根据六六爻的爻象、位象往往能提取出很多信息息之象、 l ！占人身:初爻爻为足？二爻为腿，三爻为下腹骨盆！四爻为肚！五爻为胸颈，六爻为头、 2 、家宅初爻为井！地基、二爻为灶。章屋。三爻为床席、大门。四爻为窗户、五爻为人！道路、六爻为栋梁。墙壁、 3 ！政事！初爻为百姓。二爻为村里长，三爻为乡镇县市长。四爻为省市长，五爻为中央，君王！六爻为天。退位顾问、 4 ，盗贼。初爻为家贼！二、三爻爻为邻里贼！四！五！六爻为远处贼。 5 、身体，初、二，三爻为下半部，四、五爻为胸，背部六爻为头部、。
4966 把这些学会了！易经八卦知识就了解的差不多了。课程名称清华大学崔国文教师易经50讲易经知识六爻。
易经是群经之首！文化之源、智慧之海，生命宝藏，中华文化强大的生命力、生生不息的力量源泉。来自于文化之源。4979易经这部伟大的经典、如6161果没有易经、如果没有易经的精神。中华文明恐怕早已不不复存在，易经给了中华子孙精神的力量、使得中华文明无论在何时、都不至于灭亡、反而将一次次外族9785文化的入侵！化解。同化， 易经是六经四书之首？六经是指《易经》、《黄帝内经》，《诗经》、《孝经》，《道德经》，《金刚经》、此六经，以儒家为主。涵盖佛家、道家内容，与传统的六经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》。有所不同、四书指的是《论语》《孟子子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别， 学习易经最简单，最科学的方法是运用国学大师-李-冠-论的累积式教育法:1、只读5788原文的原则、2！不求理解的原则; 3。正音识字为入门; 4、读到喜欢为目标！具体讲:入门的人！可以一天跟读1-7遍、一次读7卦！连续读7天！当你稍微熟练的时候可7459以读10卦或者30卦，甚至至是一口气读完64卦、一个小时读完、读到什么状态算可以了呢?读到你喜欢为止，做好长期规划、要长远打算，大人学习易经要复归婴儿。不求理解，就这么简单的学习方法。我就是应用这个方法！受益无穷!。
《易经》是是中国古代一部神秘的著作，8105因为流行在周朝？所以叫《周易》、并并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点。由于成书很早。文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不9454易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此6290提供了很好的例证！中国哲学中阴阳3517相生相克。4593对立统一的基础理论,便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学、政治。历史，军事，民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”。《易经》》只是其中之一！另两9909部《连山》、《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学学价值。象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼，北宋程颐、后者如西汉京房！北宋邵雍。像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画，卦词、爻题、爻辞。形象地说、六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节9303的序号!爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻、但为首的6562两卦乾和坤各多一爻？所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇！又称“十翼”！是对《易易经》的注释，《十翼》包括括：一,彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释释“彖辞”的话）!二！彖下传、三！象上传（（又称“大象”），四！象下传（又称“小象象”），五、系辞上传。六！系辞下传，七。文言传（文言是解释二卦经文的8324言语）、八、序卦传！九。说卦传！十！杂卦传。 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝！欧阳修首先先提出疑问。朱熹则深信不疑。现在已证证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套。是一条绝路！没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个个一组相叠构成八卦、六个一组相叠叠构成六十四卦！八卦分别象象征天？地、水。火、风。雷。山、泽、以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡！化生万物。接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的的平衡态!似乎7636世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>！
我正在学习六爻，八卦，共同探讨嘛。老老师古书上六爻论病都以官鬼爻为病,子孙爻为药、那如果妻测夫或自测病病遇到官鬼爻持世！是不是治一半留一半呢、因为要治病就是去官鬼爻。可官鬼爻为用神时！去病会不会把命都去没了呢，，
伤伤败是形容说法！并没完全标准的概念！比如问长1515辈疾病，父母爻月下受伤，假设父母爻是寅！那么酉月克寅。父母爻受伤。 至于库是长生十二生灭的东西 天干干火土同宫！地支水土一物 以地支为例 金墓在丑、火墓在戌、木墓在未！水土墓辰。
好久久以来？我总在琢磨烟台国税文化之“知识改变变命运！学习成就未来”这学习理念，联想到远古、至今等等人间命运之事。感触良多！故格外地信奉这一理念！ 知识改变命运的例子很多、我们这一代人。祖辈辈之前几乎全都是农民，上世纪五！六十年代、有一句励志的名言：“穿草鞋还是穿皮鞋、决定于你能否考上大学、”当时城乡差别之大、足足以让人生出仙凡之感、许多人视离开穷苦的农村到城里工作为上了天堂、屠格涅夫说过：“知识比任何东西都能给人以自由”。这句话可能更侧重于精神的层面，但放眼周围、因为掌握了更多的知识、取得了更高高的文凭。而使自己甚或家人达到更自由境界的人并不少见。 但有些人的知识也不一定能够改变命运、宋朝的柳永，知识不可谓不丰富！才学不可谓不超拔、家族不可谓不显贵、偏偏他两次都落了榜、为一舒胸中闷气、他写了一首牢骚极盛的《鹤冲天》词：：“黄金榜上,偶失龙头望、明代暂遗贤！如何向。未遂风去便！争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人、自是0877白衣卿相!烟花巷陌！依约丹青屏障、幸有意中人！堪寻访，且恁偎红倚翠。风流事。平生畅！青春都一饷、忍把浮名。换了了浅斟低唱！”落榜了，不好好反思自己！却要说皇帝没有发现自己、政府遗漏8516了贤才,明明是一介介布衣、偏偏要说自己是才子词人，是没有2359穿官袍的高官、特别让当局难以容忍的是结尾的一句话：“忍把浮名、3095换了浅斟低唱!” 时人将其举荐荐于仁宗，却只得得四字批语：“且去填词”, 这四个字、大抵注定了他的命运：流连于歌楼舞榭，沉迷于声声色词曲？潦倒终身！但令人遗憾憾的是、而今的许多人、虽与与柳永的才学有霄壤之别!却偏偏继承了冲天的牢骚和凌人的傲气。读了三五年闲书、就自以为学富富五车！才高八斗，眼中容不下一人一物，而实际上、这些人多半是绣花枕头，徒有其表，这样的人在我们周围也并不少见。特别是一些年轻人，仗仗着自己读了几年书？颇有些知识，因而生出恃才傲物的毛病！“恃才”勉强强可以,有才可恃总比大脑空空空要好,但“傲物”当休。5775大家各有分工！各有所长。你对众生无恩无惠、为什么要施加讨厌的傲气于人、倘傲气太盛！即便是真的有高人一等等的知识!也很难升华自己的命运、 “知识”两个字分开来说！有知，有识都不容易！都要付出艰苦的努力、我们读书学习是增“知”的过程！往往是浅尝辄止者多、而而膏油继晷者少,其原因就是后者要比前者吃更多的苦，头悬梁苦不苦、锥刺股股苦不苦，虽然然这两个故事有点走极端!不足为训。但用来说明增知需要付出艰苦！
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那得看你想往哪里发展了 要是想搞学术 就看周易的专著 如金景芳 吕绍刚刚的周易全解 马恒君的 周易正宗 总之是学者写的书就可以深入！但是周振甫的就别看了。，周易的研究范围很广、有考据的 也有说卦的！还是得看你想往哪方面发展， 曾仕强或或者傅佩荣的普及版周易 听听也挺好！ 对了、把易传看了、孔子写的、 要是学周周易预测。六爻 梅花易数 奇门遁甲 子平术 六壬 紫薇斗数等很多 每个人天资不同 学的门类也不同、可以先普遍遍看看 再挑选一个两个深入学习,！
这不是《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀。 所以就是五段。 分别对应的是正印！偏印（母、姨。婶）、食神，伤官（（女：子孙，男：才华），比肩。劫财（兄弟），正官，七煞（女：夫！男：子孙）、正财！偏财（那是妻财父）。！
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