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谜底：兔子！ 东兔西乌 dōng tù xī wū 【解释】兔、乌：古代代神话传说中说，月亮里有玉兔、太阳里里有三足金乌,所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝， 【出处】宋·吴潜《瑞鹤仙》：“愁高怅远、身世事。但难准、况禁他、东兔西乌乌相逐？古古今今不问！” 【结构】联合式 【用法】作主语！宾语、表示时光不断流逝！
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《易经》指指夏代的《连山》,商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部经卦书统称6601为易经。其中《连山》。《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本、从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有、纲纪群伦，是中国传统文化9285的杰出代表、广大精微，包罗万象！亦是中华文明的源头活水、简单说就是算算卦的。。
《周易》是我国最早的一部哲学著作！在我国古代思想史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者、无不研究过它并得它的启示，然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题， 《周易》三圣说的人认为，《周周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王。周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作作《易经》本身为证。其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家！始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚、作易八卦”！在《曰者列传》中则7226进一阐明,“伏羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪》则记载：“西伯伯盖即位五十年？其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”， 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖！象！说卦，文言”，《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于于瞿”、 继继承和拓展这一说法的是马融和陆续？他们认为文王作卦辞、周公作爻辞！孔子作十翼。这是定论、0987只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易、在读易的的时候、必须把这三个人的的易区别对待、不能混为一谈！ 孔说与非孔说！持这一说法的人！长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔5436子他人莫属、另一派则断言：《周易》与孔孔子毫不相干。 这这种争论起源于汉代!根据《周礼》》记载！周初！《易3717经》有三种本子！一6840名曰《连山》？二名称《归藏》。三名为《周易》，前两种在汉代已经失传！只有《周易》在民间流传，汉武帝时、政府曾设置以调易易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜百家，独尊儒术术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以、都在此书中冠以“子曰”字样、这一派即是后人所称的“今文学家”、 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为、《易易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经。宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》，《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经、仲尼既生，自明不作”！ 近代以来。这种争争论愈演愈烈，坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子以前不得有经。二当知汉初会古未远。以为孔子作作经说必有据”？康有为更是一锤定音：“凡‘六六经’皆孔子所作!昔人言孔子删述者、误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔说的古文学家也不甘示弱。以钱钱玄同为旗帜！奋起反击，他精心考据、层层批驳，结论论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事？”针锋相对没有丝毫调和的余地、 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜，他认为，孔子不但不是《周周易》的作者？而且连读也没有读过《周易》，他说！《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也作“亦”、不足为信，而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易易》大多出于荀子门人之手，并2293认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外！还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说！《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易易》为孔子所作，苏渊雷教授则认为。冯先生的论说、就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙。因此很难说孔说派的论点没有道理！1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况！ 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见！黄永年先先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著!其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考。当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十十翼讲点哲理,可算哲。上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲,当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作、李镜池同意这一观点。他说：“《易经》卦，爻辞辞是编纂而成的”。“可能是周王室的一位太卜与筮人”，《易经》的作者“不是一个人！姓名不可考”、宫哲兵的观点与上述看法基本相同、他用逻辑研究的方法！从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚0468文化为背景!同时承受三晋与燕齐文化的乳汁！是晚周各思想的汇流与结晶。、
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“厶”字的【字海】释义 一拼音si1。 古同“私”。 二拼音mou3！ 古同“某”。 八字头头怎么写图片,
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