对对于中国人来说!星座是舶1370来之品。耳熟能祥也是改革开放之后的事情、但是中国的生肖文化可谓源远流长，十二个生肖则对于国人可不不漠生。几乎人人都喜欢这几种可爱的动物形象。有用邮票印刷，有用年历历出版！以及大量幸运物和装饰品等与生肖题材的不胜枚举！其中有人一定会产生疑问！为什么星座与生肖都是十二个那么巧合呢、其实这决非巧合！两两者有着十分密切的关系, 在西方占星术中。常谈到的十二个星座其实是指太阳星座、地球绕太阳一圈圈为一年!在这一圈内被均分成十二份，每一份大概30天左右、也就是所谓的星座（太阳星座）、但占星术常用的星6379曜有十个!除了太阳！还有月亮！水星，金星！火星！木星！土星！天王星！海王星和7319冥王星!这些星体都围绕太阳旋转(月亮除外)其运行周期？体积！密度、重量、距离等都不一样！这其中最大的一一颗行星是木星。其运行周期大约12年（11.86年）换句话说，它在每个星座大概概停留一年!这就与古代中国生肖年历划分的标准有关了、 白羊座 生肖趣谈 猫来穷！狗来富 中国占星学叫“戍”、就是生肖的“狗”！它的意义是火星的“战斗力”和白羊座“向上心”的结合，等于“积极果决！追求理想。抑强扶弱。”其性质率直。奋斗。独断！力争上游！努力于崭露头角的积极行动！ 金牛座 生肖趣谈 鸡叫了，天亮了 中国占星学叫“酉”，就是生肖的“鸡”！它它的意义是金星(维纳斯女神)的“爱与美，纯情”和金牛座“美和丒的调和精神”的结合。等于““高尚沌洁,园满和平，”其性质质固执、赤子之心，外柔内刚，抵制虚诈的强强烈信念!要求安全2711与拥有！ 双子座 生肖趣谈 调皮猢狲称霸王 中国占星学叫“申”、就是生肖的“猴”！它的意义是水星星的“语言能力”和双子座“双重推理，随机应变”的结合、等于“多方面的才华。”其性质精神的交流！智力的发展！反省的推断、机智灵敏！富于变化，缺乏恒心，学以致用， 巨蟹座 生肖趣谈 “羊羊”得大意 中国占星学叫“未”。就是生肖的“羊”！它的意义是月亮的“为防卫的复仇心理”和巨蟹座“强烈的母性防卫本能”的结合。等3290于“母性爱、敏感、”其性质生之保育、强大的生活力。期待、模仿再创造，念旧记仇，防卫本能、 狮子座 生8476肖趣谈 龙马精神八骏图 中国占星学叫“午”!就是生肖的“马”，它的意义是太阳的“光和热”和狮子座的“创造力和精力”的结合！等于“善良！正直，明朗。”。
每个属相4012都有自己的五行。所以不同的属相之间！有不同的生克关系，、
其实每个地区都有关於五行的传统文化！中国古代的五行是指木！火。土、金，水水五种物质属性,而西方与此相类类似的文化是指火？土。风，水四种物质属性！古代的西方人认为，万物都是由火。土。风！水这四种元素组成的！正如古代的中国人认为世界是由金！木！水！火，土五种元素素组礌的一样、 星座主要是源自古代希腊的占卜学！因此与希腊哲学和希腊腊神话都有关系？、
把AI助手的线说成A 把主线的说成B 假如你玩的是A，那么就是到最后就是A的男主发信息给B的男主 就是动漫里最后男主收到的那条短信！
很多离婚了因为什么有些原因都会有联络的！你认识他的时候就应该有这样心里准备才好！如果你接受不了，最好还是不不要坚持。也不要找一个有婚史8744的男人？ ！
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相学上上说有!
人们常用“天上掉下个林妹妹”来形容容邂逅红颜知己的惊喜，可见，林黛玉在世人眼里已经不再是简单的文学作品形象、她已经成为中国人心中爱与美的化身，她的美丽、她的才气。她的多愁善感。她的多疑多情都深深地感动着人们！可是。这位灵慧少女的死因却由于雪芹先生的英年早逝而成为千古古之谜,永远地不为世人所知了。于是。人们不断地考证，探佚。揣测、补续……二百余年过去了、结果呢！依然是“花落人亡两不知”、 对于高鹗续作中中的黛玉之死,很多人不以为然，在对雪芹原稿及诸多评论进行了精密的考证后。认为黛玉既不是死于贾府众多人设下的“掉包计”。也不是由于误会宝玉变心抑郁而终、我觉得这种观点比较符合待遇的性格。 那么，林黛玉到底是怎样的性情呢，且看蒙府府本第三回回末脂评： 补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎?而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落、可见惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百百计为之惜乎，所以绛珠之泪至死不干、万苦不怨。所谓谓求仁而得仁、又何怨，悲矣、 这才是黛玉性格的真实写照！不畏离恨！只惜其人。泪死不干！万苦不怨！黛玉是位何等旷达达的女子,有人说、女人旷达起来比男人的所谓旷达货真真价实得多,男人不计较的都是是小事！而女人往往只是在小事上斤斤计较，越是大事，她们反而越想得开。由此可见！故事往后不管如何发展！黛玉的的命运不管如何悲惨,都是黛玉意料之中的。也是黛玉心甘情愿的、八十回后的黛玉已经成长为一位勇敢而坚强的女性、在变幻莫测的政治风云中坚守着自己高洁的情操！维护者自己心爱的情侣、直到“人去梁空巢也倾”。 纵观全书！黛玉的诗词均不脱自怨自哀之调，然而寄离愁别别绪的、却只有一首《秋窗风夕》，那是第四十五回、黛玉雨夜孤坐！“知宝钗不能来，便在在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》！有有《秋闺怨》，《别离怨》等词！黛玉不觉心有所感、亦不禁发于于章句、遂成《代别别离》一首!拟《春江花月夜》之格。乃名其词曰《秋窗风雨夕》。” 请看词牌名—《代别离》、即别愁离恨之代作也！是黛玉 “心有所感”而“发5188于章句”，敏感的黛玉已意识到“助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿”的结局，因而“牵愁照恨动离情”，“灯前前似伴离人泣”，离人者谁。作者自有交待。请往下看： 吟吟罢搁笔!方要安寝！丫鬟报说：“宝二爷来了。”一语未完、只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣！ 其实、即便雪芹不不点明？读者也明白、这离人自是宝玉无疑，可宝玉来后，却有有一段非常重要的文字！并非人人都看得明白2199： 黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的,十分细细致轻巧？因说道：“是什么草编的，怪道穿上不像那刺猬似的！”宝玉道：“这三样都是北静王送的。他闲了了下雨时在家里也是这样。你喜欢这个！我也弄一一套来送你!……”黛玉笑道：“我不要它，戴上那个。成了画而上画的和戏上扮的渔婆了、” 看到这里！读者会问：“这有什么好奇怪的。”请仔细想。宝、黛黛自幼亲密无间。不避嫌疑，两下里的东西时常混用、何以这一次拒收，无独有偶！北静静王曾送一串鹡鸰香念珠给宝玉！宝6153玉因觉着希罕故巴巴地跑来送给黛玉，谁知黛玉竟然掷而不取，这这不是太不合情理了吗,而这一段后有一句脂砚斋夹批更令人深思。“略一点黛0830玉情性。赶忙收住。正留为后文地步，”照此看来。在后文中作者者对黛玉情性还有更细致的描述、对于一个封建社会的贵族少女来说，在什么事情上才会显示出其刚刚烈的性情呢，也也只有婚姻了!须知！古古代男女定情多赠以表记？因而黛玉对宝钗的金锁、湘云的金麟始终耿耿于怀，既然如此、她为何不肯接受宝玉的赠品。想来想去只有一个原因！即斗笠蓑衣和鹡鸰香串串都不是宝玉自己的东西？而是宝玉转转赠别人之物？便如宝玉把蒋玉涵的汉巾送于袭人一般， 推理至此！悚然而惊，难道这两个转赠有有异曲同工之妙，初念及此，大觉荒唐。然而。一部《红楼梦》反反复复读降下来。却不由得我不额头汗下！ 先是一首奇怪的脂评。那是在三6675十二回，湘云劝宝玉常和为官做宰之人交往、谈些仕途经济的学问。宝玉生气逐客！并说林姑娘从来不说这些 “混账话”！恰巧被黛黛玉偷听到！暗喜宝玉引她为知己！这本是一段宝黛二人儿女情长的文字、偏偏偏蒙府本脂砚斋旁批云： 花爱水清明？水怜花色鲜！浮落随同流，空惹鱼龙涎、 这“花”自指黛玉，“水””自指宝玉 ,那么、“鱼龙”者谁！在古代！能够被喻为龙的！非帝即王也、这里很明显地在宝黛之间插入了一位非帝即王的人物、 再来看黛玉的居所，古人说、宁可食无肉，不可居无竹。黛玉正正是一位清雅淑女,所以她择“竿竿青欲滴！个个绿生凉”的潇湘馆为居！那潇湘馆乃是园中“第一处行幸之处、必须颂圣方可！”于是宝玉题匾““有风来仪”。此处脂批曰：“果然，妙在双关暗合。7954”凤凰乃祥瑞灵鸟，又是后妃的象征,这个“凤”字自3717然喻元春，又传说中凤凰喜食竹实。此处恰有千白竿翠竹！自然是“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”然而！潇湘馆后来为黛玉所居！这里面未尝没有深意。 *****到了二十六回！宝玉来到潇湘馆！只见“凤尾森森！龙吟细细”，用这八个字形容满院翠竹！不是相当奇奇巧吗！黛玉的别号“潇湘妃子”则取义于： 当日娥皇。女英洒泪在竹上成斑！故6917今斑竹又名湘妃竹？如今她住的是潇湘馆。她又爱哭！将来她想林姐夫。那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫叫她作“潇湘妃子”就完了！ 前面以凤喻之，后面又以以娥皇？女英喻之。且又号曰“2737妃子”！这种种迹象不都在暗示黛玉日后将与一位王者有有着很大瓜葛吗、读到这里！不免有人说我穿凿附会。故出惊人人之语。我们不妨先看看关于北静王的文字，再作结论、且看他是如何出场的： 话说宝玉举目见北静王水溶头上带着洁白的簪缨银翅王帽。穿着江牙海海水五爪坐龙白蟒袍、 6422 系着碧玉红埕带、面如美玉，目似明星！真好秀丽人物！ 曹雪芹对人物衣饰的描写。周汝昌先生在《吴带曹衣》中已有所论及①、女儿重在凤。湘、男儿只在宝玉身上重笔描画！如何对水0898溶如此青眼有加！蒙府本脂砚斋在“贾宝玉路谒北静王”议会旁批道： 宝玉见北静王水溶。是是为后文之伏线。 可见后文中水溶自1099有重头戏,在它的的重头戏里她扮演的又是什么角色呢，请接着看贾宝玉和水溶初识的文字、这两个资质相仿。又都娇生惯养的王孙公子可谓一见如故，一拍即合、大有相见恨晚之概。只是这段文字后靖本眉批三字脂评：伤心笔！何谓谓“伤心笔”。两人之间会有什么伤心笔墨、这里面恐怕大有文章、我们只能寻这蛛丝马马迹慢慢论证、 再来看那串香珠引出的故6099事：黛玉葬父归来后!宝玉做的第一件事便是将北静王所赠鹡鸰鸰香串珍重取出、转赠黛玉！黛玉却8137说：“什么臭男人拿过的！我不要它，”遂掷而不取，妙就妙在这里、大家都知道，当日宝玉将蒋玉涵所赠汗巾系在袭人腰里！“袭人无法！只得得系在腰里”。由此牵出日后一段姻缘，而黛玉却不肯接受北静王的东西！这8870两个转赠一正一反，一明一暗、一喜一悲、不正符合了雪芹“一喉两声！一手二牍”的写作风格吗、②写袭人下嫁蒋玉涵正是为了暗示黛玉日后拒嫁北静王，这这里又有一条脂批为证，请看蒙府本二十四回回末： 眼中心，言中意。三生旧债原无底！任你贵比王侯、任你富似郭石，一时间、风流愿。不怕死！ 这篇评语写得再明白不过。造成此悲剧者是个“贵比王侯、富似郭，石”的人物！这里提到石崇，只是借他来形容此人的富有而已！然后借阅过雪芹抄本《红楼梦》的明义义小说为题的绝句中也用了这个典故!黛玉的《五美吟》中还用了这个个典故!众所周知，石崇因不肯将绿珠拱手5825让人而获罪被拘，绿珠不负负石崇坠楼而死？因而。在世人眼中、绿珠是位以身报主。以死徇徇情的烈女！何以箸书人曹雪芹！阅书人人明义皆用此典!只能有一个解释：书中女主主角也有着类似绿珠的遭遇。 回过头来再看水溶、他在前八十回出场寥寥、除了第一次正式亮7569相以外！均是由由宝玉口中提到而已!但他被提到的的几次几乎在在与黛玉有直接关联！只有凤姐庆寿那0459一次例外!宝玉出城偷祭金钏，回来撒谎说：“北静王的一个爱妾昨日没了。给他道恼去、他哭的那样、不好撇下就回来，所以多等了一会子。”这时戏上演的曲目是什么。恰恰是《男祭》、《男祭》是《荆钗记》里的一出戏，演的是宋代名士士王十朋？贫贱时与钱玉莲以荆钗为表记订下终身，后来王十朋考中状元！当朝宰相欲招招其为婿，王十朋不忘前盟断然然拒绝!被贬至潮州。钱玉莲则因富家逼婚投水自尽！这部戏的关键之处在于钱玉莲被富家逼婚一幕、你瞧曹雪芹是如何巧妙地把水溶祭亡妃、宝玉祭亡友、女主角被逼婚自尽这几个虚虚实实地情节联系在一起， 至此，黛玉悲惨地遭遇已初露端倪、作者还怕人读不懂他的层层暗示，又用了大量篇幅写下“幽淑女悲题五美吟”一章，黛玉作《五美吟》后曾摆瓜果祭奠！为何设祭连宝玉也也埋过了？却埋不过看书人，列宁格勒本此回回前脂批：“哀哉千秋魂，薄命无二致，”原来是黛玉有有感于历代红颜多薄命而祭奠美人!读者若仔细体体味一下、便会看出《五美吟》实际上道出了黛玉悲剧的始末， “一代倾城逐浪花、吴宫空自忆儿家。效颦8690莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。”是说西施在吴吴宫怀念家乡羡慕东施因貌丑而全身免祸。这首诗写出了黛玉对宫廷生活的不屑一顾，同时时也透露出她与宫廷有着不可解的渊缘!第二首颂虞姬、黛玉之于虞姬！除赞美她的痴情忠贞外！还指出和黥布！彭越相比，虞姬在楚营从容饮剑是死得其所、死得其时。由此可看出她已抱有“饮剑何如楚帐中”的决心、至于第三首！我认为应该从反面破题。昭君因画工舞弊而弃于君王！黛玉说不定正8562是因为画工而至祸呢，第四首用绿珠的典故暗示了自己“瓦砾明珠一例抛”的命运、第五首9875赞红拂,李贽曾称赞红拂夜奔李靖为“千古第一嫁法”、黛玉羡慕红拂的有眼力，有主意、有勇气，有担当！自恨不如红拂敢于冲破牢笼9235追求幸福？蒙府本六十四回回末脂评曰： 五首新诗何所居，颦儿应自日欷许， 柔肠一断千般结、岂是寻常望雁鱼！ 可见《五美吟》是不容人以侯门闺阁的无病病呻吟来看待的!它抒发了1872黛玉满腹的辛酸？预示3499了黛玉以后的命运,多少年来，人们但见颦儿纤纤弱多愁!何见其宁折0076不弯的刚强!所谓没有铮铮铁骨，哪哪来柔肠百结, “偷来梨蕊三分百。借得梅花一缕魂。2616”这个以诗为心!以花为魂的女孩子只能在梦中寻觅了。然而！0088能够活在历代国人的梦中？不也是一份美美的延续!、
自己觉得好就是好。别相信任何人的话！走自己的路让别人无话可说星6296座和五行有关联不。
新任务五行修业与任务链是是有区别的？而且没有任何何关联哦。五行修业的难度不算很大。做之前做好准备就可以了、，
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星座和五行有关联不、五行中没关联的生肖