这个就是这样的啊，
是羊 首先分前合后天上挂是指把羊字分开可以组合天和上字,其次三八四六六是指羊字上下左右看能看出三八四六这几个数字、，
羊、 生肖里四脚的动物有鼠。牛。虎、兔。马！羊、狗，猪。龙！这里尾巴短的有兔，羊！猪。但是腿长的就只有羊，兔和猪的腿都相对较短，，
应该是羊吧！牛，龙都不怪吧，
猴子。猴子就是手长脚长！
生肖也称属相、是中国和东亚地区的一些7009民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物,生肖的一轮周期8726为12年？每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔！龙，蛇。马、羊，猴、鸡、狗！猪。依次分配于十二地支。是中国民间计算年龄的方法，也是一0625种古老的纪年法、亦称十二生肖！十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中、 【释义】（名）代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物。即鼠。牛。虎、兔！龙！蛇、马，羊。猴、鸡、狗。猪！如子年生生的人属鼠？2274丑年生的人属牛等。也叫属相、 生肖 十二生肖也被称为十二年兽!在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有有以鼠？牛。虎，兔。龙！蛇！马！羊、猴。鸡。狗和猪应用在历法上！即常说的：子鼠！丑牛！寅虎。卯兔，辰龙、巳蛇。午马，未羊、申猴！酉鸡、戌狗。亥猪！ 隐含意义 1！老鼠和和牛 老鼠代表智慧、牛代表勤奋，智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起，如果光有智慧，不勤奋，那就变成1275小聪明，而光是勤奋。不动脑筋。那那就变成愚蠢，这两者一定要结合！这是祖先对我们第一组的期望和要求。也是最重要的一组！ 2、老老虎和兔子 老虎代表勇猛！兔子子代表谨慎，勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细、如果2128勇猛离开了谨慎？就变成了鲁莽、而没了勇猛！就变成了胆怯。这 生肖 一组也非常重要。所以放在第二位置上， 3。龙和6334蛇 龙代表猛。蛇代表柔韧、所谓刚者易折、太刚了容易折断。但是！如果只有柔的一一面就易失去主见、所以刚柔并济是是我们的祖训？ 4。马和羊 马代表勇往直前、羊代表和顺！如果一个人只顾4998自己直奔目标？不顾及及周围环境！必然会和周围不断磕碰，最后不见得能能达到目标！但是！一个人光顾及和顺，他他可能连方向都没有了,所以勇往直前的秉性、一定要和和顺紧紧结合在一起、这是祖先对我们的第4294四组期望。 5！猴猴子和鸡 猴子代表灵活，鸡定时打鸣！代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起！如果你光灵活、没有恒定，再再好的政策也得不到收获！一方面具有稳定性，保持整整体和谐和秩序！另一方面有能在变变通中前进,这才是最最根本的要旨! 6。狗和猪 狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚。不懂得随和！就8540会排斥他人！反过来！一个人太随和、没有忠诚，这个人就失去原则，无论是对0235一个民族的忠诚、还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合0562在一起、这样才容易保持持内心深处的平衡, 生肖故事 鼠 历史上曾有过老鼠鼠嫁女节,一般在正月二十五晚上！当晚家家户户都7486不点灯、全家人坐在在堂屋炕头,一声不响。摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品！不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪罪老鼠,给来年带来隐患！台湾居民认为禄三为小年！传说初三三晚上是老鼠结婚日、民间剪纸中的“老鼠娶亲”就就是这种信仰的反映。所以深夜夜不点灯、在地上撒米！盐、人要早晨上床。不影响老鼠的喜事， 唐代文学家柳宗元有篇寓言、写一个子年出生的人！“鼠，子神也。因爱鼠”，6959另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子？见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫！见鼠，辄禁人捕！久之。鼠大蕃息、日跳梁出入，不畏人，” 旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食。失足落地。称为7602“老鼠落空”？据说见者多多为不吉利！非病即灭。必须禳解、其方法是沿街乞讨白米。谓百家米。回家用以煮饭，食后便可化解、 湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”、那一天，家家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米！磨面！大人小孩不准喧哗！如果惊动了老鼠。来年就会捣乱！在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗、每年农历正月十四日！家1706家用面捏成十二只老鼠？不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟。待元宵节时摆上供桌、并点上灯烧香、乞求老老鼠只食草根!勿伤庄稼！以保本年年丰收!农历正月第一个子日。朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动、农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃、以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的、这一项民俗活动、有利于灭鼠，灭虫、草木灰还可以肥田，另外、子日属鼠！在这一天燃一把熏鼠火，其象 征性使用权人们得到了心理上满足！ 牛 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外！争土盖春蚕！”先“鞭”而后“争”！是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲、鞭春牛又称鞭土牛！起源较早。《周礼•月令》：“出土牛以送寒气，”后来一直保留下来、但改在春天。盛于唐。宋两代！尤其是是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广。以至成为民俗文化的重要内容 ， 康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日！官府率士民，具春牛，芒神！迎春于东郊，作五辛盘，俗名春盘！饮春酒、簪春花！里人，行户扮为渔樵耕耕诸戏剧。结彩为春楼。而市衢小儿！着彩衣，戴鬼面、往来跳舞，亦古人乡傩之遗也，立春日、官吏各具彩仗。击土牛者三。谓之鞭春、以示劝农之意焉。为小春牛、遍送缙绅家。及门鸣鼓乐乐以献!谓之送春！”鞭春3479牛的意义、不限于送寒气！促春耕，也有一定的巫术意义。山山东民间要把土牛打碎!人人争抢春牛土！谓之抢春、以抢得得牛头为吉利、浙江境内迎春春牛的特点是,迎春牛时。依次向春春牛即叩头？拜完、百姓一摇篮而上！将春牛弄碎。然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内，由此看出，鞭春牛还是种8915繁殖巫术,即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖！ 我国少数民族也有慰问耕牛的习俗！称6240为“献牛王”！贵州的荔枝、罗甸，安龙等等地的布依族、以农历四月初八为牛贺岁、是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭！仡佬族的牛王节也称“牛神节”。“敬牛牛王菩萨节”,“祭牛王王节”,每年农历十月初一举行、那一天，人们不再让牛劳动！并用上好的糯米做两个糍粑、分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子、以此种方式为牛牛祝寿？在贵州榕江！东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行“洗牛节”，届时春耕已结束。人们3806把牛牵到河边洗澡!并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛！表示为牛洗3297耳恭听尘，7688祈祷耕牛平安健壮、 丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目，其仪式是转戛。而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛、近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：“亲死、选牛一头或数头。亲戚朋友携鸡来祭！即绕牛而奠之(相传前前亲死！分食其肉！今以牛代之)！奠毕！屠牛分食而散、”流行行于云南中部,丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗、老人死后，火化取骨。主人在院内燃起火堆、来客围在四周，跳丧葬舞，领舞舞者唱着挽歌，歌舞毕、众人依次向骨灰跪拜、随后牵来一头牛。提起牛耳！将一碗牛奶灌进去。3861若耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆，若不跳、再灌一碗！则认为亡灵不要此牛。就要另换5844一头再灌。然后捆住牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛、通常先取牛心、再剥皮分肉。将牛心、牛肉肉献于骨灰袋前，称“生祭”。肉煮熟后再祭一次。称为“熟祭”！6019祭毕埋骨入土？ 在汉族交交际风俗中。有“结结牛财亲”一说!流行于湖南一带，在当地！一头 牛几户其用的称为结牛财亲！并视作亲戚！牛的所有权一旦换成别人、其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地！有功于人、并且排在在生肖的前列。以牛为名给老人祝寿、以表示尊敬。 苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗。流行贵州西西北一带！男女订婚后。女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场、度用两根z绳索绊信牛腿！然后由由新娘一刀砍下牛尾，新郎郎会立刻上去抢夺牛尾！若能在女方父母到来之前夺得牛尾。便可立即成婚，否则婚姻告吹！ 虎 清代文文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人,调来铜鼓赛山神。两情脉脉浑无语、今夜空房是避寅！”(注：红红苗惟铜仁府有之？衣服5973悉用班丝!女红以以此为务，击铜鼓以鼓舞。名曰调鼓、每岁五月寅日。夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎。谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠。老虎就会伤害他们。 是一些地地方民间流传的避寅习俗。 白3552虎神是中国古代道教的守护神!原为古代星官名、二十八星2678宿中的西文七宿？因其呈呈虎形位于西文！按五五行配五色？故称。它也是四方神之一。《礼礼记·曲礼上》有“前朱雀！后玄武，左青龙，右白虎”的说法，土家族多信奉白虎神、湖北土土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪刀将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧、湖南土家族的小孩得尺风病时，往往8386认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”，驱赶时。要在5055户外放一把椅子!绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡、由巫师在室内施法，如果3725公鸡啼叫，白白虎就算赶跑了! 陕西有送布老虎的育儿风俗，小孩满月时！舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力。折断虎尾、则是希望孩子在成长过程中免灾免难！山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗！每逢小7452孩过生日。5011当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头！既可当枕头！又可当玩具、还表示祝福、 陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗！迎新前。男方的舅1212家要蒸一对老虎馍？用红绳拴在一丰收、新娘一到、便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下、由新郎新娘分食！表示两人同约会。值值得一提的是!此馍还有公公母之分!公老虎馍的头上有一个“王”字、表示男子要当家为王，母老虎馍的额中有一对飞鸟、表5580示妻随夫飞？每个老虎脖子前还有一只小老虎。表示祝愿新人早生贵子、 兔 宋代陶谷《清异录·馔馐》：“犯羹，纯兔、”兔为生肖！属犯，古人称兔肉汤为犯羹！ 在汉族有生育忌兔肉的习俗！因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉。以免孩子出生时豁嘴！另外还有赠兔画的育儿风俗！画中有六个小孩围着一张桌子！桌上站一手持兔子吉吉祥图的人。祝受赠的孩子将将来生活安宁!步步高升、 古代汉族有“挂兔头”的岁时习俗、流行于全国许多地区，每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇、以竹筒盛雪水。与年幡面具同挂门额上、以示镇邪禳灾， 龙 中国的民俗节日中！有不少是与龙龙有关的！宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙。用青幕遮草上。密置灯烛万盏。望之蜿蜿如双双龙之状,”吴氏氏所说的是静止观赏的龙灯、南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转。一夜鱼龙舞”的的诗名！说的是由人舞动的龙灯、明清两代。舞龙灯之风更盛、据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状。蒙以绘！绘龙鳞于上。有首有尾、下承以以木柄旋舞!街巷前导师为灯牌！必书‘五谷丰登。官清民乐’！”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩。放烟火。转龙灯、其制人持一竿，竿上横一竿！状如丁字。横竿两头、系两红灯。按队盘旋、参差高下。如龙之宛转、少倾则中立。向上排列‘天下太平’四字！”舞4516龙灯并非灯节才有!春节。中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟拟龙的形象、无非是取其吉祥除祟的含义。 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻!为我们提供了汉代鱼龙之戏3514的形象资料,其龙双角！鳞身。双翼、长尾、背上负一大圆口双耳瓶、瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人、龙后有一左左手持鞭、右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型！极像马的形体、 农历二月二为汉族的“龙抬头节”！此时正值尺蛰，春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动、以后的雨水也就多起来了！明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙、熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头，乡民用灰自门外委蜿布入宅厨、旋绕水缸。呼为‘引龙回’。用面摊煎饼！熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多多旱少雨。将引入家中！图的是风调雨顺，于是也冰产生了“二月二，龙抬头、大仓满，小仓流”的民谚。这一天！人们5113吃龙须面，龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。 农历五月初五为“端午节”、按地支推算、“五”为“午”、闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”、赛龙舟是端午节的重要内容！古时皇家龙舟的制作极为奢华！如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头！尾，鳞皆雕镂金饰！舟上建层楼台观、槛曲安设御座。两舷各三桨。气势雄伟。金碧辉煌， 古代帝王服饰中有龙袍！《清朝通志·器服略》中中记载：“皇帝龙袍？色用明黄、棉袷纱裘，惟其时。领袖具石青片金绿，绣文金龙九！列十二章，间以五笔型色去。领前后正龙各一！左右衣襟处各一。袖端正龙各一。下幅八宝宝立水裾左右开!5833”在清代一般绣九龙？但从正面或背面看都是五条龙。合“九五之尊”的帝王称号。袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪！俗称称“海水江涯”。包含着一统江山及延绵不断等寓意！ 分布于中南地区5824的壮族。瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”，壮族的祭龙节在农历二月间。祭时。由村中两户或数户人家轮流负担1856祭祀用的鸡，猪等祭品、认为杀猪祭龙。可保人人畜平安、瑶族的祭龙节在农历三月初三、活动包括求谷魂、祭谷娘。祭盘古、祭玉皇。祭神农等、祭品是全寨人出钱购买的猪、祭毕由全寨人分食。妇女不得参加仪式、广西侗族流行耍龙灯、用竹片制成一条三四十厘米长的龙。龙须下有一包，以便点蜡烛。元宵节晚上玩耍。玩时！摆一张张八仙桌！两面三刀人围绕桌子舞动！跳跃嬉戏。互相追逐。然后配以以有节奏的乐器演奏!有声有色！十分有趣， 2933 蛇 逢巳年出生的人属蛇！北方大都说属小龙的、也有说属长虫儿的，人们不说属蛇而说属小龙！大概是因为对蛇厌恶，而1916对龙情有独钟。因龙为神物！也有点“攀龙1810附凤”的味道！ 汉族民间有“蛇脱皮”的说法。认为只要看见蛇脱皮！是不不吉利的征兆，民谚说：：“见到蛇脱皮！不死脱层皮，”尤其是在春季更为大忌、在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死，认为若杀死蛇或蛇没有被子打死、蛇就会采取报1891复行动!于家门不利。所以若在家中发现蛇！7488就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中！并求其躲进山洞。别再回到人家中、 福建闽南一带由于气候候温和湿润？适宜各类蛇繁衍生息、若在家中发现蛇！是不能打死的。人们认为蛇是祖先派来巡视平安的！进了谁家！就预示谁家平安！要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔！然后走开、当作没有看见、据说这是蛇交配、观者为大逆不道、每年惊蛰、贵州一带8285民俗忌雷鸣声,否则当年会蛇蛇虫成灾、民谚谚云：“惊蛰有雷鸣,虫蛇多成群，” 马 华夏自古有有祭马的民间风俗？春祭马祖，夏祭先牧！秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷。是马在天上上的星宿！先牧是开始教人牧马的神灵！马社是6351马厩中的土地神、而马步为马灾害的神灵！汉族民间信仰马王爷、农家于农历六月二十三日祭祀！祭品为全羊一只、 蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行！为期一天、这天，牧牧民们穿上节日服装？分别骑着马并带着着马奶酒！赶到指定地点。然后准备节日食品！太阳升起时开开始赛马！参赛的马匹为6626两岁小马！比赛结束后！人们分别入席、在马头琴琴的伴奏下！纵情歌唱、开怀畅饮，一直到夜色降临、人们才载着余兴纷纷散去、佤族过春节时要喂马马吃糯米饭？并观察马在厩中的姿态以占吉凶！以为头朝东方为为幸运年！朝向西方是不吉利的兆头。 山东章丘丘龙山镇城子崖的考古发现证明！自父系氏族公社时期限、人们就开始驯化马！许多古籍中有“相土作马乘马”的记载！作乘马就0748是用四匹马驾车！作为运载的的工具， 在湖北、传说新娘出嫁时、本家历代亡灵都会跟从前往、途中可能会撞着各种煞神附身，会给男家带来不利！所以！迎亲的的这一天!男方会请方士一人。在门外设一香案祭告天地和车马神。并杀鸡以驱鬼、祭毕。抓米撒在新娘的彩轿上。表示打掉煞神。新郎也同时向花轿四周行礼。礼礼毕方可入内。 在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗！新娘下车后！足踏马杌！脚不沾地。以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗、青年男女相爱。经男女双方家中议婚三次之后！就要背马刀前往正7602式提亲？ 羊羊 为六畜之一,早在母系氏族8043公社时期？生活在我国6967北方草原地区的原始居民！就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧5255羊狩猎,汉代许慎释字义说：“美，甘也，从羊从大、羊在六畜主给膳、”明末清初屈大均套许慎的模式、在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北北多羊而少鱼,其民亦然！二者少而得兼！故字以‘鱼’！9235‘羊’为‘鲜’!” “羊”，“祥”通假、西汉大儒董仲8569舒有云：“羊。祥也，故吉礼用之！”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊、以为瑞！”广州号称羊城！源于美好的传说：周夷王时！五个仙人骑着口口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)？将谷穗赠给人们！祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石、《广州记》则记：“战国时。高固为楚相！五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室。梁上画五羊像，又作五谷囊。”如今，4992广州市越秀山公园有五羊册！其上矗立着一座高11米的五新星石雕、成成为闻名海内外的城标雕塑, 哈萨克！蒙古！塔吉克等等民族流行“叼羊”的马上游戏，在在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备冲上闪抢夺。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来。后面的人紧紧追随！其0517中有人配合争夺羊！也有人保护羊、以叼羊到终点者为胜！取取得胜利的人。当场把4834羊烧熟,然后大家一起享！ 旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗、流行于河北南部！每年农历六月或七月间、外祖父！舅舅给小外甥送羊。2919原先是送活羊!后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后！要杀死虐待其母的舅舅杨二郎！杨二郎为重修兄妹之好！每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)、从而留下了送羊之风俗、另外。民间间以每月初六,初九为羊日、青海藏民此日禁止抓羊！山东。湖北！江西则有谚语：“六月六日阴！牛羊贵如金、”又以为属马、狗！鼠者忌羊日！属羊者忌鼠，牛、马、狗日！ 锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗，流行行于今新疆地区!婚礼之后。迎亲爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿骨，双方姐妹兄兄弟聚于新房,迎亲娘将拴有红线的0713两个酒杯放在盘里。迎亲娘则迅速6024将两只酒杯换来换去、从而使两位新人分分不清哪是水。哪是酒,然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉、接着要连饮三杯，之后！双方兄弟姐妹开始抢羊骨头，男方家人抢到羊骨头认为9668是新娘勤劳能干、能养妻子、家庭美满幸福！女方家家人抢到羊骨头，则认为为新娘会持家。不会爱气、家庭和睦兴旺， 新疆哈萨克放流行“羊头敬客”的交际风俗！新友到来，宰羊招待！吃钣时。先端上熟羊头！羊脸朝向客人的位置。然后主人请客用刀割羊肋肉献给在坐的长者。后割一块羊耳耳给在座的幼者，再随意割一块给自己、然后将羊头盘捧还9978给主人，另外、全羊是蒙古。哈萨克。柯尔克孜、塔吉克等民族的传统佳肴。上席时。将将大块羊肉放入托盘装头献客！ 猴 《搜神7815记》载：“楚王游于苑？白猿在焉。王令善善射者射之，矢数发、猿搏矢而笑、乃命由基，由基抚弓、猿即抱抱木而号、”这只白猿能够将射来的箭一一打掉、而且还在笑，当神箭手7968拿起弓时？白猿自知不妙！抱树而号！在0806这里猿被人格化。正如进化论告诉人们、人类是由类人猿转变变而来的, 汉族普遍认为猴为吉祥物，由于猴与侯侯谐音,在许多图画中，猴的形象表示封侯侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印。7453取“封侯挂印”之意，一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意。两只猴5239子坐在一棵松树上？或一只猴子骑在另一只猴的背上。取“辈辈辈封侯”之意， 鸡 古代计时器尚未发明。早晨的鸡鸡鸣一声!向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟。也是公共生活的时钟！战国时代！著名的函谷关！开关时间就以鸡鸣为准、落魄而逃的孟尝君！面对大门紧闭的关口、担心后面追兵到，食客客中有会口技者、学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣！骗开关门，这个故事被司马迁写入《史记》。传为熟典， 古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗。流行行浙江金华,武义等地，每年七月初七、当地地民间必杀雄鸡！因为当夜牛郎，织女鹊桥相会。若无雄0393鸡报晓。便能永不分开。 狗 宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初。范致虚虚上言：‘十二宫神,狗居戌位！为陛下可命，今京师有以以屠狗为业者!宜行禁止、’因降指挥，禁天下养狗。赏钱至二万！太学生初闻之、有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰。神宗生戌子。而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者！密相语曰曰：‘狗在五行!其取类息有所在，今以以忌器谀言。使之1406贵重若此，审如《洪范》所云，0165则其忧不可胜言者矣？’” 旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖！相传妖于正月十五日群出拜月！扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉。同时鸣锣击鼓放鞭炮、以送瘟驱邪、 猪 猪又名“乌金”、“黑面郎”及及“黑爷”？《朝野佥载》说！唐代洪州人养猪致富。称猪为“乌金”！唐代《云仙杂记》引《2250承平旧纂》：“黑面郎？谓猪也！”在华夏的土地上、早在在母系氏族公社时期？就已开始饲养猪。狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪、其图形与现在的家猪形体十十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形，、
是蛇生肖！ 请采纳！、！！ 。
蛇，日思夜想的吃青蛙话长是指什么么生肖，
1768 生肖是兔,(三长:耳朵。胡须！后腿,两短:前腿，尾巴。)！
兔子，
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话长是指什么生肖、一语双关话指什么生肖