古人云：精通大六壬。奇门遁甲其中一项可以称作神。但是梅花易数又有谁能超超过邵康节!一辈子能精通一项已经是人上人了兄弟！，
第一要做的！你要先背会基础知识。五行八卦、天干地支！其中所有的知识都要熟练，特别是八卦，六十十四卦熟记于心、然后在日常常生活中慢慢体会, 推荐看、周春才的！易经图典，百度度文库里有下？学易经必须学会哪些、
因为它是天数，是救人的，
谁说学《易经》没有好下场！古往今来！那个易学大师没有好1480下场呢！ 历史上！只要要是易学大师。2145那个不是赫赫有名,三圣就不说了、张良，诸葛亮！袁天罡！李淳风！邵雍、朱熹！程颐！刘伯温这些人，那个没有有好下场呢。 人之命运，万有不齐。确实实会有不好的遭遇!但是这跟学《易经》有什么么关系,学习《易经》1542只有好处！没有害处！孔子说、“乐天知命6940而不忧”？“自天佑之，吉无不利”！“无有师保，如临父母”这些对于《易经经》的描述,哪一个不好呢、 所以说所谓学习《易经》没有好下场，多是故意玄化。让后人望而却步、当然还有一个问题，就是态度、学习《易经》就去坑蒙拐骗！去害人、这种人我们怎么可能希望他们会有好的下场呢，！
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有人问，女生学易经是不是不太好！9491我的回答：学易经如同学习声乐？钢琴。篮球。足球一个道理！想尝试一下，了解一下。没有有什么不好。但是！要想达0908到一定的层次水平！这这要看你是不是这方面的材料！我开始是好奇，自学0430堪舆命理卦象、之后到山东大学周易研究中心学习理论，也结交了许多易友、日常中易学研习解谜积累了了大量生活经历，多年之后感觉觉受益非浅。终身无憾！有兴趣者！可以相互切磋、互相学习、但不赞成以此搞经济活动！以上回答不知是否满意！供参考！，
《易经》是一本最古老的书。被称为“群经之首”、“文化之源”。不过。现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以4946用来算命吗,没错，《易经》确实敎人如何占卦！但是占占卦不等于算命!并且，除7506了占卦之外,《易经》还谈谈做人处世的道理？ 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图！这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（）！另一条断为两半的的称为“阴爻”（）! 阳爻代表主动力！阴爻代表受动力，有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去。《易经》的的“易”字、首先就指“变化”而言，9516西方人翻译《易经》,大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）？任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的！“爻”这个字代表“效”。在仿效或2910描述变化时！阳与阴3239不可或缺、至于“卦”、则是指“挂”而言、有如挂在我们眼前的自然现象、当大自然出现变化时，人类要如何因应。要如何趋吉避凶！要如何修养自自己以求安居乐业、这些都都是《易经》所要答复的难题, 《易经》本身的材料很少！只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞、说明此卦的占验（9246如元亨利贞、利涉大川等）。并且。每一爻有一一句爻辞、说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用、亢龙有悔等）。因此！原始的《易经》包括：六十四卦、六十四句卦辞、以及三百八十四句爻辞。4249用今天的方式来印刷。大概只有二三十页。 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢。这是因为加上了《易传》。古代有“易3114历三圣”之说？首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏），到了姬昌（后称周文王）、他被商纣王囚禁在羑里达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）！特别用心探讨了《易经》、 孔子说9443：“加我数年？五十以学《易》、可以无无大过矣？”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象，说卦。文言、读《易》，韦编三绝、2321”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此可见他用功之勤、孔子对《易经》的贡献、在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该0683有后代弟子的合作才得以完成，《易传1506》又称“十翼”，有有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解释卦象的称为《大象传》、解释爻辞的称称为《小象传》）！这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经、后三十四卦为下经）！如此就7368有了四篇、接着是《系辞传》！由于内6222容较长？也分上下。然后是《《文言传》（只谈到乾坤二卦）。《说卦传》（有如小字典。介绍基本八卦的各种象征）。《序卦传传》（解释六十四卦的排列顺序）？以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视为附录）！ 自汉代以来。学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》。包含《易传》在内。此外、还有“易学”一词、那就无所不包了、是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果，如天文、地理，医药！兵法！养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 简单说来，《易经》有两大系统：一一为“义理”,要由观察自1230然现象的变化，体验出做做人的道理？此时强调的是德行。能力与智慧，另一则为“象数”，要由卦象与数字的的搭配,经由特定的运算程序、而得出某一疑难之事的解答。换言之。象数即指占卦而言、确实可以预测某一抉择的后果！但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学会《易经》不能靠9917神秘直觉，而是需要长期认真用功的，...余下全文>>、
都不吉利，不学算了、
相辅相成又是不可分割的关系。可以说中华传统文化绝大多数都是易经直接或间接的衍生出去的 数术学也是依托易经的特殊的卦画符号与机制制 离了易经、数术就不可能进行下去！
自强不息的《易经》智慧 积极的，乐观的、昂扬向上的人生态度。直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神！《易经》说：“天行健！君子以自自强不息！”君子总是能从刚健运运?的宇宙得到启示、得到鼓舞！从而自强不息，坚韧不拔地执著于于自己的事业和理想,这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句！它它体现了中华民族特有的天人合一的文化观！成为中华民族取之不竭的精神神源泉？ 《易经》到底底是本什么书,《易经》原来确实是占卜算卦的书，那是蒙昧昧初开！中华文明初8687露曙光之时？先民的文化创造，在那个时代、先民认认为天地万物背后都有一种神秘的力量支配着人类的命运？《易经》的占卜或者说算卦就1376是和这种神秘力量打交道、希望通过对它的考察认识来预测人间的吉凶祸福！再进一步通过和它的沟通互动来改善自己?命运，这种神秘力量说到底就是我们常说的鬼神，6137但必须指出的是，从孔子开始。就已经不把《易经3858》看成算卦的书!而是专门阐释里面的哲6315学道理,就是说、伴随着文明的进步。孔子能够与时俱进。不是把《易经》看成和鬼打交道的书。而是把《易经》看成和人打交道的书，这就空前地提高了《易经》的文化品位。荀子也早就讲过“善为易者不占”（《荀子·大略》），就是说真正懂得《易经》、善于运用1081《易经》的人是不拿它来算卦的, 其实，早在孔子之前。就有人提出吉凶由人。不相信算卦能决定吉凶，武王伐纣之前，命令主管算卦的官儿算了一卦?结果是大凶、姜太公却不信邪。扔掉蓍草。踏碎龟甲、说道：“枯骨死草！何知吉凶、”坚决主张出兵，结果大获全胜，春秋时齐国国大夫崔杼要娶寡妇棠姜为妻、也占了一卦、结果也是凶卦，但是崔杼也像姜太公一样不信邪，他说：“一个寡妇有什什么危害！即使真的有危害、她的前夫已经遭受了！与我何干。”最后还是娶了棠姜。北宋大思想家李觏，更更坚决地反对对《易经》作神秘主义解释!认为“八卦之道在人”（《易论》）。反对拿神秘的天意说事儿。 富于讽刺意味的是，算卦的自己从来算不了自己的命，拿古人来说！西汉有有个叫京房的？算卦很有创?性，发明了所谓纳甲法、推算阴阳灾变、名满天下！汉元帝曾经非常赏识他、但也正因为他太能算卦了！最后竟然背上诽谤天子、攻击朝政的大罪、被判了死刑。说起来这个京房懂天文，晓音律。还是很有才的、但是就因因为热衷于算卦定吉凶、竟然然招致杀身之祸？他的老师焦延寿早就就看出了京房乱算卦的危险性!曾经不无忧虑地说：“得我道以亡身者！京生也，”果然不幸言中， 讲到《易经》算卦。有两个笑话，一个说、有位书生相信《易经》可以驱鬼，一天他到深深山里读书！特意带了一本《易经》放在枕头下！用来驱鬼！夜里听到鬼叫！他就拿出《易经?拼命晃。越晃晃鬼叫得越响，闹了一夜，这位书生差点吓死，天亮了跑到屋外一看！原来是一一条绳子,挂在树上、夜里大风一吹发出声响、你瞧！《易9050经》连一根绳子都吓不跑！还能吓什么鬼！另一个说，某人迷5212信《易经》？一天自家的房子塌了、他被压在一堵墙下，家人连忙要将他挖出来，他竟然制止，说：“赶快看看皇历！今天天是否不宜动土,”迷信信《易经》算卦。结果就是举手抬足都无所适从，还还能做什么事, 7251 在科学昌明的今天,决不应该再拿《易经》来算卦！街头那些摆摊算卦的是对《易经》的糟蹋，那些开口闭口阴阳八卦！装腔作势！故弄玄虚的溜谓易学大师师其实都是些江湖术士？ 那2476么《易经》的智慧,《6369易经》的精神到底是什么？《易经》经过过孔子等先哲的创造性阐释、确实具有伟大的哲学意义和文化价值，因此被称为“群经之首”！在我看来！《易经》最可贵的精神神有三条、9154前面都提到了!第一条就是“天行健、君子以自强不息”。这句话鼓舞了一代代的中华儿女积极明朗乐观地开拓生活，第二条就就是“天地之大德曰生”？培育了一种呵护天地万物的的宇宙情怀？第三条就是讲“天地人”三才！将具有道德性的人类提高到和天地并生的崇高地位。从自然力的角度看。人在自然面前前渺小得很,但是如果不从自然力的角度看！而是从人的道道德尊严来看,那么！人生天地间就具有一种任何力量都无法摧毁的9587精神气魄， 地震可以瞬间夺去数万人的生命！但是我们看汶川大地震中那些可歌可泣的事迹，我们看那位年轻的母亲。她用整个身体护住自己襁褓中的孩子。孩子得救了！她被夺去了生命、后来救护人员在包孩子的小被里发现一个手机！上面有一条母亲临难前留给孩子的短信：“孩子。你如果活着、请你记住！你的母亲永远爱你，”读到到这则短信，我的眼睛不禁禁湿润了!我只觉得得这不是一位母亲留给自己孩子的短信,这是一种圣母般的担荷人类苦难的大爱。还?一位青8816年教师、用自己的臂膀死死护住两位小学生！两位小学生都得救了，他却不幸遇难。这位青年教师生前最喜欢欢唱一首歌：“赠给你我的翅膀、供你自由飞翔、”这位青年教师用他的生命实践了他的诺言。他被夺去了无上宝贵的年轻生命。但是他同样留下了无上宝贵的伟大人格和崇高道德，这种伟大人格和崇崇高道德,任何自然力量也无法摧毁， 有句话叫做“慷慨成仁易、从容赴死难”。历史上很多仁人志士。都用自己清醒的理性选择，超越生物性的求生本能。舍生取义、体现了人类道德选择的无比崇高和神圣。南宋丞相文天祥被俘后、四年间受尽折磨，也历经诱惑、但是始终坚贞不屈，最后以生命殉自己的政治气节、““惶恐滩头说惶恐，零丁洋里里叹零丁、人生自自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥的铮铮铁骨千古传颂。明初方孝孺，拒绝为篡夺皇位的燕王朱棣服务，朱棣威胁他说：“你就不怕诛九族吗。”方孝孺回答：“你就是诛我十族，我也不3689会为你这逆贼服务？”专制社会。诛九九族已经是最残暴的刑罚，朱棣赌狠，就把方孝孺的学学生朋友归笼为一族，凑成十族！方孝孺果然被诛了十族，据说行刑七日方止。死者多达八百多人、他却始终坚坚贞不屈、清末谭嗣同在变法失败后本来有逃生的的机会!但是他决心谢绝朋友的营救。用自己的生命警醒世人。终于将自己的一腔热血献给了变法事业！他在刑场上从容不迫地留下这几句话：“有心杀贼！无力回天！死得其所、快哉快哉，”德国大哲学家康德的墓碑上刻着他生前的名言：“有两种东西。6125我们越是经常,持续地对它们反反复思考、它它们就总是以时时翻新!有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之5707上的星空，和和在我心中的道德法则！”正是孟子所说的舍生取义的道德抉择、使人成为可以和天地相比并称的三才之一！使人的道德性拥有灿烂星空一般的伟大，崇高和尊严， 当然。《易经》还有丰富的辩证智慧，例如“一阴一阳之谓道”，“无往不复”等！都可以给我们的现代生活提供深刻的启示。今天我们看着那2597些手指头夹满棍子，掐来算去的“易学大师”装神弄鬼。煞有介事，真的是很荒唐、很滑稽，让我想起胡适先生对20世纪20年代中国的描绘：“这遍地的乩坛道院，遍地的0323仙方鬼照相、” 《易经》拥有伟大的哲学智慧。它是滋养我们的精神神资源？但是它和那些装神弄鬼的江湖术士毫无关系。！
学易经必须学会哪些、学会易经怎么样