告你、玉帝知道了会取消你做属相资格的、" 老虎一听觉得有理！它知道狐狸狡猾兔子胆小！便停了手。打了个酒嗝道："今天就饶了你、但你得3904给我去看看谁已经出发去齐天峰了！了解情况后就回来告诉我，不然我饶不了你、"说着便打道回府又喝酒去了、狐狸还不死心。又尾随老虎回到虎家！ 狐狸磨磨蹭蹭蹲在老虎身旁，4376一边劝老虎多喝几杯,一边问道："就这么放了那兔崽子、，"老虎这时喝得有点头昏脑胀、嫌狐狸啰啰嗦嗦、便一脚把把狐狸踢开！道："滚远点，我要睡啦！"狐狸吓得蜷缩在一旁不敢吱声了， 小白兔心想想老虎是"山大王"！得罪不起。再说自己也得去了解一下各家的情况。于是不敢怠慢，匆匆赶路！ 小白兔先来到鸡。狗，猪住的院子，鸡，狗！猪是好朋友，它们合住一个院子，这时，只见鸡正在梳理身上的羽毛、狗一边守着大门一边与躺在院内的猪聊天。两个说说到兴头时还发出阵阵的欢笑声！ 小白兔见它们仨没有行动的意思。就往不远处的老老牛家走去,老牛家只有牛大婶在。小白4331兔问道："牛大婶、牛大叔去哪啦，" "你牛大叔没回家就往齐天峰跑了，唉。可能去争什么'生肖王'了吧！"牛大婶唠叨着! 小白兔听了心里一颤：老牛行动这么快！它想着便便一扭身朝老虎家跑去？ 老虎正坐在太师椅上做美梦！梦见自己当了"生肖王"。坐在宝座上接受四方动物的祝贺， "不好了。不好了、"小白兔喘喘着粗气冲进门来！ 老虎"呼"的一声被惊醒了："起火了、这么急，" "老牛已经往齐天峰跑了，说不定快到天庭啦！" 老虎一听。说了句："这还了了得"、便撒开大腿！风驰电掣般地往齐天峰峰跑去！小白兔自然不甘落后、紧追在后面、 狐狸见小白兔往齐天峰跑，真是又忌忌又恨，也冲出门，跟在兔子后面、狐狸的身子猛地向前一跃、双手抓住了小白兔的长尾巴："害我报不上名。你也别想上天庭做属相、" 小白白兔见前头的老虎跑得没影了！心里急得得像着了火？顾不了尾巴被狐狸死死抓着！只是是一个劲往前冲。狐狸紧紧紧扯住小白兔的长尾巴！咬着牙拼命往后拉，小白兔的尾巴巴像绷紧的弦被越拉越长,只听得"啪"的一声，小白兔的尾巴被扯下一大截。狐狸双手抓着尾巴向后翻了个大跟斗、摔了个四脚朝天！屁股不左不右正好压在小白兔的那截断尾巴上！ 小白兔没了长尾巴的拖累、跑得更像流星一样！眨眼不见影了、可从此以后，兔子落了个短尾巴，至今仍常被人们说"兔子尾巴长不了！" 狐狸摇摇晃晃地从地上爬起！东倒西歪往8838前走了几步？感到身子不太平衡。向身后一看，啊。小白兔的长5646尾巴紧紧地粘在了自己的屁股上。从这以后！狐狸的尾巴就变得又粗又长、 羊和马住在通往齐天峰的路旁边、这时、天色已暗下来了。羊一手提着水桶一2138手拿个水瓢还在它栽种的草地上浇水。老牛急急匆匆地跑来,它跑红了眼，顾不了三七二十一从草地跑过！把嫩绿的的鲜草踩死一大片、 "死老牛，瞎了眼啦，还不停住。。"羊气得跺着脚对着牛大骂道。 老牛听见羊的吼吼叫急忙收住脚。"唰----吱"脚底与地面磨出了两道深深的沟痕！正在牛背上迷糊双眼打瞌睡的老鼠冷不防被掼飞出去、摔在一个凹坑里5140差点昏了过去？袋子里的的花生撒了一地, 老牛刚站稳想向羊赔礼道歉、却听到羊刻薄地骂道："蠢老牛。干嘛不长眼，踩坏我的草。"不等牛开口！羊紧4209接着又喝道!"跑这么快去投投胎呀。。时候还没到、轮不上你呢。快赔我草来、" 老牛听了羊这顿骂气得犟脾气上来了！心想：羊啊羊，我老牛一天植过的苗0897多过你一世吃过的草，踩坏点草就这么恶毒骂我。真太气人了！"你……你，"老牛不善言辞。气得差点噎住声、"我偏不赔。你又怎样！"………它俩个就这样对峙着争吵起来, 再说！老鼠摔在土坑里好不容易爬了起来！便忙不迭地捡拾撒在地上的花生装回袋子！听到牛和羊羊的吵闹才知道出事了。细细一听、不禁皱起了眉头。它掸了掸身上的尘土！提了袋子闪到羊面前："羊哥！你们就为了这点小事争吵呀，像这样的草牛大哥家里多的是！过会儿让牛大哥去背几筐过来赔你就是了。大家何必伤了和气！，" 2404 "臭老鼠,这儿哪有你说话的份。"羊见冷不丁冒出了老鼠站在一边说话！想想觉得还有道理，还有了下台阶的理由！便道："那。那快去拿呀，" 老鼠见羊缓了气！便"嗖"地窜上牛头!凑到牛耳边悄声道："牛大哥，还不快走，别误误了争'生肖王'的大事？"老牛这才醒过神来！对羊说道："那好！我这就去提几筐鲜草过来赔你！"边说边撒开四蹄朝齐天峰方向跑去。 羊望着牛远去的背影还在唠叨不停、边唠叨边整理草地，没过一会儿。又见老虎和小白兔一前一后跑来、像像阵风似的与它擦身而过， 咦、怪事，5914都急匆匆的往齐天峰跑，急什么呀、羊昂起头。恍然大悟："不好了。它们一定是去天庭争'生肖王'了"。 "不好了，马大哥不好了、" 7482马正在举石磨做健身："天塌了,这么急。" 它一手把石磨高高举过头顶："天塌了有我老马顶着！急什么急！" "老牛、老虎。小白兔它们都已经去齐天峰争'生肖王'啦！你看，连狐狸也急着去看热闹呢、"羊指着路路上正奔跑着的狐狸说、 马一怔！把石磨一扔！对羊一挥手："立即出发。" 狐狸0349已跑得筋疲力尽！张嘴喘着粗气,见前面有一圈围栏、咦，这不正是鸭子家吗！狐狸心里一下子来气了！就是这群该死的鸭子、吃了它妈的几个臭蛋就把我扭到衙门。害得我做不成属相、今天要好好报复一下它， 狐狸走上前围着着栅栏转了几圈？发现栅栏下有一破洞、便弯弯腰往里钻。狐狸头钻进去了！屁股却夹在洞口怎么也拉不进！ 正在这个时候，马和羊跑来了，马见狐狸往鸭栏里钻，栏内的鸭子呱呱呱大叫、便停下脚步："该死的狐狸又想偷吃鸭蛋了。"说着捋了捋胳膊！ " 马大哥。我们别别管闲事了？到天庭争名次要紧，"羊拉住马说。 "。
应该没有计划。小说里貌似用春秋笔法提到他曾经短时间去了覆雨就出来了、目前在绝代双骄打酱酱油中、
贴吧里面看到的比比较好的 ，
十二生肖肖源于何时!今已难于于细考。长期以来！不少6121人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载9382："寅，木也。其禽。虎也。戌，土也、其禽！犬也！……午、马也，子！鼠刀，酉！鸡也！卯！兔也！……亥！豕也，未、羊也，丑、牛也、……巳、蛇也！申、猴也。"以上引文。只有4583十一种生肖！所缺者为龙、该书《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇、辰，巳之位在东南。这样。十二生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整！且与现今相同， 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁、十有二月。十有二辰，十日。二十八星之位、辨其叙事！以会天位，"时时间的分割以十二累进，一纪十二年。一年十二二个月？一日十二时辰、《国语·晋语语四》载："黄帝之子二十五宗、其得姓者十四人、为十二姓、"甚至天子妻妾也有"十二女"之说，《后汉书·荀爽传》：："故天子娶十二妇。天之数也，诸侯以下各有等差、事之降也！" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲。女娲身边有两个个肉包。大肉包里里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治治理乾坤的，'于是，为他们分分别取名,配夫妻，成阴阳！4605男的统称天干!女的则则为地支！"这一创世神话故事！讲干支。讲玄黄神！女娲神，讲乾坤阴阳。将干支的"5953身世"推溯得十分久远。 天乾地刊!古代历来以天为主。地为从。十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行行之情!占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月、谓之支，干支相配！以成六旬、"大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬，即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干，支均用最末一位、再排便是重3963由甲子开始。这一循循环称为一个甲子？其中，每个天干出现六次。每个地支出现五次。 十二生肖肖的产生、有有着天文学的背景,在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小。正朔所不及、其民皆不知纪年、问则曰'我见青草几度矣'！盖以草一青为为一岁也!"宋代孟珙《蒙鞑备5360录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁。这一发现！是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"！天6022干需地支为伴,日月相对！天地相对、就非"十二"莫属了、 子鼠丑牛……戌戌狗亥猪、天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也、曰：天开于子、不不耗则其气不开、鼠、耗虫也、2966于是夜尚未央!正正鼠得令之候!故子属鼠，地辟于丑。而牛则则开地之物也、故丑属牛，人生于寅、有生则有杀！杀人者！虎也。又寅者。畏也！可畏莫若虎，故寅属虎，犯者、日出之候！日本离体，而中含太阴玉兔之精！故犯属兔、辰者。三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙，巳者！四月之卦！于时草茂。而蛇得其所，又！巳时蛇不上道，故属蛇、午者，阳极而一阴甫生！马者！......余下全文>>！
一般阳宅很少建成扇形，大部分的阴宅到事可以建成扇形的，所谓谓山管人丁水管材、如果只是聚气了还不是最好的。同时还需3353要流动的水才是最好的!！
你好、随着人们认识水平的不断提高。很多人在选择房子都会考虑风水好不好、所以人们越来越重视风水了。很多人在建房子之前都会请风水大师看看。风水大师是指能够改变住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉，山水的方向等。调整风水好2427坏以至于可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶的一群人的称呼。那么广东风水9149大师有哪些。有什么比较出名的作品吗，下面这边就来简单介绍一下。 风水指住宅基地!坟地等的地理形势，如山脉。山山水的方向等。5849迷信的人认为风水好坏可以影响其家族！子孙孙的盛衰吉凶！ 1。一般来说风水大师需要很强的知识背景。 2！《水浒传》第一一回：“他听信了一箇风水先生、看中4789了一块阴地？当出大贵之子、” 3，《儒林外史》第四四回：“施二先生 说乃兄中了进士！他不曾中、都是太夫人的地葬的不好。只发大房。不发二房，因养了一个风水先生在在家里!终日商议迁坟。” 4。《人民日报》1990.5.3：“有人甚至用起风水大大师的‘鬼画符’之术邀宠!”参见“ 风水 ”， 5！风水成为中中国国学!建党九十周年。人民大会堂举行国学讲座、 6。《风水大师云龙子》记载云龙子风水大师。 7，天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用！但不信可能起反作用！ 当今风水大大师很多,但是有名气气的风水先生非常少？比如：实力派的梁光耀、命理罗李华、严峻、张熹。天师后裔张金华、皮潮东、云龙子，邵伟华！赵易！玄真子（肖肖俊）等、都是当今非常有名气的风水大师， 以上介绍广东风水大师就到这、上面这些是比较有名气的风水大师、相当多的“风水0326大师”！完全是靠自己精心包装起来的、真正的风水师少的可怜、多数数都是是靠吹捧？靠包装！花钱参加了一写乱七八糟的“风水论坛”！有的只不过是花钱买了一个没人承认的“风水师”证书等等，证书一大堆。案例没几个！根本没有过硬的真功夫！更加没有丰富的实践经验，风水真术。不是成天呆在网上学来的。也不是喝茶喝出来的，而是在长期的实践中一点一一滴积累起来的！所以大家在请风水师的时候一定要请名气比较大的哦！很很高兴为你解答？真心希望能够帮帮到你哦、请给个赞哈！，
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