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鸡，牛，猪、
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这么说吧。作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源！历8000代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是这这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂6889相沿不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持持生肖外来说的观点？认为十二生肖是5070由古巴比伦传入中国的,持这这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴巴比伦。埃及，印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 、”认为生肖为中东5011地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时！以上观点见见仁见智！作者不敢主观判断是非、但通过大量5199的文献资料证明！生7085肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期期天文学的结晶？ 关于十二生肖的记载、现现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为3278占卜盗者相貌特征!其中记载 有：“子！鼠也！盗者兑口希须。……丑。牛也、盗者者大鼻长颈,……寅。虎也、盗者状，希须 ，面有黑焉！卯。兔也。盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗盗者长而黑蛇目,午，鹿也，盗者长颈小哘、其身不全！……未。马也，盗者长须耳！申。环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅！木也、其禽。虎也！戌，土也、其禽、犬也。……午、马也，子，鼠也！酉！鸡也， 卯，兔也、……亥，豕也！未！羊也、丑、牛也、……已。蛇也，申。猴也。” 以上文字中、十二生5247肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇，辰！已之位位在东南,” 如此。十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早2389的最完备的记载、。 到了南北朝,生肖已已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、 马兰方远摘、羊负始春栽， 猴栗羞芳果？鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，......余下全文>>！
是条龙，神话传说撑起天的答案是相似的动物乌龟，海龟叫。听起来“元”这是龙的孩子 能够够上天入地！呼风唤雨、云！但从来没有有人见过真正的龙,但是、我们的龙的中国人后裔。龙还是很很研究， ！
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