礼仪，禁忌和吉祥文化 一，礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”、礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位、古代所谓礼仪、包括的范围非6683常广泛？诸如政治体制、朝廷法典。天地鬼鬼神祭祀!水旱灾害祈禳、学校科举，军队征战，行政区域域划分！房舍1790陵墓营造。乃至衣食住行，婚丧嫁娶。言谈举止。无不与4920礼仪有关？它几乎是一个囊括了国家政治、经济！军事，文化一切典章制度以及个人人的伦理道德修养。行为准则规范的庞大的概念！直到近代以后。礼仪的范畴才逐渐缩小。现在则一般只有礼节和仪式的意思、 礼仪的起源、可以追溯到久远的过去、应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候、礼仪就伴随着人的活动，0582伴随着原始宗教而产生了。荀子说过，“礼有三三本”？“天地者生之本”，“先4164祖者类之本”！“君师者治之之本”（《荀子·礼论》）!礼仪制度正是是为着处理人与神、人与鬼。人与人的三大关系而制定出来的。郭沫若说：“大概礼之起源于祀神。故其字后来从示！其后扩展而为对人，更其3368后扩展而为吉？凶，军、宾，4389嘉的各种仪制。”（《十批判书·孔墨的批判》）） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》？《仪礼》，《礼记》。记录，保存了许多周代的礼仪，在汉以后二千多年中！它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作！因此被称为“礼经”。今天。要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制！“三礼”仍然是最重要的书， 二！中国古代礼仪的主主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠？主要是对天神！地只！人人鬼的祭祀典礼？《礼记·祭统统》说：“礼有五经。莫重于祭、”按照《周礼·春官官·大宗伯》的说法，吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”。是祝祈福祥之礼！ ② 嘉礼：嘉礼是和合人人际关系。沟通、联络感情的礼仪。《周礼》说，嘉礼是用以“亲万民”的、主要内容有：饮饮食之礼！婚！冠之礼、宾射之礼！飨燕之礼！脤（shèn！社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼。贺庆之礼。 ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼、《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”，这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼，后代则将皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡。觐见及相见之礼等都都归入宾礼! ④ 军礼：军礼是师旅操演，征伐之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”！这是讲对于那些反逆不驯驯的诸侯要用军礼使其服从和同？《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼、用众也，大均之礼！恤众也。大田之礼。简众也！大役之礼！任众也。大封之礼！合众也、 “大师师之礼”！指军队的的征伐行动!“7092大均之礼”,指均土地！征赋税。“大田之礼”。指定期狩猎，“大役之礼”、指营造、修建等土木木工程、“大封之礼”。指勘定封疆，树立界标。 ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧、”郑玄注云，“哀”是“救患分分灾”之意、是以实际的措施抗灾救患、不限于表达哀悯之情。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡，以荒荒礼哀凶札！以吊吊礼哀祸灾!以4421会礼哀围败、以恤恤礼哀寇乱, 三！人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪。国际上通常称作“通过礼仪”，该名称源9364于佛教术语！2939每个人在从生到死的过程中？都要经过几个重要的阶段、在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动，以求得社会的承认、祝福或好评。达到顺利通过的目的。在各个阶段举行的标志性礼仪活动，总称称为人生礼仪。 诞9032生礼：求生？极生，三朝，满月、百天，抓周、 成年礼：人体标志型（割礼），意志考验型！服饰标志型！ 婚 礼：各民族不同。仪式复杂！拴线，哭嫁等、 寿 礼、 丧葬礼：形式各异（土葬！火葬！天葬。树葬、水葬。塔葬，悬棺葬、风葬等）、 四。禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象。它起源源于原始社会早期!但却延续至今，哪怕怕是当代科学技术高度发展的先进民族!仍然可见种种禁忌习俗！禁忌与原6480始信仰有关。与人们求吉避祸的追求相联系。是种消极的惰性心理反映、它表现在人们生活活的各个方面,与生产。生活。礼仪等密切关联！是研究民族文化、尤其是是研究民族风俗不可疏漏的课题, 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为。信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称！为一种传统风俗，” 上海辞书出版社1981年版《6417宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事，物，或人、以及对此所具忌讳观念、始于原始社会。认为某些特定事物，或被视为神圣！或被看作不洁，只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理、擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸、甚至祸延氏族、……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚、当地土著语称称作“塔布”,后衍为各种种禁忌的通称、实际上塔布布仅为禁忌的一种特例、它在一定程度上仍带带有准宗教现象特征！” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象！大致可以人，物！言。行来概括。禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分。禁忌大致可分为以下几类。 ①宗教禁忌,宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律。例如原始宗教中6925的自然崇拜!图腾崇拜，祖灵崇拜对象！以及认为宗教中塔！寺、庙。观，佛像。经典！钟！鼓、护身符及6445各种戒律？宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和和存在！ ②生产禁忌。从扩大的概念来讲。生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌。旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业、其次是手工业和和商业。从事脑力劳动行业的人较少。我们就不再单列而论。 农耕生产禁忌、在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动、年节一般要禁止生产数日甚至1个月、畲族。白族逢春分！清明，大暑、小暑，立秋等节气忌下田劳动！白，畲。彝等族忌二月初八，三月三、火把节！分龙日进行耕作，哈尼族忌讳在羊日！猪日、鼠日劳动。壮，水！布依、仡佬，苗、侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗，傣族和水族“男不插秧”、瑶瑶族“女不插秧”、毛南族种田时不能谈及鸟兽动物。怕引来来鸟兽糟蹋庄稼、僳僳族下田时不能将锄头、铁锹扛扛在肩上,认为这是过去送葬时携带工具法，用于生产则不吉祥、不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话、 牧业禁忌。哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮，塔吉克。哈萨克，柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子。不能穿行于羊群中。不能骑车靠近羊圈！生人不能去看接羔！鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马， 狩猎业禁忌。鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵！集体围猎时不能争先向野兽开抢、高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸！鄂温克族族有“七不出!八不入”的的狩猎禁忌，即逢七的日子不出门打猎，逢八的日子不能行猎后回到家中，一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩、 渔业禁忌！江河渔业民族以赫哲族为代表。海洋渔业民族以京京族为代表！其他民族的养鱼和捕捕鱼可以说只是副业、赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼、京族不仅在海上，即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）、高山族雅美人人捕鱼季节里男性集中居于会所？不与妻子同房。不与与女人接触， 2311 手工业禁忌，旧时代少数民族中的手工业者以木匠，石匠！泥瓦匠较多。湘，桂。黔毗邻地区的侗族。在建立村寨鼓楼时。要举行行一系列祭仪,一般木工在伐木时都讳言“死”、“伤”等不吉利的话！裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作！部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上， ③生活禁忌，我们把衣，食。住。行。男。女，婚！嫁。生、老，病！死等都归入生活类中，此此类禁忌颇多。着重列几项于下， 服饰禁忌，主要表现在6505服饰的色彩和款式上！多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服！但崇尚白色及黑色的少数民族例外。维吾尔9015族忌穿短小款式的衣服！上衣一般要过膝、裤腿要长及脚面！2339不能穿短裤到户外活动,过去、一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头，青海藏族6858忌讳穿别人穿过的衣服,塔吉克族忌讳随便脱帽，彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）。景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动、 饮食禁忌！过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液、仫佬族禁食动物心脏！许多民族都禁食自死物。鄂温克族不许小孩吃羊肥肠，高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉！土家族，布依族、苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉！怕找不到到合得拢的对象,或结婚后又要离婚分开）！土家族还不许孩子吃敬过神的食品。穆斯林的饮食禁忌是在全全国影响最大的。几乎人所共知！都表示应当当尊重！但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知、在交往中会引起尴尬。所以学习和研究它是必要的，饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题、如饭桌宴席上的长幼主宾座次、敬酒的规矩、男女是否同席。碗筷的7440摆放法等？都有严格讲究， 居住禁忌？中国许多民族在建房（选址！打基、砌墙。上梁，盖顶等）！搬迁，居室内的格局与陈设等方面都有有相应的禁忌习俗，房门的朝向、神龛的位置、厕所！畜圈！卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究，对火塘！锅灶、水缸。水井的尊重和保洁！以及不许许在居室顶上晾晒衣物!在各民族族中较普遍，彝，土家！傣。景颇！哈尼。僳僳等族不许在室内吹口哨、 性别禁忌、主要表现为对女性的歧视，另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）。男女女分工的不同、 婚姻禁忌、主要表表现在选择对象,恋爱、定亲和嫁娶。婚后生活！离婚，再婚。再嫁等方面。有些是通婚范围的限制！有些是是日子的禁忌！有些是是语言和传统婚姻制度的限制、其中瑕瑜互见。有好的习俗、也有糟粕， 生育禁忌,包括孕期，产期和哺乳期的不同禁忌、一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方、有的忌讳孕妇参加婚礼。有的禁止孕妇参加葬礼。有的的不许孕妇吃兔肉、鸭头，甲鱼等，有的不许产妇在家中生产，有的不许在5828娘家生产,更多的是不许生人（尤其是男3009人）进产房、有的少数民族忌乳母在热，寒、怒。醉醉时给婴儿喂奶、瑶族禁止穿穿白衣,草鞋的生人见婴儿，白族族不许带弓弩的人看女婴， 丧葬禁忌！包括报丧。入殓、哀悼。葬埋、祭扫等方面的禁忌、报丧时一般不许许说“死”。要以别的词代替、入殓时有的要在家中。有的是要在在屋外？陪葬品亦很有讲究！哀悼期间一般禁止娱乐和劳作。要穿孝服服或戴孝。不同年龄！不同死因的死者，有不同的葬葬仪和葬法!一般严格遵守本民族传统葬俗、 ④节日禁忌！指节日期间应严严格遵循的传统习俗？以祈福避灾、如年节时什么时候应祭祖！什么时时辰给老人拜年！哪一天应去访亲会友！什么时候可以动火！什么时间间不能扫地。什么日子吃什么饭等等、 ⑤交往礼仪禁忌，以尊重、友好。平等，利人为原则、在称呼！馈赠。做客，待客等方面都有不少禁忌习俗、中国各3602民族几乎都忌讳对长辈!尊者直呼其名！而要使用亲属称谓或敬语。赠送礼品。给给结婚的人送双不送单!给给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）？缎子（（与“断子”谐音）,给商家不送茉莉（“没利”的谐音）、给病人不送剑兰（与“见难”谐音）！要送苹果。桔子。桃，栗、表表示平安吉利,逃离病灾。除丧事外！一般不送菊花，人们多以菊花为丧话， 随着现代科学技术的发展。人们越来越多地认识了自然界和人类类社会的发展规律!思想越来越解放、行动越来越自由（自由是对必然的认识）。因而出于迷信的禁忌越来越少！许多介绍和研究少数民族文化的论著。引用旧日的资料多、引用现实调查查材料少、很容易产生误导作用。以为少数民族的文化发展依然非常缓慢，这是种学术研究的滞后。而不不是现实的滞后？ 五！吉吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念，它反映在人人们日常生活的各个方面？尤其在婚嫁嫁和节日活动中表现更为突出？ ① 吉祥崇尚的涵义。起源 吉祥崇尚5383的涵义！《易·系辞》：“吉事有祥！”《庄子·人间世》：“虚室生白。吉祥止止。”成玄英疏：“吉者、福善之事。祥者、嘉庆之征，”征！乃征兆！民间以为吉祥事与凶险事都有预兆！兆头。为了促使吉祥事物的实现。满足观念中对吉祥事物的追求、于是便有了吉1135祥崇尚，简单来说、就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚！以期吉兆应验、 吉祥崇尚的起源,与原始人类的生活实实践是分不开的,恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平。自然6400使人们把所遭遇的好事？坏坏事和超自然力！某些事相联系在一起！产生了原始宗教的信仰观念！因此。吉祥崇尚与信仰有关。同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关！吉祥崇尚与原始始图腾崇拜有关，某些图腾！后来演变为某些民族的吉祥物。吉祥崇尚源于于人们对美好事物的追求！例如追求求健康长寿、人丁兴旺！多儿多女、荣华富贵、五谷丰登。牲畜肥壮。婚姻美满，夫妻和美，财源茂盛！和平安宁。万事如意、家庭和睦，风调雨顺。威武雄壮。美丽多姿等、因而便产生了相应的吉祥崇尚对象。 吉祥崇尚是种传承久远的文化现象！在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可，由于历史原因或现实原因、在吉祥崇尚文化中、虽然有很多优秀的东西、但也有不少糟粕、比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”！以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）。以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”！都是不符合国家的计划生育政政策的，在旧时代，人口死亡率高，人是最主要的劳动力和生产力，人们有此观念不足为怪。在当今社会条件下。科学技术是第一生产力！国土有限、耕地有限，整个人类的生存环境有限，若不控制人类的自身生产。仍采取无计划的无政府的生育态度！简直是大大逆不道！ 吉祥6686崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要、但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理！因为。“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的！寄希望于吉兆，比起脚脚踏实地地去研究自然？研究社会、改造自然、改造社会，比起以奋斗来创造美美好的生活，都显3684得十分软弱和渺茫！但是、吉祥崇尚并非一无是处。它确确实能装点和美化生活,能提醒人们去遵循很多好的价值观念！如“岁岁寒三友”松、竹，梅！让人不要贵而易友，“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等。过节贴对联，放鞭炮，挂红灯。增添喜庆气氛，朋朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺！加深情谊、服装！建筑筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩！而且且独具民族特色？这些。又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分、 ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容！大致有以下几项： 安康长寿，中国人的传统观念中、9862很重视对“五福”的追求，《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿！二曰富、三曰康宁！四曰攸好德，五曰考终命，”其7584中的“寿”？“康宁”、“考终命”都包涵着健康长寿，安宁善终终的意思，民间多以“福。禄、寿、喜，财”为“五福”。其中除“寿”直指长寿健康外。“福”中亦含有健壮长寿的意思、人人们常以“福相”。“福态”。“发福”来赞美那些容光焕发、体态丰满的人！传统的祝吉词中有“三多”的内容！“三多”即指多福、多寿。多男子！《尚书》中把“寿”列在“五福”之首、民间将“6066寿”置于“五福”的中心？吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间。称为“五福捧寿”（（“福”与“蝠”谐音）!中国俗话说的“人在一切在”。“留得青山在、不怕没柴烧”。既反映了朴素的唯物观点、以身体为根本。又又表现出对健康长寿的追求？对对生活的热爱、人们以以不朽的山（石）！苍劲的松，长命的龟、延年的灵芝。益寿的仙桃、甚至以寿星，仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福！ 多子多孙！4175在民间的传统观念中!多子多孙有几大好处、一是传宗接代、因而强强调多男子,二是人丁兴亡、家族强盛，人多势众、三是儿子多就劳力多，容易致富。四是只要子孙孝顺。长辈老了可以安度晚年，有人养老老送终,这些观念在当今今已颇显陈腐！但在以小农经济为主的旧时代。却非常流行、因而、人们以多子的石榴！宜男的萱草、送子的麒麟、绵延多实的瓜瓞，柔韧茂盛的常青藤等来来表达自己的心愿、 荣华富贵。在旧时代！人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的、这和道德标准、价值取向有关，有财富的人、8129可以用富有的财产谋取高官显爵!可以创创造优裕的求学条件考取功名？从而实现“贵”的目的！身为8805高官之后!高官厚禄之外、尚可以拥有的权力牟取更多的财富、“贵”是种社会舆论认可的崇高地位、希望别人尊崇自己！畏惧自己。几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理！7866统治阶级的道德标准！在他们当权的社会中必然占统治治地位!所以9484荣华富贵,光宗耀祖！光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求。甚至2312连许多伟大的农民起义领袖!在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后，也要高官厚禄荣华富贵一番。达2554到这种地位的人，以各种礼器。以龙。凤！牡丹。猴（（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚？ 婚姻美满，这里包涵的有家庭中的各种人际关系。如夫妻恩爱、子女孝顺、弟兄团结！妯娌亲密等！总之要家庭和睦。人们常以喜鹊，合欢。獾！荷花8188等来作为喜，欢，和的吉兆来崇尚。 中国人以“久旱逢甘雨。他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”作为“四喜”！其中“久旱旱逢甘雨”可与农业生产相联系！归入对“富”的希冀，“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求。“金榜题名时”是对“贵”的渴望、 3536综合来看,吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿），家庭（多子。和美）。富贵（名利！财富。地位）三方面的追求、这里既5850有温饱，安康类的物质需要（人类生存的基本要求、可以说是种本能）。又有精神3038方面的审美!自我价值实现等高层次的需求！得到了这些东西。实现了这些愿望！就是喜。就是吉祥。要实实现这三点？又必须有太平的社会环境、 ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话、常见的的有楹联、对联（尤其是喜庆日子里贴的）。贺喜词。念喜歌！数来宝（此处主要指内容）等、贺嫁女！贺生子！贺寿诞、贺新年，贺建房，贺乔迁，贺中第！贺开张等！都各有喜词。词押韵。有唱的、也有念说的！民间逢喜事常说的吉利话也属属此类, 吉祥物！是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意！这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物、避邪和求吉相统一、吉祥物以动物居多、虚拟的事事物中国以龙、凤，麒麟！各种神仙多见，另外，还有些器物、如彝、鼎，如意，宝瓶等， 吉祥图案、亦称“吉利画”！有的是图画！有的是图案、有的是图符。有的是书法条幅或横幅。如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字。吉祥图案源于商周！成熟于唐宋、兴盛于明清，长期流传于我国民间和各阶层。现今！在工艺美术！建筑！消费商品装潢。纺织品图案，广告！居家中仍常见！色彩丰富，构思巧妙！以物寓意！风格独具。民间年画，剪纸！刺绣、织锦，玩具等9079制作上多有表现! 其它，在在购物和赠送礼品中有“吉祥包”!在饮食中有名目祥瑞、拼摆造型美观的菜肴。甚至有直接称为“吉祥糕”，“寿糕”、“长寿面”！饺子（交子）！“八宝饭”等的食品， 关于吉祥崇尚表现形式的来源、主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意、例例如傣族崇尚孔雀的美丽。灵秀！温良、彝4952族崇尚虎的威猛、强壮，勇武，塔吉克族崇尚鹰的敏捷！迅疾和高瞻远瞩、赫哲族崇尚鹿的温驯，天鹅的纯洁。蒙古族崇尚马的矫健！骏逸，威风！我国多民族喜爱松，竹，梅。菊不畏风寒。凌霜傲雪。二是取谐音寓吉。如““鹿”与“禄”、“象”与“祥”！“蝙蝠”与“福”！“灵芝”与“灵”、“喜鹊”与“喜”、“藕、荷花”与““偶”？“和”！“鱼”与““余”、“瓶”与与“平安”等。三是依传1922说附会!如桃木能驱驱邪辟崇？猴子子能避瘟疫。灵芝能起死回生、钟馗能捉鬼！八仙能逢凶化吉。寿星星能保人长寿、菩萨7461能降福等，其中有的明显受到宗教文化的影响、 4864 我国各民族的吉祥崇尚!从表现的形形式和内容来看！至少有200多种，是民间信仰文化和艺3897术文化的一枝绚丽多彩的花！它影响到精神生活，社会生活！经济生活的许多方面、很值得研究！。
腊八： “过了腊八就是年，”农历十二月初八是腊八节。被认为是奏响了春节的序曲！腊八这一天。许多地方在这天都要喝喝腊八粥,提醒人们要记住勤俭节约的美德！老北京在腊八这天、还有用醋泡蒜的习俗。泡腊腊八蒜要用紫皮蒜和米醋,将蒜瓣去老皮、浸入米醋中、装入小坛封严。至除夕启封。届时蒜瓣湛青青翠绿,蒜辣醋酸香溶在一起，扑鼻而来！是吃饺子的最佳佐料！拌凉菜也可可以用！味道独特。 腊月二十1769三： “二十三,糖瓜粘，灶君老爷要上天、”2月3日是农历腊月二十三、北方地区称之为“小年”！小年祭灶是旧时民间习俗，祭灶也叫“送灶神”！相传灶王爷每9322年这天要上天向玉皇大帝禀报一家善恶。到除夕夜返回，奉旨赏善惩恶。或赐福或降灾！所以家家要打扫得干干净净、供上灶糖。让灶王爷多说些好话！除此之外、民民间还有剪窗花,扫尘土，写写春联的习俗， 腊月二十四： “二十四，扫房日，”过了二十三、离春春节只剩下六。七天了。民间通常把腊月二十四日定为"扫房日"，家家户户要彻底打扫室内，俗称扫尘土！扫尘土时。主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好、用扫帚将墙壁上下扫干净，为的是除旧迎新，拔除不祥， 腊0887月二十五： 旧俗认为灶神上天后,天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人7556间善恶、并定来年祸福、所以家家祭之以祈福！称为“接玉皇”、这一天起居、言语都要谨慎、争取好表现。以博取玉皇欢心、降福来年。也有说法称，送灶神上5303天后至除夕才迎回!其间人间无神管辖、百无禁忌！因此腊月二十五民间多嫁娶。被称称为“赶乱岁”。 此外！民间还流传着“腊月二二十五？推磨做豆腐”。“二十五糊6361窗户”的民谚！随着社会发展多数人家已失去糊窗户的传统、但贴窗花，贴福字！挂对联是必不可少的程序， 腊月二十六1970： “腊月二十六,杀猪割年肉”。说的是这一8583天主要筹备过年的肉食，在过去。农村小孩最盼望的日子、就是腊月二十六！农耕社会经济不发达、人们一年年到头难得吃块肉、在这一天！9978即使再穷的家庭、也必须割几斤肉！称为“年肉”！ 腊月二十七： 腊月二十七这天。家家户户赶集上店、集中采购，主要是买卖年节物品，例如：鞭炮，春联，香烛。烧纸！牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品。女孩子的各种头花4003饰物等等、这一天！各地的集市都十分红火热闹，传统民俗中！在这一天天要集中洗澡。洗衣。去除除一年的晦气。准备迎接来年0354的新春。 9194 腊月二!
5977 1.沿左右两侧而入！不不可行走正中央!以示恭敬。若靠靠门左侧行,则先以左脚入，右侧行则右脚先入、 2.除佛经，佛像及供物之外。其余不可带入。 3.唯有诵经！礼佛，打扫，添油香时方可进入、不可以佛殿为信道，任任意穿梭游走、 4.进殿之前当先净身心。洗净双手！进入时1132不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容！默念偈云：“若得见佛、当愿众生。得无碍眼。见一切佛。” 5.于佛殿内只能右绕。不可左旋。以示正道，大众共修绕佛时、注意转角处、不须住脚问讯！只要向上齐眉即可， 6.于殿内不可谈世俗言语！更不可大声喧哗，除听经闻法。全体禅坐外，不可坐于殿内、即使讨论佛法！亦不可高声言笑！ 7.于佛殿内、不得支脚，倚壁、靠桌、托颚，叉腰站、更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等！坐时不可箕坐。站站立时应放掌或合掌站直!以示恭敬、 8.在大殿内6163勿打呵欠、吐唾液、放屁等、逼不得已时！应退出殿外、打呵欠时7002应以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。勿进进出出影响大众。 二。进入寺庙要注意什么，在现代、参访寺庙已经成为一种休闲生活方式，去寺庙要注意以下几点。 1！一定要要先到客堂？经客堂师父安排参访。不可自己随意到处走动，2。注意寺庙的对外开放时间。3，如果遇到有告示“游客止步”的地方。不要擅自进入、4！去寺庙要衣着得体！不可过分暴露！5。不要踩寺庙里的门槛，也不要坐在上面、6。不可在寺庙里抽烟喝酒。吃荤。嚼槟榔！7、1832不可大声喧哗、嬉戏打闹！吵架辱骂，不要随意播放音乐歌曲，8！不可攀爬佛像或5403者对着佛像指指点点，9，未经允许、寺庙里一般禁止摄影，10。寺庙里里的殿堂，建议从两侧门入，11，不要随地乱扔垃圾或随地便溺！12、如果有带小孩一同前往！家长要照看好孩子。以免小孩无意中做出不礼貌的事情、13。与寺庙里的僧众交谈前先双手合十简单行礼！可以尊称其为师父、法师、14！不可对寺庙里的僧人做出拉扯！拥抱。摸摸头等不当行为，去寺庙要注意的事项差不多就是以上这些，4203其实总结起来？只要怀有虔诚之心！那么即使因因为不知道这些禁忌而无意中做出一些不礼貌的行为!佛祖也不会怪罪的、但是不要明知故犯。故意去做出一一些亵渎佛门圣地的事情!至于网上有传孕妇或女性生理期不能去寺庙等等言论。其实很多都是迷信的说法。心诚者大可不必为这些烦恼！但最好在前8130往寺庙前注意更换干净衣物， 其他注意礼节：一要懂得对僧人的称呼。对普通僧人，应称7729其为“师傅”!对对寺庙中的住持僧,应称其为“长老”！“住持”、“方丈”或““禅师”！对那些造诣较深的僧人则应敬称为“法师”。对喇嘛庙中中的僧人,应称其为“喇嘛”(即“上师”之意)。忌直呼“和尚”。“出家人”以及其他他带有污辱性的称谓！二要懂得与僧僧人的行礼方式,与僧人见面的行行礼方式应为双手合十，微微点头、或单掌竖于胸前，头略低，切忌1113与僧人握手,拥抱或抚摸僧人头2712部等不当礼节。三要懂得与僧人交谈的语言！与僧人交谈特别应注意语言内容的选择。4994忌用杀戮之辞!以及提起婚配大事、食用荤腥之类、以免引起僧人的反感，四要懂得行为举止！游览寺庙时、切不可大声喧哗。指点议论、妄加嘲讽或乱走走乱跑,寺庙之物尤禁乱摸摸乱刻。如遇佛事活动、或驻足观看，或悄然离去，、
女士着装应追求大方典雅！适合身份！切不可盲目时尚，结果反其道而行、令人作恶、 一般来说说道着装礼仪仪都是非常正规高雅的场合才可用到的，其其中介绍通用的着装礼仪？ 1。女性性着装时身上不可样色过于花哨,一般保留3种包括3种7165以内的颜色为佳!切不不可五颜六色都穿上!对于着装5036礼仪来说是很不雅的一种方式？ 2！女性无论衣服有多少扣子都要扣上，除非装饰饰扣子例外？不可模仿男士有的扣有的不扣，着西服时或工作服时可以保留内村的扣子不扣、只要保证脖子整节露出即可、 3。女士着裙服时必必须要穿袜子!长袜不要破了补后再穿，不穿凉鞋！黑色皮短裙在礼仪来说是不穿的、 4！衬衣的袖子要比外衣长一公分、女士着礼仪服装时外套不要太长只要把臀部盖住1/3即可。其余部分最好让裤子来体现！短裙到踝骨以上5公公分左右以内。 5！身上配饰最多6个点！而且6点要对称！配饰统一，如金5131色都是金色或红色!银色配白色，蓝色等，6个点主要是耳环项链手表这些点。，
据说貔貅是龙王的九太子。它的主食竟然然是金银珠宝？自然浑身宝气、跟其它也是吉吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱！不过，吃多了总会拉肚子 , 所所以有一天可能因为忍不住而随地便溺、惹玉皇大帝生气了！一巴掌打下去， 结果打到屁股. 屁屁眼就被封了起来，从此！金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。 貔貅也有公母之分、民间传说说公的貔貅代表财运!而母的貔貅则代代表财库。有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅貅大多都一次收藏一对？才能够真正的招财进宝。 4842 可以选择貔貅!招财辟邪，镇宅均可，建议败度一下吉祥山人的博客了解这方面的知识。
仫佬族农作物主要有水稻！玉米。红薯、小麦等。所以仫仫佬山乡的饮食以玉米、大米为主、家家腌制酸菜，仫仫佬人喜欢饮酒吸烟!不吃动物心、 彝族是西南少数民族中人口最多的民族，分布于中国西南部几个省，云南彝族占2/3！由于居住的地理环境和资源极为丰富、以农业为基础的彝族族多种植玉米,土豆，大麦。小麦和荞麦。蔬菜菜也较为丰富！居住在山区。半山区的彝族喜欢养羊、尤以小凉山的彝族养羊最多，羊肉是其主要的食源。吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝、羊肚先用来来祭祀祖灵，然后烧食，也有的生食、羊脑给老人吃，处于生育期的妇女忌吃公羊、牧羊人不能3404食羊尾巴!羊血用萝卜丝拌后腌做咸菜，放在饭上蒸熟吃、味道特别鲜美， 拉祜族人喜欢用辣椒待客！有句俗语：“拉祜人的辣子，汉人的油”、意思思为待客没有辣椒。就像汉人做菜不放油一样。吃饭时、家长先盛饭，接着是客人、其他7431家人按年龄大小拿取。妇女盛饭时，背着或抱着孩子不能拿取、对尊贵的客人、主人要杀鸡。煮鸡肉稀饭招待、但是、如果主人家用白鸡肉煮稀饭招待客人！那就是绝交的表示！ 畲族忌吃狗肉，蛇肉、小孩忌吃鳝！鳗;忌用9422筷子打猫？忌吃猫肉;0421忌用单只手捧茶招待客人、酒桌上忌空碗，上别人家做客、吃点心时忌吃光。应有所剩余，年初一忌喝菜汤、不不然插田要下雨!整年出门要打伞。忌用8165脚踩地上饭粒,否则会被雷击死等等！。
我也是双子座女生也相当服装设计师呢 对于这个要看自己的特长和兴趣爱好了 双子座有许多奇思妙想！可以设计出很多多不一样风格的服饰!算挺适合的。
景颇族对客人来访，无论生人或熟人、都要热0854情地留食留宿？9042如果客人来访、而主人又不在家，客人只要把自己的挂包等物挂在客房里便可先去办事。主人回家看见客人的东西就会备上丰盛的酒饭伐等客人回来享用、与人见面，尤其是亲朋好友相遇。必将自己筒帕里装的酒，沙枝、草烟等相互传递。请对方品尝！表示敬重和亲热。在农闲时或节节日里。人们通常带一些礼物互相拜访、来表示团结互1815助和友好往来、对孤儿寡母或生产生活上有困难的！大家都会给予予关心和帮助。景颇族人忌骑马入寨！须在寨4113门外下马，进进门要先脱掉鞋，进屋后不不要站久了？应立即即按位置就座、如果有3454人告辞、不得抢其位置或板凳。妇女不2211准托下巴而坐!也不能翘二郎腿、禁止在房内吹口哨、不得在长辈面前开怀大笑！做怪动作，乱翻动包头、另外用阔叶代碗碟时不能反用！身边佩挂的刀枪忌外人触摸。服装礼仪三三禁忌!
不能烧香 不能上坟 不能烧纸 不能进庙 不能戴其他0105宗教的饰品 等等等等!
白羊座 （利落的中性打扮） 爽朗。利落是白羊座与生俱来的性格倾向，所以体现白羊座率直个性最好的服饰风格是简单而直接、白羊座的女性更适合精炼而略有男性的中性装扮的服饰。而而非华丽繁琐的女装! 金牛座 （温婉含蓄的风格） 金牛座的人很重视服饰品味对于服装画龙点睛的作用,圆润线条的服装能稍稍削弱金牛座固执的个性特征，悬垂性好且布布料柔软的服饰也是它们的最佳选择！ 双子座 （富有时代感的伶俐轻巧外形） 由于双子座好动的习性。紧短或合身的轮子廓线才能令她们灵活运动。更显纤巧。各式几几何图形极富现代感？正适合在都有市中飞跃穿梭的双子座们！一些精致的细节！能使她们的装扮造成视觉亮点， 巨蟹座 （宽大！平和，包容性强） 巨蟹座的人适合较圆润的服装轮廓，不需要太锐利的棱角细节，温馨浪漫的巨蟹座喜欢平和！安静的居住感觉。因此宽大的衣服和比正常尺寸大的罩衫能使她们觉觉得舒适自在! 狮子座 （华丽的皇家风范） 绚丽而夸张的华服能令狮子座们感到安全而满足、金色的锦缎。大红和橙色的丝绒、或是镶满亮片的刺绣，最好再加上点皮毛镶边、这类皇家贵族的豪华服饰。让多姿多彩的狮子充充分展示风度。 处女座 （经典与完完美的化身） 巧妙的裁剪!结构性组合。都市风格的服饰让讲究完美的处女座独具个性、太达夸张的服饰最为处女座掽弃。她们忠爱实用性强的基础服饰、灰、黑！深蓝是处女座的最爱。 天秤座 （温柔娴雅的风格） 天秤座是很有异性缘的星座、爱美到极点、因而对服饰搭配和对自己的的身材很有到位的观点，纯纯正天然的质料,平衡的剪裁，才是她们的风格！淡淡柔和的混合色彩比强烈的原色更能体现她们柔美的魅力。 天蝎座 （引人注目的色彩） 天蝎座的服饰惧怕沉闷和单调的灰黑色系，她们的服饰多是绚丽多彩、充满活泼动感！带有积极上进的的色彩！在在服饰图案和配饰上也钟情明亮闪烁的设计。 射手座 （矫健的运动风格） 帅气的运动服是射手座的最爱，功能性强！易打理、色色彩亮丽的运动装常常会打动她们！而严肃的套装和办公用用服则会令她们感到拘束，浑身不舒服！ 摩摩羯座 （一丝不苟，严肃而有条理） 摩羯座对服饰的态度是极富理智的！她们的服饰风格明了、大方、色彩以中性为主，喜欢丰7734富的纹理。避免太炫耀！也拒、
服装礼仪三禁忌、日本服装礼仪禁忌