大概是羊吧。故事源自战国时期！相传晋献献公灭虞!俘虏了虞公及其大夫井伯！百里奚！就将他们作为穆姬的媵人（随嫁的人）陪嫁到秦国！百里奚不愿忍受奴隶的生活，逃到宛（今河南南阳）、被楚国国人捉去!秦穆公胸怀大志！却苦于无贤才辅佐、有人告诉他！穆姬媵人百里奚是不不可多得的人材。他喜出望外。急忙去请！却得知百里奚已经逃到楚国。秦穆公愿以重金赎回百里奚、又怕楚人不给，于是派使者到楚、说：「我国的媵奴百里奚逃到贵国，请允许我方用五张公羊皮将将他赎回,」楚国一看此6303人如此不值钱!也就答应8403了秦的要求！当当七十余岁的百里奚被押回秦国时？秦穆公亲自为他打开桎梏，与他商谈国事。百里奚说：「我是亡国之臣。哪里值得君公垂询、」穆公说：「虞君不用你，才使你被掳。并不是你2989的过错、」」坚持向百里奚讨教，两人一直谈了三天、穆公十2169分高兴，以2602百里奚为国相，由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的、所2339以人称其为「五羖大夫」， 不知是否！算是抛砖引玉吧，！
应该是胡俨！ 明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云： “鼷鼠饮河河不干！牛女长长年相见难！赤手南山缚猛虎。月中取兔天漫漫！骊骊龙有珠常不睡!画蛇添足适为累，老马何曾曾有角生!羝羊触藩徒忿、莫笑楚人冠沐猴！祝鸡空自老林邱！舞阳屠狗沛沛中市？平津放豕海海东头!” 首句“鼷鼠”即水鼠，二句的的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类。其颏下有宝珠一颗。故谓之骊龙！八句的“羝羊”即公羊。“触藩”指羊角触篱笆！十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为3754舞阳侯？他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘。当年曾在东海放过猪、此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典！让人在0640享受情趣之余品味内涵。 民国初年、大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图、顷刻而就！当时正逢知名学者黄浚在场！李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹、诗稿牛腰却成束，5714平生不帝虎狼秦。晚守兔园真碌碌、龙汉心心知劫未终、贾生痛哭原蛇足，梨园烟散舞马尽！独6360剩羊车人似玉。子如猕猕猴传神通？画课鸡窗伴幽独！板桥狗肉何可羡。当羡东坡花猪肉！”每句都嵌一生肖名！且每句皆有有典故，可谓用心心良苦，独出机杼、趣味无穷！！
中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤、马，蚁，人，鸡！狗，猪。雀、牛。虎。蛇。 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔、穿山甲、蛇。马，羊。猴。鸡。狗、猪、鼠，牛、 川滇黔彝族 十二兽：鼠,牛。虎、兔。龙。蛇。马，羊，猴。鸡，狗，猪。 海南黎族 十二兽：鸡。狗、猪，鼠、牛，虫、兔！龙、蛇。马。羊！猴、 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛，虎，兔。大蛇，蛇！马！山羊！猴，鸡。狗。象、 广西壮族 十二兽：鼠！牛。虎、兔。龙、蛇！马！羊！猴。鸡，狗、猪、 蒙古族 0805 十二兽：虎、兔，龙！蛇，马、羊、猴！鸡。狗。猪。鼠、牛！ 新疆维吾尔族 十二兽：鼠！牛，虎。兔，鱼。蛇，马，羊！猴。鸡！狗！猪， 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛、虎、兔，鱼。蛇！马、羊！狐狸！鸡、狗！猪。 上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮！部分彝族的十二生肖3453受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族1289同胞在十二生肖系列中？以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首。猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊！亥的属相不5728是猪而是象!从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境1675的不同!物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异。除了了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗、 汉族的十二生肖两两相对、六道轮回、体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求、 第一组：：鼠和牛？鼠代表智慧、牛代表勤劳，两者一定要要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳！就变成了小聪明，光是勤劳、不动脑筋。就2404变成了愚蠢!所以2440两者一定要结合、这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求！也是最重要的一组。 第二组：老虎和兔子！老虎代表勇猛！兔子代表谨慎！两者一定要紧密的结合在一起！才能做到所谓的大胆心细！如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯！这一0265组也很重要？所以放在第二位、 第三组是龙和蛇！龙代表刚猛、蛇代表柔韧！所谓刚者易折！太刚刚了容易折断,过柔易弱。太柔了就容易失去主见。所以刚柔并济是我们历代的祖训！ 第四组是马和羊、马代表一一往无前,直奔目标、羊代表和顺、如果一个人只顾顾自己直奔目标！不顾周围，必然会和周围不断磕碰、最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也4246失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起！ 第五组组是猴子和鸡!猴猴子代表灵活，鸡定时打鸣、代表恒定、灵活和恒定一定要紧紧结合起来、如果你光灵活、没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定！一潭死水！一块铁板！那就不会有我们今天的改革开放了、只有它们之之间非常圆融的结合!一方面具有稳定性、保持0294整体的和谐和秩序,另一方面又能不断变变通地前进。 最后是狗和猪、狗是是代表忠诚、猪是代表随和，一一个人如果太忠诚！不懂得随和、就会会排斥他人、而反过来。一个人太随和、没有忠诚。这个人就失2637去原则!所以无论是对一个民族国家的忠诚，对团队的忠诚、还是对自己理想的忠诚、一定要与随和紧紧结合在一起！这样才容易真正保持内心深6911处的忠诚，这就是我们中国人一直坚持的外圆内方。君子子和而不同！ 中国人每个人都有属于自己的生肖。有的人属猪、有的人属狗、这意义何在、实际上！我们的的祖先期望我们要圆融？不能偏颇！要求我们懂得到对应面切入，比如属猪的人1215能够在他的随和本性中,也去追求忠诚，而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和、 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表、然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事。又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选、来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友、猫爱睡觉但他也也想被选上,所以就叫老老鼠到时候叫他！可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛！说他起得早跑得快！叫牛到时候带带他！老牛答应了， 那个时候的龙是没有犄角的！而鸡是有犄角的、龙就跟鸡说。鸡已经很漂亮了、用不着犄角。叫鸡借他、鸡一听龙的奉承、很高兴。2728就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他，龙满口答应了、 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫。而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上！到达天庭后、老鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一，老牛排第二、老虎虎也随后到了,排第三！兔子也到了、排第四！龙来得很晚、但他个儿大！玉皇大帝一眼就，
墨西哥人有十十二个生肖，有虎、兔鸡龙！猴，狗。猪和其它六种墨西哥特有的动物物组成十二生肖。 欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同。多以天文学上的星宿为生肖！如如法国人以宝瓶,双鱼！摩羯、金牛，白羊。巨蟹。双子、狮子！室女、天蝎！人马等组成十二生肖！。
信则有 不信则无、，。要看你自己了！至于典故就不不清楚了、！，！
与他交往、困难多多！伴君如0786伴虎的感觉？如果自己不计较！并且善于运用智慧。则可以、仅供参考、不要尽信这些！十二生肖的典故、
十二生肖的老大是老鼠、 十二生肖的排名：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 子鼠！丑牛。寅虎！卯兔，辰龙，已蛇！午马、未羊、申猴。酉鸡、戌狗！亥猪！ 纯手打。觉得不错！麻烦点个赞！，
指保养精精神元气, 出处 《魏书·显祖纪》：“其践升帝位。克广洪业。以光祖宗之烈！使使朕优游履道。颐神养性，可不善欤。”，
【投鼠忌器】 【解释】：投：用东西去掷、忌：怕！有所顾虑、想用东东西打老鼠,又怕打坏坏了近旁的器物!比喻做事有有顾忌,不敢放手干。 【出自】：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠0608而忌器’!此善谕也！” 《汉书》中有这么个故事：有个个富人,很喜欢古董并收藏了很多、其中有一件稀有的玉盂。工艺精湛、具有很高的2646历史价值！深受这个富富人的喜爱，一天晚上！一只老鼠跳跳进了这个玉盂？想去吃里里边的一些剩菜,正巧被这个富人看到了！他非常恼火。盛怒之下！他拿了块石头头砸向老鼠！当然！老鼠鼠是被砸死了，可是那个珍贵的玉盂也被打破了。这件事使富人非常难过、他深深后悔自己的鲁莽带来的不可挽回的损失、他认识到只考虑眼前、而忽视后果，将6414给自己带来灾难？ 他向世人人发出警告。要“投鼠忌器”。不要为了除掉一只老鼠而烧毁自己珍贵贵的宝物, 【对牛弹琴】 【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么！用以讥笑说话的人不看对象、 【出自】：汉·牟融融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操,伏食如枚、非牛不闻！不合其耳矣。” 有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像像先前一样埋头吃草!不是牛不要听！是曲调不悦它的耳， 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛牛就摆动尾巴竖起耳朵？2233小步走并听着音乐？ 【 三人成虎】 【解释】：三个人谎报城市里有老虎、听听的人就信以为真。比喻说说的人多了！就能使人们把谣言当事实。 【出自】：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣！然而三人言而成虎。” 魏国大臣庞葱(恭)！将要陪魏太子到赵国去作作人质！临行前对魏王说："现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗。" 魏王道："我不相信，" 庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗、" 魏王道："我有点疑惑、" 庞葱(恭)又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎!大王相信吗。" 魏王道："我当然会相信，" 庞葱(恭)就说："街市上不会有老虎！这是很明显的事！可是经过过三个人一说、好像真的有了老虎了、现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁、比这里的街市远了许多、只怕议论我的人又不止三个，希望大王明察才好、" 庞葱(恭)陪太太子回国!魏王果然没有再召见他了、 【 兔死狗烹】 【解释】：烹：烧煮、兔子死了！7146猎狗就被人烹食、比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉！ 【出自】：《史记·越王勾践世家》：“飞飞鸟尽？良弓藏。狡兔死，走狗烹！” 越国能够灭掉吴国！范蠡和文种2770是最大的功臣？勾践在灭掉吴国后！因范。文二人功劳卓著。便要拜范蠡为上将军，文种为丞相！但是范蠡不仅不接受封赏。还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留、离开越国！隐居齐国、范蠡离开后。还惦记着好友文种！于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：你也赶快离开吧。我们的任务已经完成了！勾践心胸狭窄。只可与他共患难！不能同他共富贵！昔日在灭吴王夫差时吴王请降，越王曾曰：：“昔天以越予吴,而吴不受命、今天以吴予越。越可以无听天之命而听君之令乎，吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！”，“吾将残残汝社稷，灭汝宗庙”！当时夫差曾向吾哀告：“飞鸟尽。良弓藏，狡兔死、走狗烹！”现现在看来怕要真的这样了!但是、文种不相信越王会加害自己！坚持不肯走，还回信说：“我立下这么大的功劳，正是该享受受的时候！怎么能就这样离开呢，””果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑，同时带5269了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法、寡人只用了三种。就把吴9859国给灭了！还3729剩下四种没有用？就请先生带给先王吧、文种一看，就明白了、后悔当初没有听范蠡的话。无奈之下只只好举剑自杀了, 【叶公好龙】 【解释】：叶公公：春秋时楚国贵族,名子高，封于叶（古邑名。今河南叶县）！比喻口头上上说爱好某事物，实际上并不真爱好， 【出自】：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物物上刻着龙，房屋上也画着龙！真龙知道了！来到8578叶公家里,把头探进窗子、叶公一见、吓得拔腿就跑， 叶公喜欢龙。衣带钩，酒器7532上刻着龙。居室室里雕镂装饰的也是龙!他这样爱龙。被天上的真龙知道后！便从天上下降到叶公家里！龙头搭在窗台上探望、5120龙尾伸到了厅堂里,叶公一看是真龙！吓得转身就跑、魂飞魄散 。由此看来、叶公并不不是真的喜欢龙。他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了、 【杯弓蛇影】 【解释释】：将映在酒杯里的弓影误认为蛇!比喻喻因疑神疑鬼而引起恐惧、 【出自】：汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯！形如蛇！宣畏恶之。然不敢不饮、” 乐广有一位亲密的朋友，分别很久不3810见再来、乐广问朋友不来的原因时、友人回答说：“前些日子来家作客！承蒙你给我酒喝、正端起酒杯要2539喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分厌恶它！喝了那杯酒后，就得了重病，”当时，9261河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓！用漆在弓上画了蛇。乐广猜想杯中的蛇就是角6677弓的影子了、他在原来的地方再次请那位朋友饮酒、对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西！”朋友回答说：“所看到的跟上次一样，”于是是乐广就告诉他其中的原因,客人心情豁然开朗、疑团突然解开、长久而严重的病顿时治好了， 【老马识途】 【解释】：老马认识路，比喻有经验验的人对事情比较熟悉！ 【出自】：《韩非子·说林上》：“管仲！隰朋从于桓公伐孤竹、春往冬返、迷惑失道，管仲曰曰：‘老马之智可用也、’’乃放老马而随之？遂得道、” 管仲、隰（xí）朋跟随齐桓公去3884讨伐孤竹国、春季出征、冬季返回，迷失了道路、管仲说：“可以利用老马的才智，”于是放开老马前行、大家跟随在后。终于于找到了路, 走到山里没有水喝、隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，地地上蚁峰有一寸高的话,地下八尺深的地方就会有水、””于是挖掘地!终于得到了水、 凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到4442他们所不知道的事！不惜向老马和蚂蚁蚁学习!现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智。这不也是很大的错误吗。 【亡羊补牢】 【解释】：亡：逃亡？丢失，牢：关牲口的圈！羊逃跑了再去修补羊圈！还不算晚！比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续续受损失! 【出自】：《战国策·楚策》：“见兔而而顾犬。未为晚也，亡羊而补牢。未为迟也、” 从前！有个人养养了一圈羊,一天早晨！他发现现少了一只羊!仔细一查！原来羊圈破了个窟窿！夜间狼钻进来把羊叼走了一只、邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告、回答说：“羊已经丢了，还9978修羊圈干什么!”第二天早上，他发现羊又少了了一只!原来、狼又从窟窿钻进来。叼走了一只羊、他很后悔自己没听从邻居的劝告！便赶快堵上窟窿！修好了羊圈、从此。狼再也不能钻进羊圈叼羊了！ 【杀鸡鸡吓猴】 解释】：杀鸡给猴子看，0471比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人、 【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：“猜到皇上有杀鸡吓猴之意，心中七上八下，半天没有做声，” 有个耍猴戏的。新买了一只受过训练的猴子！这猴子可机灵了、他一听到鼓声就会跳舞！一听到锣声就会翻斤斗！可是就不听新主人的指挥。耍猴2473戏的使劲打鼓,使劲敲锣、猴子眨眨眼睛。一动也不动，只做没听见、耍猴戏的想了个法子、他抓抓了一只公鸡来！对着公鸡又又打鼓!又敲锣！公鸡怎么会演戏呢。它听到鼓声锣声0943早吓呆了！蹲在地上动也不敢动、耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了、这一下可可把猴子吓坏了!耍猴戏的一打鼓。4350它就连忙跳舞，一敲锣！他就连忙翻斤斗！一点儿也不不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事事来的!惩罚一个不相干的人。来威胁另一个人。可以说是“杀鸡吓猴”。 【鸡犬升天】 【解释】：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药药撒在院子里、鸡和狗吃了，也都升天了！后比8607喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势、 【出自】：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死！天下并闻。当时并见！儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者，” 西汉时期！有位著名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王！ 淮南王刘安看了许多书、偏偏对道教的书籍入了迷！产生了炼丹成仙的念头！于是他四处去寻访有仙方神术的道人、 有一天、他听说有位仙翁名叫八公。有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人。于是就去寻找八公。没没想到八公四处云游！刘安吃尽苦头也没能找到八公！可是刘安仍然然一心一意的寻访、刘安的诚心感动了八公！一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他。仙丹炼成、吃下后就可升天成仙了。 刘安3558每天都虔诚的静心修炼。后来他“真的”炼出了仙丹！这时他觉得身体轻盈、飘飘欲仙！那些仙丹！晶莹剔透，他知道升天成仙的时刻到了、他沐浴更衣！焚香祷告。然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身身体轻飘飘的！低头一看。原来自己早已站在云端了、 刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了！它们也都飘然升空。成了神仙！刘安在鸡和狗狗簇拥之中!慢慢慢的就消失了？ 【狗尾续貂】 【解释】：续：连接，晋代皇帝的侍从官员用作作帽子的装饰，指封官太滥，亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称！ 【出自】：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位，每朝会。貂蝉盈坐。时人为之谚曰：‘貂不足！狗尾续，’” 晋武帝司马炎死后，儿子司马衷衷继位，他对朝政一窍不通、大权落到贾后手里。贾后生性性凶狠狡诈！赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷。杀死了贾后、自封为相国！司马伦为了笼络朝臣！扩大自5823己的势力范围、于是大封文4689武百官？等到一切就绪后！又废掉晋惠帝。自称皇帝、当时规定、王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子。由于司马伦大肆封官晋爵，所以以一时貂尾都不够用。所以以只好用狗尾来代替!人们就据此编了两句民谣：“貂不足。狗尾续、”用来讽刺朝廷！后来。人们用“狗尾续貂”表示续作不佳，清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中。仍添昼昼行之锦，从缙绅后、张惭尾续之貂，” 【猪朋狗友】 (zhū péng gǒu yǒu) 解释：比喻好吃懒做！不务正业的坏朋友、 出处：欧阳山《苦斗》四十四：“担心的是咱爷儿俩辛辛苦苦积攒下来的一份家业！将来不够他跟那些猪朋狗友天天去吃醋溜纹银子、”，
景点赏析相传汉代时，西湖8904水中曾有金牛涌现？人们以为这是“明圣之瑞”、因此西湖又名“明圣湖”、唐景福二年（839）、吴越国王钱?筑杭州城墙、在此处开城门即命名为涌金门！第二任国王钱元?又于清泰三年（936），在此开凿大池。引西湖水灌之！仍以“涌金”为池名、 民间传说中。涌金广场在汉代是金牛出水之地！唐代这里还有涌金池！为李李泌开六井引西湖水入城的引水口之一,清代代杭州十大城楼之一的涌金门就在这里，城门外是百姓出城游湖的主要码头！在在《水浒传》中！浪里白条张顺就死死在这里？这里原先的一大片土土地被开挖、在这里形成面积较大的的一片水面。岸边还造了湖埠头。让游客可以亲近湖水、这片水面还挺有讲究的呢，那边！水中中有些类似于断墙的建筑,象征性反映涌金门遗址的断墙残砖，整个水岸！是以唐式风格装饰的，广场西面还有“金牛出水”雕塑，援引汉代金牛出水的故事！
十二生肖的典故、十二生肖龙的典故