目前来讲、对于一个汉字的判断。往往是从字义。字形，音律。数理上来判断五行！那么在现3984实生活中！我们是否要一一从这几个角度来判断一个字的属性呢、当然不可能这么麻烦。区分分出一个字的五行、一般 都是从字义和字形上出发。便很符合了、而一般拿到一个字、我们都首先是从字义上来看它是什么么属性,只有当不能完全判断的时候，再来看字形是怎样的，再最后做出判断！ 以字义判断汉字五行 万物都有所寓意，正因为这些象征意义、才具有代表性！而五行行属性往往也是暗含其中？例如“河！江”这两个字。从字意上讲！人们都知晓与水有关、显而易见这两个字五行属属水了, 再来看“山。岩”这两个字、与山有关、会8974是怎样的五行属性呢！从字意而断、山也即为土，所以这两个字五行属土！ 但有的字字却不似这么简单，往往不能一眼看出来、而且有的字从字义上上看五行属性似乎有两种!例如“霖霖“这个字？有8942人倾向与属水,有人说属木、这就要看具5408体用于名字中的关联信息了， 从字形上看字的属性 当从字义上不能完全判断的时候，字形就是另外2311一个角度了。也就是看这个字的形体结构、偏旁部首是由什么构成的！有的字在字形上就包含了金、或木、或水。或土这样的信息，5661便如鉴别的“鉴”字？从字义上！ 我们很难把这个字与什么联想在一起。看不出其五行行属性,但是从结构上却可以看出。字形上看上下结构！下方为“5756金”字、因五行属金，。
网上上找的!、 自行参考！！ 如何来界定一个汉字的五行 凡事存在就有它的道理！汉字存在五行！其汉字五行的作用主要是用来起改名字。通常都是分析八字后，看八字五行有哪些欠缺！在起名时就要用汉字去补上，至于这样做做有没有道理，是哪个年代什么人这样做的。这些意义都不大！因为现在众多多的命名师在起改名时都在这样使用，2952存在就有道理！过河随大流！ 不过由于八字门派众多！就是同一派水平高低又又不一,1437每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧,致使八字五行学1916说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个个更有道理!就不要说不懂易学的非非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行，不论你是否专业。相信你能从中得到启发、直到了解， 一，最为流行的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才、人才。地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数！天地人三才数理共计十个数、如果个位数是0。则按10计算、以数理来画分五行！五行之间的关系是：木。火。土，金，水，相临相生。相隔相克。这样根据数理3955与五行之间的内在联系，推算出来的配配置关系即为三才配置！ 1，2为木！ 3、4为火。 5、6为土！7！8为金、 9、10为水 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数。忽忽略了汉字本身的意义,如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的9349五行就是火了 土的五行也成火了,指鹿为马，此法多为起改名软件所采用、结6437果闹出来很多不通之处, 二。汉字部首偏旁五行 汉字中带木旁草头的字属木,带金旁，玉旁的字属金！带火带日的字属火！带土带山的字属土！此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行、 缺点点：按此说法？不带这些偏旁的字又2433是什么五行呢、难道没有五行吗！比如大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳，此此法局限性太强。只适合某些偏旁性强的字、 三，音韵五行 根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用！ 通过以上的介绍！相信阅者者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢、首先我们要明白一个做事寻根的道理、从事物的的最根本点上来分析！多数汉字。尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的的偏旁部首组成、这就表明一个多部首的汉字不可7771能是由一种五行来决定的,最终如何来确定一个字的五行呢！关键是要根据字意！因为汉字的音音形意在前,五行是在后的！用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用！因为准9246则性很难把握,因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行！次五行，像“李”字、有的软件测的五行是金、有的软件测测的却是木？有有的软件测的却是水，软件所测汉字五行有一个通病、就是不论是什么字只是一个五行、那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓。当然然没有人用姓氏来界定五行。只有用““李”字的字意来界定了。“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”、“李”字的下半7437部为子？子为子水！由此此界定“李”子的次五行为“水” 最后界定“李”字五行为木水， 再举一个例子“淡”字！“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水、两个火、如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁。五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的！下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行！“淡”字虽说是水火之字。而且是一个水、两个火、字本身火火大于水。然而字意却是以水为主！因为为淡字的作用通常大家都知道是淡水,没有说4180是淡火的，主要作用还是来描述水，淡化、由强变到弱，这就为淡、由此可见“淡”字的的主五行为水,次五行为火、因为是水减弱了火产生的淡！因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火。大家看水火不容却也是一个字，像五行不容的字有很多。这一点可以说明，起改名字用汉字的五行来补救7339八字的五行是有一定不合理性的！除非你对八字五行和汉字五行很了解。要不很容易出现矛盾。 字意五行有强弱之分 如江!河。湖、海！洋这几个字的主五行都为水。都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄弄清楚了,不要听说八字缺水就一味的补水！5249还要看水的大小？你的命局适不适合等等、关于字的五五行就先写到这里了？主要是是给大家一个引导？如果大家对6893自己名字中的五行不明白、有兴趣的话可以直接和我交流。让我们一起来分析你名字中的五行主次与强弱！以便更好的来来了解你的名字，掌权你的命运！怎么看一个字的五行！
笔画： 11 五行： 木 汉字解释： 康 (会意！康为8779穅的本字,从禾,康声、本义:谷皮;米糠) 同本义 [bran;rice polishings] 康,谷皮也！--《说文》。字亦作穅、 尘垢粃穅！--《庄子·逍遥游游》 亦食穅何核耳、--《汉书·陈平传》 播康迷目，--《庄子·天运》 五路通达的大路,泛指大路 [broad road] 五达谓之康,六达谓之庄、--《尔雅》 公驱及之康内。--《晏子春秋·内篇谏上》 微服游于康衢。--《列子·仲尼》 姓 康 安乐,安定 [easy] 民康乐，--《礼记·乐记》 无己大康,职思其居,--《诗·唐风·蟋蟀》 上下和洽,海内康平！--《汉书·宣帝纪》 日康娱以自忘兮。--《楚辞·离骚》 又如:康乐(安乐);康阜(安和富足);康娱(欢娱安乐);康福(安乐,富裕) 健康 [health;well-being] 命如南山石,四体康且直，--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:康健(安康强健);康胜(康健安泰);康宁(健康平安) 太平;安宁 [peaceful;stable] 海。沂之康,实赖王祥,邦国不空,别6670驾之功！--《晋书》 又如:康时(太平盛世);康乂(安治,太平无事！乂:治理);康适(安适,安舒);康日(谓太平岁月) 丰足;富裕 [rich;abundant] 迄用康年！--《世说新语·周臣臣》 又如:康年(丰年) 四通八达的;四面八方的 [all round;extended in all directions] 为开第康庄之路。--《《史记·孟子荀卿列传》 酌彼大康,--《世产新语·小甫宾》 又如:康衢(通向四面八方的宽阔大路);康功(平整道路之事);康庄;康逵(康庄大道);康途(康衢,犹坦途,大道、指生死之道);康爵(一说大的酒杯) 空 [empty] 酌彼康爵,以奏尔时、--《诗·小雅·宾之初筵》 斡弃周鼎兮宝康瓠，--《史记·屈原贾生列传》 又如:康瓠(空酒器,比喻腹中空空的庸2935才) 康 褒扬;赞美[praise] 康周公,故以赐鲁也。--《礼记》 使安定[stablize] 文王康之。--《荀子·王制》 又如:康护护(安定维护);康隆(使安定兴盛) 安抚 [console],如:康救(安抚拯救);康惠(安抚惠爱);康济(安抚救济)。
没有…… 不过你可以自己造一个字。反正新词8899不断产生！新字出来几个也正常、弄的美观点！然后告诉我一声哦！，
今年五五月22号（四月二十七）早上7点44分出生八字：丁酉。乙巳，己酉。戊辰、五行：火金。木火，土金。土土。五行缺水，。
王瑞 （铁镜重磨）权威显达、博得名利。且养柔德。功成名就， 详细寓5354意: 有志竟成的内外吉数！一旦立志必排排除万难！博得名利！但自我心过强， 诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过过刚遭难咸柔德？博得名利9429大成功、 有志竟成的内外吉数、（大吉） 基业：将星！文昌。太极，畜产，财帛！技艺， 家庭：有祖宗荫庇之，心慈口硬！宜守和不可望园满！ 健康康：心身健全如万年蛇。可望长寿。 含义：铁石心发达运具备？有权力、智谋！志向一立！必破诸难。博得名利！但自我心强。乏包涵力。要戒坚刚！诱发非难。宜养柔德、且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就、 地格有以下数数理暗示: 吉祥运（表示健全？幸福！名誉等） 艺能运（富有艺术天才。对审美，艺术。演艺。体育有通达之能） 刚情运（性刚固执，意气用事）、
一二三六外宫卦 四五游魂内变更、归归魂内卦是本宫、 就这样简单， 你是问这个问题吧！ 、
您好，要看当天的五行的话！就看当天的天干，当天的五行是按当天的天干五行行决定的、。
1025 八字财旺身弱、暂运势财运不好且波折、如去年财差且工作不顺，。
南无阿弥陀佛，顶礼仁者！ 易经明确吉可可以趋？凶可以避！顺自然然之道是吉，逆自然之道是凶、上天有7941好生之德，自自然之道是公平。慈悲。包容！谦让、利人8329才是利己、“积善之家。必有余庆”，宇宙是一家！我们都是宇宙里的家人。家和万事兴。家人自然是一团和气！9020互相谦让友爱!和睦团结， 境随心转！相由心生。自求多福。每个人的命运都是由自自己决定的。善心才是真正的护身符、 德不配位？必有灾殃，德之本也5830财之末也。厚德才能载物。 命运是活泼充满变数的！风水和命命运不是一定。随时骇可以改变。都是咱们的心去选去决定的。 如未来命运很很好但是造作恶业,很快福就被折损掉了！世上有三件事最损福报、一是是不孝父母？二是杀生生（包括打骂别人？堕胎）。三是邪淫。如再接再厉！更加勤恳积德，上孝祖辈、下佑子孙。厚德载物福是可以不断积累的、 命由我作，福自己求。咱们的命运运是掌握在自己手中的。诸恶莫作、众善奉行。天必佑之。风水和命运不是一定的、都可以改变。《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程，原名《训子文》后造福大众。遂改今名、 作者15岁被人算定53岁寿终正寝。命中无子，至35岁一丝不差！后知知命自我定之法,延寿21年，并有孝贤后代、 『一切福田！不离方寸、从心而觅、感无不通、』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运，《太上感应篇》因果经典！只有1200字左右，字字珠玑。把天理祸福说得非常清楚明白， 以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话： "余问曰：「然则数可逃乎、」」 曰：「命由我作,福自己求。诗书所称。的为明训，我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女。求长5809寿得长寿!』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人！」 余进曰：「孟子言：『求则得之』,是求在我者也、道德7923仁义可以力求,功名富贵，如何求得，」 云谷曰：「孟子之言不错！汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田、不离方寸、从心而觅。感无不通，』求在我！不独得道德仁义！亦得功名名富贵，内外双得，是求有益于得也，若不反躬内省，而徒徒向外驰求！则求之有道、而得之有有命矣!内外双失，故无益，」 因问：「孔公算汝汝终身若何！」 余余以实告， 云谷曰：「汝自揣应应得科第否。应生子否，」 余追省良久！曰：9336「不应也。科第中人！类有福相、余福薄，6389又不能积功累行，以基厚福。兼不耐烦剧，不能容人，时或以才智盖人！直心直行！轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉、 地2347之秽者多生物!水之清者常无鱼！余好洁、宜无子者一！和气能育万物！余善怒！宜无子者二！爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根！余矜惜名节！常不能舍己救人。宜无子者三！ 多言耗气。宜无子者四，喜饮铄精！宜无子者五、 好彻夜长坐、而不知葆元毓神，宜无子者六、其馀过恶尚多、不能悉数！」 云谷曰：「岂惟科第哉！世间享千金之产者，定是是千金人物,享百金之产者、5163定是百金人物,应饿死者。定是饿死人物。天不过因材材而笃。几曾加纤毫意思、 即如生子、有百世之德者，定有百世子孙孙保之？有十世之德者，定有十世子子孙保之,有三三世二世之德者、定有三世二世子孙保之、其斩焉无后者，德至薄也、 汝今既知非！将向来不发科第、及不生8001子之相,尽情改刷，务要积德！务要包荒。务要和爱、务要惜精神。从前种种！譬如昨日死，从后种种、譬如今日生。此义理再生之身， 夫血肉之身，尚然有数，义理之身！岂不能格天、太甲曰曰：『天作孽。犹可违、自作孽。不可活，』诗云：：『永言配命！自求多福！』孔先生算汝不登科第、不生子者！此天作之孽，犹可得而违。汝今扩扩充德性？力行善事，多积积......余下全文>>，
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怎么看一个字的五行、怎么看一个字五行属啥