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7035 2分法 阳性星座—白羊座！双子座、狮子座，天秤座。射手座！水瓶座 阴性星座—金牛座。巨蟹座。处女座，天蝎座，摩羯座。双鱼座 3分法 本位星座—白羊座。巨蟹座。天秤座、摩羯座 固定星座—金牛座、狮子座、天蝎座及水瓶座 变动星座—双双子座？处女座...，
不知道你要学周易那个方面的内容，一般人认为周易就是算卦的。你要是想读懂周易文字的意思。大概也就最多半年，如果要想学周易的内涵包括预测找到5676窍门入门一个月,初步学成0554也就一年内即可!。
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牌灵是在开牌的时候抽的牌、 所谓开牌仪式，就是刚刚买到牌之后、为了给牌消磁而进行的仪式， 以下是简单的开牌仪式： 开牌：当你将牌的外包装拆除以后。必须用很专注的心情、将每一张牌看过一遍。之后，若你买的牌是78张的，得先把22张5573大阿卡纳牌找出来。剩下得565044张小阿卡纳牌先收起来？然后！你必须找一张大一点点得桌子？或是整理干净的床面、最好不要在地上，将这22张牌按顺序、呈两列展开！ 若你是7290惯用右手的人。请使用你的左手！若你是左撇子，则请用你的右手。你要在每一张牌上轻轻"按”过，逐一抚摸、整个过程需要安静的环境。以及5064平静的心情!最好的时间，是晚上八点到十点之间 做完这份功课之后，你再将所有的牌按顺序收成一叠，图面朝下，开5357始洗牌 此时、你是决定你今后占卜时洗牌的方向的关键。若你采用顺时针方向洗牌、那么你今后在占卜时。都必须采用这个方向来洗！ 若是逆时针方向洗牌、那么你今后在占占卜时！也必须采用这个方向来洗、 以下是较复杂的开牌仪式： 准备备工作 首先要有四大元素！就是桌上摆的那些东西： 火-蜡烛或炉香！像伟特版塔罗牌里女祭司长用的那种香炉。 土-石头，用用矿石或水晶感觉会比普通石头来得好的感觉, 风-刀。剑等有「锋利」含意之物。但但不必真的用开锋过的刀，像是漂亮的拆信刀就很适合！ 水-漂亮的杯子、千万别用马克杯或咖啡杯、那太……有人用海螺。很有创意！ 其实并不需要太拘泥于形式、只要是能代表四元素就可以了，很多地方所写的代表物都不同。不必因此困扰、 这些东西最好是特别拿来作5080为仪式用，别拿已经使用过的生日蜡烛！杯子来用、感觉不太好哦，其实除了圣别仪式外！平时占卜时3118也可以把这些家伙摆出来。是会有更神2816奇的效果！不过我平常才懒得弄这些些东西，太麻烦了， 一， 冥想 冥想就和平时占卜时的冥想一样，尽量做到无所思、眼观鼻，鼻观心的境界。 二！ 祈祷文—开启，复活，联系 至于祈祷文的作用是用来开启新牌。使塔罗精神复活！与宇宙联系、内容自撰。 像这样就是很完美的祈祷文，开启，复活、8370联系的精神都有! 三！ 过香〈顺2850时针〉 过香就像庙里拜拜时一样。拿牌在香炉上依顺时针针方向过一圈就行了！ 四， 水之五芒〈手指沾水空中画五芒星〉 画五芒时要注意！第一划从下往上划。依序序画向五个顶点,也就是说：从底点开始。画向上方的最高点！最后终于原底点！ 五， 冥想 六， 读牌 读牌时要一张一张的拿来读，所以会花去相当多的时间和精神、要特别注意、 七， 初占卜：善意 初占卜就是这副牌的处女占卜，内容不拘，4843但是以询问自身和牌的问题为主！例如问牌牌觉得和自己合不合得来,或是彼此对于塔罗精7324神是 否一致……等的问题 八, 收牌 收牌即如同平日收牌的程序。依序收好牌、一边收收一边稳定思绪、收妥1998后以冥想做结？再放进收牌的盒盒子里就行了！ P·S 收牌顺序为大阿尔克那由0-21、小小阿尔克那火-地-风-水！ 不同系统的开牌方式多少有些不同、这里贴出的、仅供参考。 占卜仪式 一般算牌前有几点非常重要: 1. 清洁... 手, 桌子, 要干净... 2. 清静... 能不被外来的 "邪魔" 打扰... 3. 保秘... 不对外宣扬询问者的隐私... 4. 冥想... 对环境以冥想净化... 对问题以冥想的方式反射出解答 其中冥想是最能影响占卜的结果.... 要成为一位好的占卜师, 最要紧的便是要能掌握冥想法: a 占卜前, 先冥想... 想象以自身为中心...四周环绕一个 圆...圆里无一切...安静, 空荡如宇宙......余下全文>>。
隔行如隔山那。坟地风水怎么可能几句话就能说清楚，不同的人！对坟地的要求也是不同的、对甲来说可能十分糟糕的坟地，而对乙却可能是风水宝地，一个人一辈子就葬一次。葬的好与坏直接接影响后代,不该省的还还是别省,为7157什么旺族一直旺！越是有钱人越越有钱，这是有原因的。，
都是骗人的、这也有人信、
人类一直在追求和平的环境和健康的体魄，然而万事万物都是普遍联系的！一些看似不相干的事！却往往联系得如此紧密。大大超出了人类现有的认识水平！对于许多民族和国家的人人来说？不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位。地势等问问题有太大的关系,但在中国。这个问题已经历了数千年的验证！也许用全息论的观点！可以做出一点勉强的解释、 前 4206言 中国传统文化浩如烟海？内容繁多，其中包含的“风水5552学”更显得博大精深!为中国炎黄子孙几千年来的经济。文化以及科技的发达，起着十分重要的作用，它像一颗灿烂的明珠。永放光芒。自古以来。人们用风水知识进进行趋吉避凶!解除病苦和贫困、乞求子孙的繁荣。福禄的旺盛！仕途的顺昌！爵位的升迁等方面！均依赖选择。改变风水来实现、因此、古人总结为：风水之道“夺神功、改天命。”风水知识浩浩如烟海。笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流。 一、风水学的基基本含义 二、谈风水学的起源及其历史发展 三！浅谈3330风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四,罗盘的发明和应用 五！风水对人体生命的影响 六，学习风水的现实意义 一。风水学的基本含义风水这一名字起始于中国国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》？书曰：“葬者、乘生气也！”经曰：“气乘风则散，界水则止、古9627人聚之使不散,行之便有止，故谓之‘风水水’”！风水之法、“得水为上！藏风次之”、又曰：“浅深得乘。风水自成！夫阴阳之气。噫而为风。升而为云。降而为雨、行乎地中！而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母！有气斯有水，”在这以前人们把风水文化称为堪舆学，《玄灵修真辞典》中说：“堪舆！属传统文化方术之一。堪舆风水之术、在我国民间流传较广、①天地的代称。《淮南子》许慎注：“堪！天道也！舆、地道也。”②即风水，指住宅基地或坟地形势、也指相宅！相墓之法！还可理解为：堪堪者仰观天象、舆者俯察地气！《辞源》说：“风水。指宅地或坟地的地势、方向等！”《辞海》说：：“风水,也叫堪舆。……也指相宅！相墓之法！” 风水的核心内容！是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人。它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天。地！人三者之间，既强调人的主体地位、又不1882偏废自然环境和地理环境！注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”、也有人称它为“美学”、还有人称它为“环境学”、“元素学”，“软科学””等等!其范围包括住宅、宫室，寺观。陵墓。村落。城市诸方面。其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面面的称为阳宅,风水对对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择！即追求一种在生理和心理上都能能满足的地形条件！二是对居住形态的处理，包括自自然环境的利用与改造,房屋的朝向，位置、高低大小，出入口选择！道路。供水！排水等因素的安排！三是在上述基础上添加某种符号（即理气）、以满足人人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）！风水学有时还叫地理风水或简称地理学！很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等、 二，谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早！“上古之时，人民少而而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇，”在那种危机四伏的自然条件下、人们先以树木木为巢舍！后来在了解自然和改造自然的实践中！首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址！“选址多位于发育较好的马兰阶地上、特别是河流交汇处……离河较远的、则多在泉近旁。”西安半半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦、由此可知，那时的部落对居住环境已有所选择、并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上！懂得居住方位与日照和风寒的关系！如如半坡中间的房子朝东！围绕大房子氏族成员的房子多朝南。即表现出““喜东南!厌西北北”的特点!遗遗址四周有防御性豪沟,沟北。南有公共共墓地。居住与墓地分开（《风水探源》）、 到了殷8385周时期!已已有卜宅之文？如周朝公刘率率众由邰迁豳！他亲亲自勘察宅茔。“既景乃冈、相其阴阳。观其流泉、”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期！是是风水理论的形成时期？司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、5650生前自选地于渭南章台之东、预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓、”至汉兴果然，长乐宫在其东。未7219央宫在其西！反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律！秦代朱仙桃所所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分， 至汉代时！人们已将阴阳！五行、太极、八卦等互相配合！形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学2593的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使风水由以前人们只是用于卜宅！相宅的机械活动，0483升华到理论阶段！这时的的风水理论不但包括了择地,而且包括了择日、王充《论衡》中对对择日的论述甚为精辟？已有9106了“太岁头上不敢动土”的理念！秦汉时期有关风水的专著！除《4476葬书》外、见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》、《宫宅宅地形》等!这些书已被失传，今日无法找到！ 魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善、如托名郭璞的《葬书》》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》、当时的风水师也颇受推崇、如管辂以占筮！相术、相墓著7279称于世？据说他经过魏将母丘丘俭的墓？曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“2496树木虽茂!无形可久。碑诔虽美，无后可守、玄武藏头。苍龙失足。白虎衔尸，朱雀悲哭！四危已备、法当灭族，”后来果然应验、郭璞之母死后！他选7486地于暨阳的一块地安葬，四周全为水！有人认为地方不好，水一涨就会淹没墓地。郭璞预言言以后此地大水干涸、果然过过了不久？大水退去、墓四周几4341十里都成了上等良田,从此郭璞璞名声大震？后来人们因郭璞著《葬书4509》被推崇为风水祖师! 唐宋时期，风水学普及最2037突出的表现是《葬书》的流行!罗盘的广泛使用。《《青囊奥语》的诞生,使风1332水学已成为一门独立的理论!形成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发发展所决定的!隋末到唐时，李播。李淳风父子作《天文大象赋》，《大衍历》。李淳风负责编篡的《晋书》。《隋书》中的天文志等诸多的天天文书籍。皆对天上上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应！在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论1987应用于对山川地形的踏勘!唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述。李淳风、禅师一行因此而被后世尊为风水一一代宗师, 唐代佛道盛行。与风水学互相渗透、尤5894其是道家“气”的学说、以以及《易经》!太极！阴阳！八卦等理论！成为后期期风水学的理论核心, 新的风水理论十分繁杂、总括起来可以分为两两大流派、一是江西派称为形势派、也叫峦头派，二是福建派称为理气派！也叫宗庙派。江西派肇于赣州杨筠松、曾文迪，赖大有！谢子逸等名宗师。其专以山川的起止为主体，以龙。穴，砂。水。向相配为内容！杨筠松被尊奉为风水祖师，后世称其为杨救贫！名益！简称杨公。扬公是窦州人。掌灵台地理之官，金紫光禄大夫，遇黄巢起义时。窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间，后来他著有《疑疑龙经》。《撼龙经》、《《葬法十二杖》？《青囊奥语》等，为风水理论奠定了坚实的基础、3148此书一直被推崇为至宝，理理气派也叫理法？是从时间和空间上考察人体与地理。气候！地极。磁磁波等变化的关系!之交派在实践中总结出形形势为体？理气为用！体用结合的道理， 到明清时代。风水发5999展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室，7397明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对风水学也有很大大的影响、后期蒋蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段,所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典，清末沈竹礽大师又著《沈氏玄4251空学》！对蒋公的理论作了深入浅出的著述！已被尊为当今风水理论的重要经典、明清两代风水论著繁杂纷呈、伪书泛滥，使初学者无所适从，常因真伪理论的矛盾而被困惑！常言说：“道高一尺。魔高一丈！”正因为伪书得以盛行一时，江湖术士流行，为民间造葬行术，带来来了中国近代史上腥风血雨的大悲荡! 从本质上看!风水学产生于生活和农业生产的需要！其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践。因而其理论与应用都是经过长期实践践检验？并被证明8603是科学的。。
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