反战没有玩五行的，因为反战战要防御越高！反伤越高！显然装备以防御、耐力为主！你搞五行属性哪来的高防御呢、，， 。。
春花秋月无情,沧海桑田巨变.世间上许多国度,都发生过文明的"颠覆",世界上许多国家,都发生过文化的"断裂".然而,若从神农时代算,中国茶文化已经历悠悠四,五千载的岁月. 到底中国茶文化有怎样的不老"基因",长生"密码",使其在漫长岁月中,历旧弘亲友,生生不已 然而这些似乎并非世人所关注的,人们只注意茶的喝,却没留意到在每一杯茶的背后都富含着茶的文化. 这些都是中国文化的奇芭,现在就让我们一起重拾古老的茶文化,领略茶的真境地. 下面我们首先了解一下中国茶史! 悠悠千截起神农,源远流长至如今 —中国茶史 神农时代—茶叶的开始 茶叶起源于公元前28世纪的神农时代,《神农百草经》有"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之"之说. 西周—茶叶作为贡品 据《华阳国志》记截:约公元前一千年,周武王代位时,巴蜀一带元把茶叶作为纳贡珍品. 东周—茶叶作为菜肴汤料 春秋时期婴相公竟公时有"食脱粟之饭,炙三弋五卵,茗茶而已 西汉—茶叶进行商贸 公元前59年,《僮约》已有"烹茶尽具","武明买茶"的记载 东汉—茶叶药理功效的记述 华佗在《食伦》中提出"苦茶久食,益意思" 隋—由药用饮料变成社交饮料 当时茶的饮用已开始普及,隋文帝患病,烹茗草服之见效,于是人们竟相彩. 唐—饮茶风俗渐及人文 茶在唐朝已扩大普及,开始平民化.唐玄宗所撰《开元文字音义》首次把"荼"变成"茶",公元8世纪后陆羽《茶经》问世,且茶叶传入日本,成通年出现专用茶具 宋—茶文化的弘扬 明—请 茶叶开始在各国销售,传播 独抒性灵,不拘格套 —中国茶艺 了解了四五千年的茶史后,是否对茶有了一番新认识,原来自己所喝的茶,在四千多年前已有了,也可算是种文物吧 若茶史的悠久使你感叹,那么中国茶艺的博大精深则更让你惊叹了. 首先"茶艺"一词的来源就有一个发展过程. 起码在唐代,"艺"字就与"茶"字发生联姻.陆羽《茶经.一之一源》载:"凡艺而不实,植而罕茂.法如种瓜,三岁可采."这是目前所知的最早"茶"与"艺"同时出现的情况.这里的"艺"是指种植而言. 宋代之际,"艺"与烹茶,饮茶联系在一起.陶谷《茗茶茚录.乳妖》载吴僧文了善烹茶,高保勉"延置紫云庵,日试其艺";陈9405师道撰《茶经.序》,复有"茶为之艺"说.这两处的意义均为"烹茶"之意,"饮茶"之意,可以说开启了后世称品饮程式为"茶艺"的先河. 在这之后,"艺茶"之说频频出现.钱椿年编,顾元庆删校的《茶谱》就有"艺茶"条:"艺茶欲茂,法如种瓜.三岁可采,阳崖阴林,紫者为上,绿者次之."清乾隆三十九年(公元1774年),任果,檀萃编《番禺县志》记叙"河南茶"时载:"谓茶产珠江之南,故名,其北土沃而人勤,多艺茶." 那该如何定义"茶艺"呢 对于"茶艺"的理解,历来就是诸说并起,尘埃未定.但是,大体说来不过是广义说,狭义说和两者并存说. 当茶艺在台湾开始......余下全文>>侠的五行属性是什么、
一般都会每个人物有一个偏强的属性！相对的五行武器在相对的人手里会发挥比别人大的威力。表现在攻击力上和攻击8336的附带效果上、另外相对2383属性的武器打其属性可克的怪有更强的效果。由于您字数限制、简答、望采纳可追问！
五行 土 [释义]1.靠？仗赖：～靠、～傍（a.依靠，b.摹仿，多指艺术、学问）、～恋。～偎。～存。～附。归～。 2.按照：～照。～旧、～据！～次！ 3.顺从！答应：～从，～顺、～允， 4.亲密的样子：“有～其士”。。
灵(灵) 姓名学解释：【精明公正。义利分明、中年8861成功隆昌。名利双收！环境良好，】 民俗五行：火 音律五行：火 姓名学笔画：24 简体笔画：07 拼音：líng 灵 (形声。从巫,灵声，本义:巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 [dancing witch;sorceress] 灵,灵巫也。以玉事神，――《说文》 命灵氛为余占之！――《离骚》 灵连踡兮既留，――《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶，―――屈原《东皇太一》 又如:灵子(指巫,以舞导引神的人) 神灵 [gods] 天神曰灵，――《尸子》 灵者,神也、――《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵、――《大戴礼记·曾子问》 合五岳岳与八灵兮。――《楚辞·怨思》！注:“八方之神也、” 灵之来兮如云、――屈原《九歌·湘夫人》 又如:灵神(神灵);灵祗(神明;神灵);灵霄殿(天帝的神殿);灵怪(神怪);灵圣(灵验,指神鬼显灵);灵圣儿(指神佛塑像中放置的金属作的心脏象征物);灵河(书中虚拟的仙河);灵槎(神仙乘的木筏);灵山(佛家称灵鹫山为灵山，佛祖居处，也泛指仙山) 灵魂 [soul] 经经始灵台!――《诗·大雅·灵台》 天子太庙上可以望气,故谓之灵台！――《礼记·明堂位》卢注 藏之于灵室，――《素问·气交变大论》。注:“谓8080灵兰室,黄帝之书府也。” 以告先帝之灵，――诸葛亮《出师表》 吾灵尚依依旁汝！――清清·林觉民《与妻书》 汝倘有灵、――清·袁枚《祭妹文》 又如:灵爽(灵魂);灵表(仪表);灵明(指心灵);灵知(指心灵);灵界(佛家语！指云魂所住的世界) 敬辞、用以称有关鬼神的事物，对死者的敬称 [sth. Retating demons or gods] 在缸内画上灵符！――清·钱彩等《说岳全传》 又如:灵床子(人死后虚设的坐卧之具,供祭尊用;又指供在灵床上写有死者名字的牌位);灵幡(殡葬时所持之幡,上写有表明死者身分的文字);灵符(道士画的图形、迷信者认为可用于驱使鬼神，祭祷和治病等);灵前(灵位之前) 灵柩的简称 [coffin;bier] 孤魂翔故域,灵柩寄京师、――曹植《赠白马王彪》 又如:停灵;起灵;灵榇 指人的精神状态 [spirit;intelligence] 不可内于灵台!不3834可入于灵府、9628――《庄子·德充府》、注:“皆谓心也！” 、
缘(缘缘) 民俗五行：木 音律五行：土 姓名学笔画：15 简体笔画：12 拼音：yuán？
筱(筱) 姓名学解2409释：【出外吉祥！秀气巧妙。多才贤能、中年吉祥！晚年隆昌。幸福之字。】 民俗五行：木 音律五行：金 姓名学笔画：13 简体笔画：13 拼音：xiǎo 筱〈名〉 小竹,细竹 [thin bamboo] 筱,箭属,小竹也。――《说文》 绿筱媚青涟！――谢灵运《过始宁墅》 小 [small]。用于人名中、
1975河(河) 姓名学解释：【英雄或英敏，多才多能、二子吉祥，中年劳。晚年隆昌，忌车怕水！】 民俗五行：水 音律五行：水 姓名学笔画：09 简体笔画：08 拼音：hé！
他肯定是不会透露的啊这个资料都是假的吧大明明星不是随随便便敌人露八字出来？
斌(斌) 姓名学解释：【多才伶俐！清雅荣贵。成功隆昌，忌车怕水。短寿之字、】 民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：11 简体笔画：12 拼音：bīn，
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