应该是6861老虎吧 。
5855 纽扣====猪吧!
应该是对吗，，
你好、答案是猴，属猴人善于批评属猴猴人人！ 属猴人会对差错之处提出尖锐批评、并能提出可行建议。 当然，用什么手段或方式提出！取取决于属猴人的文化修养水平属于哪个层次。 属猴人说话幽默，很会对付人。，
岁月心语。用一颗宁静的心聆听四季的歌声！春夏秋冬。一年四季，各有各的不同。各有有各的美丽!春天！春雨沙沙、润物细无声，夏天。百花齐放！姹紫嫣红。秋天。硕果累累！丰收在望，冬天，雪花飘零！晶莹剔透、四季的美！四季的情怀，在一份释怀中慢慢感悟人生的奥妙、。
我猜猜是 猴。
马，午马，盲人瞎马。夜半临池是及其危险之事、而在白雪皑皑地方还要盲人瞎马则更是生死存亡之时、此外午时恰恰是一天阳气最盛却又要转阴之时〈想想古时候午时三刻开刀问斩〉。可谓否极6273泰来之时？所以综上所述应该是马，午《马》，缝代表什么生肖、
龙 中国的民俗节日中、有不少是与龙有有关的,宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙、用青幕遮草上、密置灯烛万盏。望之蜿蜿如双龙之状！”吴氏所说的是静止观赏的龙灯、南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动！玉壶光转！一夜鱼龙舞”的诗名！说的是由人舞动的龙灯，明清两代！舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上！有首有尾，下承以木柄旋舞！街巷前导师为灯牌！必书书‘五谷丰登？官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩、放烟火！转龙灯，其制制人持一竿、竿上横一竿、状如丁字，横竿两头、系两红灯。按队盘旋。参差高下，如龙之宛转、少倾则中立。向上排列‘天下太平平’四字!”舞龙灯并非灯节才有！春节。中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中、龙是是吉祥瑞兽！人们用6064灯模拟龙的形象!无非是是取其吉祥除祟的含义。 龙 龙 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料，其龙双角，鳞身、双翼，长尾。背上负一大圆口双耳瓶，瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆葆的长幢耍弄！龙前有一左手持短梃，右手9783持鼗鼓向龙摇动的人，龙后有一左手持鞭、右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型！极像马的形体。 农历二月二为汉族的的“龙抬头节”,此时正值尺蛰，春分时节。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动、以后的雨水也就多起来了，明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头、乡民用灰自门外委蜿布入宅厨。旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令令百虫不生！”由于中国北方多旱少雨！将引入家中。图的是风风调雨顺。于是也冰产生了“二月二、龙抬头。大仓满，小小仓流”的民谚，这一天！人们吃龙须面！龙鳞烙饼！龙龙耳饼子等等! 农历五月初五为“端午节”。按地支推算。“五”为“午”。闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”、赛龙舟是端午节7935的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华。如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟！头。尾，鳞皆雕镂金饰。舟上建层楼台观！槛曲6177安设御座！两舷各三桨。气势雄伟、金碧辉煌、 古代帝王服服饰中有龙袍，《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍！色用明黄、棉袷纱裘，惟其时，领袖具石青片金绿。绣文金龙九。列十二章！间以五笔型色去、领前后！
要留缝的、再说了、所谓的无缝砖、在铺贴的时候瓷砖之间多少还是有一点缝隙的。不要认认为这一点缝隙没什么影响！往往卫生间里面渗水就是通过砖缝渗透的，5038所以就算您选择无缝的!到最后还是需要用无砂型的填缝剂把那一点点小缝给堵上！不然然以后漏水的问题就大了，，
你好、 答案是鼠 鼠 相传！当时老鼠和猫是邻居、但平时体6624大的猫常常欺负弱小的老鼠、老鼠对猫往往也只是感感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病、接到玉皇大帝下的令后！老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了，果不其然！猫猫叩响了老鼠家的门？请求老老鼠在给玉皇帝祝寿时。叫醒它它一同前往，老鼠满口答应下来！为了报复猫。到了正月初九清晨、老鼠便悄悄的出发了。！
缝代表什么生肖、石头缝代表什么生肖