其实最简单的方法就是选择一幅木元素的山水画这样既解决了自己的风水。还1895作为一种装饰画显得有品味、建议挂幅迎客松。五行属木、挂家里很适合。一般说来，书画最怕虫蛀，发霉。受潮。水浸！火烧！所以在平时的储放过程中要尽量避免以上情况发生！在挂画。卷画。存存放字画时要注意小心轻放、卷画时时要特别细致,小心翼翼、边卷边注意两端的裱边是否对齐！不可用力太猛，以免纸！绢折痕断裂、可以托起画背来观画。否则绢素素容易折裂！或书画坠地。造成损坏、字画平时应安放在较高的橱顶上，通风条件要好，远离地面的湿气，要轮换吊挂！既可观赏一番、又可让让书画通通风。见见阳光！不至于因长期卷卷拢而生霉!阴雨季节（在北方、这点不是很重要。雨季很短。注意不要着水水就行）？要将书画收存到窄小的木匣中封闭起来。木匣最好要用杉木质地的（透气防潮）！匣内不要涂油漆（因为不不透气！还可能受潮后沾到画上！破坏就严重了！揭裱都难了。如果碰到主要画面、那更）、以免受潮发霉、0989木匣外围的缝隙用纸糊上,禁禁绝空气流通，防止出白霉！也可以存放在真空袋里、放置书画的橱子可放些麝香！木瓜之类！这样可防止生蠹虫。0197一般可在5月末至8月晴好的天气!阴晒通风，然后再小心存放！以下几点是悬挂书画时要特别注意的:1.悬挂的书画可用马尾扫帚等软性的帚轻轻掸扫画面。切不可用力！以以免损伤画芯,2.窗户不要全部打开。避0478免风直接吹向画面！3.悬挂书画的前面一定要放置一张小案几来保护它！但案上不要要放挡住画的东西!4.酷暑天气室内潮湿闷热，不宜挂画。冬天挂画室内要有保暖措施、以免冻损书画！（特别是是绢本的？比较较容易碎裂？更要注意保暖）古籍善本的保存基本和书画相同、不过要注意书页之间如若粘连。会很可惜、要时常查验，翻阅时要带手套，最好是一9164次性的。如果有折印最好不要试图抚平、容易造成书页碎裂，得不偿失。对于书目和书页边有文字的地方一定要妥善保7569存——这是古籍善本体现价值的地方，即使掉落！也要要连同保存，以免对不上号！从目前来看。保养书画的最最好方法,仍然是传统的卷轴装裱，具体的保养方方法是用干净的软纸或软布包裹，藏于避光和干燥通风处！在天天气晴好时、可取出悬挂！既可除湿、又可欣赏！ 字画最适宜的保存温度为14℃--18℃！最合适的相对湿度为50%--60%。这样的条件！不利于微生物！霉菌的生长和繁殖。控制湿度！主要用干燥剂变色硅胶或无水水氯化钙,控制温度！则可用空调调节室内温度！。
付亚涛： 姓名笔画数分别是：5 8 18 天格，人格，地格、总格。外格数分别为：6 13 26 31 19 亚：智勇双全！多才有能。中年成功隆昌！女人少年艰难或有不幸之灾！ (土) 涛5456：身瘦多才？清雅荣贵！中年吉祥。环境良好、晚年劳神， (水) 天格数6 数理意义：（六爻之数）六爻之数。发展变化、天赋美德、吉祥安泰！ （吉） 人格数13数理意意义：（春日牡丹）才艺多能？智谋奇略。忍柔当事。鸣奏大功！ （吉） 地格数26数理意义：（波澜重叠）英雄豪杰！波澜重叠！勇往直前。而奏大功。 （凶） 总格数31数理意义：（春日花开）智勇得志、博得名利、统领众人！繁荣富贵。 （吉） 外格数19数理意义：（风云蔽日）风云蔽日，辛苦重来、虽有智谋，万事挫折！ （凶） 六三六（土火土）三才数理暗示为： 极易达到目的。成功发展，飞黄腾达、基础稳固安泰、心身健康可得幸福长寿，（吉） 1。总论：您是个创业的人才。虽无法受到亲友方面太多的帮助、也可以白手起家，凭您的积极与努力、能在社会上成功发展，天运五行属火时、中年4016后有失败，老运尚难安。 2！性格：待人虽热心积极！但有时欠考虑而容易得罪人，应发挥以礼待人的本性！保保持乐观的心情，自可得人之敬爱、得到部属的支持而达功成名就！ 3、意志：意志坚定、且有创业的毅力！但耐心不足，处事冲动，有计划欠周之象！ 4，事业：创业中途途难免苦劳、只要有耐心和毅力、一定定能创造出一番事业！中年后更加发展。 5，家庭：夫妻大致圆满，有时过于急躁而有争吵之兆！ 6！婚姻：男娶贤淑之妻！婚后6091多少有点不满。女嫁温厚才干之夫、婚后感情大致和睦。 7、子女：子女个性谦恭而有责任感。长大后能在社会上成功。孝顺父母， 8！社交：虽有很好的人缘及社交能力、但因个性急躁而短虑，有时容易得罪人！应改进。 9，精神神：为事业多操劳，但精神仍算安定愉快， 10，财运：财运不错，中年前劳苦。中年后名利可得！ 11。健康：注意高高血压？心脏衰弱， 12。老运：晚景财运虽好、但家内有有变化不安之兆。天运属土时。也有失败之虞！ 人格与外格数理（三九）搭配，表示个人的人人际关系？社交能力，事业等暗示信息： 待人虽有礼貌！但要领不佳，不得得他人的喜欢，多散财、受人欺负，不能长期安稳、 0877（半吉） 此名得分：82分，
你好！是马。这样的人家庭和孩子是你生活的中心。是你欢7160乐和自豪的资本，*……以上仅供参考！希望我的回答可以帮到你……*五行缺水缺木人的命运。
1951 给你起 按照八字，
宝宝起名并不是五行缺什么就补什么、也不是五行齐全全就行。起名要分析八字的格局、五行喜忌。名字要对有利的进行帮扶！对有害的进进行压制。补偏救弊、五行用字符合命理。五格吉利就是好名字。 供参考、 ！
淡鼎、
霖霖 霖霖。适用用于男孩和女孩取名字、出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不骸遣闷》“甲子霖霖雨。9772巡檐闷不禁”,形容雨下得连绵不绝。，
1！2为金！3，4为火，5！6为土。7、8为金，9、10为水，
这是在别人那里看过的，觉得蛮全的、希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医2270学和占卜方面。 五行指：金、木，水！火。土，认为大自自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化、不但影响到人人的命运。同时也使宇宙万万物循环不已! 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木！火，土，金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立4267统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周周末年、已经有了5894一种朴素唯物主义观点的“五材说”,从《国语·郑语》“以土与金，木。水、火杂！以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火，三曰木、四曰金。五曰土。水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘！”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在2391战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（（克）!生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古0654代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 五行相克：金克木、木克土，土克水！水克火，火克金、 5780五行相生：金生水!水生木！木生火、火生土。土生金。 古代劳动动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能！“7166木曰曲直”、意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎上”。6192是火具有发热。向上的特性。“土3316爰稼墙”!是指土具有种植庄稼，生化万物的特性。“金曰从从革”!是是金具有肃杀！变革的特性，“水曰润下”、是水具有滋润、向下的特性。8890古人基于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上。已经不是木、火。土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别9677： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持， 指五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的的物质条件，如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白虎通通及黄帝内经素问所持？ 指木材（植物），火炎！泥土，金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化。孕育或培植！禁制与伏藏，此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土、 *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水。水生木！木生火！火生土！土生金， *五行相克：金克木。木克土，土克水！水克火，火克金、 *五行相窃：金窃土，土窃火、火窃木、木窃水！水窃金、 *五行相溺：金蒸水，水溺木！木溺火、火燥土。土掩金！ *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木！东方！乙为花果之木、东方、 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火、南方、 戊为城墙墙之土？中方！己为田园之土！中方。 庚为斧钺之金。西方、辛为首饰之金！西方！ 壬为江河之水，北方！癸为雨露之水。北方！ *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(4867鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(5576蛇)相害! 0178卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与4149戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与9033巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥亥(猪)相合化水！ 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方！亥(猪)属阴水。北方。 寅(虎)属阳木、东方，卯(兔)属阴木！东方。 巳(蛇)属阴火。南方、午(马)属阳火！南方、 申(猴)属属阳金！西方，酉(鸡)属阴金。西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土,中方， 丑(牛).未(羊)属阴土。中方， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入！侮是欺侮 相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1，金的特性? 5619 金主义。金曰曰“从革”,从者。顺从，服从也！革者、变革！改革！故金具有能柔能刚，延展！变革。肃杀的特性！? 金：其性刚，其性烈！四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀。体健神清！为人义气、刚毅果断、不畏强暴。仗义疏财，嫉恶如仇！有自知之明、深知廉耻！? 四4688柱金太过为忌者、作事鲁莽！有勇无谋！好斗贪婪！不仁不义，不及者忧柔寡断！贪淫好杀。苟刻狠毒、? 2，木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也！直者。伸也，故木有能屈能伸之性！木纳水土之气、可生长发育！故故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性、? 木：其性直！其性和！四柱中木旺者！仁慈！温和。博爱、有恻隐之心！乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒。头发浓密光亮，活泼、积极，上进心强，? 四柱中木太过为忌、则为固执。偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义，冷酷、? 3。水的特性性? 水主智：水曰“润下”！润者、湿润也。下者，向下也，故水具有滋润向下、钻研掩藏的特性！? 水其性聪，其性善、四柱中水旺者。面里有神、头脑灵活，足智多谋！才识过人，应变力强语言伶俐。? 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲、诡计多端、言语激进，易惹是非，不及者身材矮小、面色黑暗。为人反复无常！胆小无谋！心胸狭窄。? 4、火的特性? 火主礼：火曰“0039炎上”，炎者、热也。上者、向上者。故火有有发热温暖！向上之性、火具有驱寒保温之功、煅炼金1850属之能？ 火其性急，其性恭恭：四柱中火旺者？精神闪烁、积极上进、谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈！坦诚友好。? 四柱中火太过为忌者、面红声燥、性情急躁、容易冲动。逞强好胜、易惹是非。不及者瘦尖额！妄言是非！奸诈嫉妒，有始无终，? 5，土的特性性? 土主信：土曰“稼禾啬”？播种为稼。收获为、禾啬！土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方。为万物之母、具贡献厚重之性、 1925土：其性重!其情厚，四柱中土旺者。圆腰润鼻、眉清目秀！口才声重、为人人忠孝至诚？胆量宽厚，言必行，行必果！乐于奉献兼收并蓄、? 四四柱中土太过，为忌！性格内向，愚顽不化、生性固执，不明事理！不及者、面偏鼻低。神色忧滞！言而不信！狠毒吝啬！自私自利、不通情理、 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行！即是木、火。土、金。水五种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木！火。土、金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时。还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的、静止的！而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”，实际是指树木的生长形态！为枝干曲直、向上向外周舒展！因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用7673或性质的事物、均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热！上升的特性，因而而引申为具有温热,升腾作用的的事物。均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化！承载。受纳作用的事物，均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性！古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”0205的意思！引申为具有清洁、肃降！收敛等作用的事物！均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”？是指水具有滋润和向下的特性、引申为为具有寒凉,滋润。向下运行的事物。均归属于水、 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木木的特性相类似，则归属于木，与火的特性相类似，则归属于火等等！例如：3500以五脏配属五行!则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以6380方位配属五行!则由于日出东方！与木的升发特5858性相类！故归属于木，南方炎热。与火的炎炎上特性相类。故归属于火、日落于西、与金的肃降5389特性相类,故归属于金、北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水， ②推演法？如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金！则“皮毛毛”和“鼻”亦属于金？肾属于水！则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认认为属于同一五行属性的事物、都存在在着相关的联系！如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性，列简表如下！ 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中中心的五个生理系统？ 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生、是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资生的的作用、相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对对人体生理来说。也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡、故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火！火生土、土生金、金生水，水生木！ 五行相克的次序是：木克土。土克水、水克火！火克金！金克木。 由于五行之之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着““生我”,“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”，“我生生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例、由于木生火、故“生我”者为木，由于火生木。故“我我生”者为土,这样样木为火之“母”、土为火之“子”，也就7296是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”， ““克我”和“我克”？在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”。再以火为例、由于火克金、故“我克”者为金！由于本克火，故“克我”者为水、 相生与相克是不可分割的两个方面！没有生。就没有事物的发生和成长。没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依4960次相生！依次相克，如环无端。才才能生化不息!并维持着事物之间的动态平衡， （2）相乘与相侮、五行的相乘！相侮、是指五行行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘！即是以强凌弱的意思，五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行”3032本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛、则克土太过，造成土的不足、即称为“木木乘土”！另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相5456对的增强，而其本身就更衰弱！例如：木1946本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强、使土更更加不足？即称为“土虚木乘”、 相侮：侮。在这里是7159指“反侮”？五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反6039侮亦称反克、例如：木本受金克！但在木特别强盛时！不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（（即反克）,称作“木侮金”。或是发3936生反侮的一个方面。另一方面！也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮。称作作“金虚木侮”。 相乘和相侮！都是不正正常的相克现象!两者之间2458是既有区别又有联系!相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮、发生相侮时，也可以同时时发生相乘、如：木1421过强时,既可以乘土！又可以侮金，金虚时、既可以受到木的的反侮。又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达、有疏泄的功能！4747木有生发的特性,故以肝肝属“木”，心阳有温煦的作用。火有阳热的特性。故以心属“火”、脾为生化之源。土有生化万物的特性，故故以脾属“土”，肺气主肃降、金有清肃！收敛的特性。故以肺属“金”！肾有主水！藏精的功能！水有润下的特性、故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾、脾（土6751）化生水谷精微以充肺,肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的的条达，可可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润，可可以防止心火的亢烈!心（火）的的阳热！可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的的关系！ 6774 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于于生理？就在在于说明人体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土！0883脾病也可以影响肝。是土侮木。肝脾同病！互相影响，即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影影响心、为母病及子，影响肺。为木侮金、影响肾。为子病及母。肝病是这样！其他脏器的病病变也是如此。都可以用五行生克乘侮侮的关系。说明它们在病理上的相互影响， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断断上的运用 从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病！如面见青色！喜食酸味！脉见弦象、可以诊断为肝病，面见赤色，口味苦，脉象洪。可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人！面见青色，为木来乘土！心脏病人！面见黑色，为水来乘火！等等、 从它脏所主的色！味、脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色，脉现弦象、为肝病传脾（木乘乘土）！肺病之人。面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金），五9066脏中任何一脏有病？都可以传及其他四脏。用五行学说来分析，存在着相乘，相侮！母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉4440之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青。见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉！则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良，若见沉脉。则属相生之脉，即生色之脉（水生木）！为顺！主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土）。预先予以补脾。防其传变！“见肝之病。则知肝当传之于脾，故先实其脾气”， 5527 ②确定治疗原则,概括为“补母母泻子”法！即“虚则补其母、实则泻其子”。补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾、因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木，泻子。是是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心！因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则,可以概0354括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强，补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土！肝肝木太过为强！必须泻之，脾土为弱！必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法、是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外。在针灸和精神疗法方面。都可以以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金，怒为肝肝志属木的缘故, 在实际运1450用的过程中。阴阳五行学说。常常是相互联系，不可分割的、阴阳五8125行学说的结合，不仅可以以说明事物矛盾双方的一般关系!而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现现象和病理过程, 武术中！古代武术家用金、木，水，火、土（五五行）表示形意拳中的劈！崩、钻、炮！横五3619种基本拳法，或表示太极拳中的进、退，顾。盼，定五种步法、。
你可以改改名字，这样就可以带点金和水进去了、这个方法我觉得还是不实用！告诉你几个实用的方法吧、正所谓金能生水补金宜！你可以带金器。或者穿带白色的袜袜子和鞋，这样就可以帮你补缺金。缺5351水的问题了,
五行缺水缺木人的命运、五行缺木人的运势