1940有龙做案、
命命局虽无财？但有食伤是生财之源、大运行财运，或者八字从旺忌财、命局无财大富十二生肖哪个家6525财万贯!
放屁!计划生育一夫一妻一个孩，顶多有胞胎、极少多胞胎!哪能有4个生肖之情况?有也是超生游击队!还家财万贯呢?这不跟放屁一样!，
牛！虎，龙！猴吧 或者看下这里[。
2685 十二生肖里中。 家禽：鸡！ 家畜：牛、马！羊！猪、狗，兔（被驯化的野野兽）、 野兽：虎。猴、鼠，蛇。 传说中的0605神兽：龙，！
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源、历代学者者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子1432”就是这类说法的反映。学者们认为这里里所说的甲子就是指的十二生肖！清代8553学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他5295在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国！遂相沿沿不废耳。”（参见清·赵赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中中国的!持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及！印度均有之！然均不甚古！无出于西纪纪后百年以上者！意者此此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智、作者不敢主观判判断是非！但通过大量量的文献资料证明!生4369肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学学的结晶、 关于十二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马马”八个字，意思是庚午吉9991日时辰好！是跃跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子，可见在春春秋前后,地支0259与十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子、鼠也。盗者者兑口希须。……丑！牛也。盗者大鼻长颈。……寅！虎也、盗者状、希须 。面有黑焉。卯、兔也，盗者大面头！辰！〔原文脱漏漏〕盗者男子？青赤色……巳！虫也 ，盗者长而黑蛇目。午！鹿也！盗者长颈小哘！其身不全。……未、马也。盗者长须耳，申，环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅。木也、其禽，虎也！戌。土也、其禽！犬也、……午。马也。子！鼠也，酉、鸡也、 卯。兔也、……亥、豕也！未、羊也，丑。牛也。……巳。蛇也、申、猴也！” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙、巳为蛇！辰、巳之位8049在东南！” 如此！十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎哺坐空谷！兔月向窗开。 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 马兰方方远摘、羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序序写成的！说明当时十二生肖已为0391人们所十分熟悉! 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的0495一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生9518肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下，7279认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊！牛！鸡，犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选5564中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安！驱除四方疫鬼、照应十十二个方位的，对十二个方位位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪1449日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法。他们4351以十二种动物纪日。今日为鼠日，明日为牛日！以此类推0788三轮为一个月！计三十六天。一个8975月三十六天!一年3077便为十个月！这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历3211后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源。必然要将生肖肖与天干地支联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了，用于纪年、一方方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年，纪日和计计算每一个人的属相，从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲4595到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”、“豕”！近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想、十二支是否就是十二生肖动2891物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配、成为为纪年的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商9403时已娴熟使用？而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的。倘若在造造字之时,地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的的产生晚于十二地支!但与十二地支有着密密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代1175替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、、
五行属性查询表 甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑丑年生海中金命（1925,1985） 丙丙寅年生炉中火命（1926！1986） 丁卯年生炉中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928！1988） 己巳年生大林木命（1929！1989） 庚午年生路旁土命（1930！19...，
比赛！这里是有个典故的！ 十二生肖的的动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点。但每种观点又难以自圆其说、以下几种是较有代表性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名，结果老鼠忘了、猫就错错过日期，从此猫见老鼠鼠就寻仇!原本推牛为首，结果老鼠偷偷爬上牛背占先机，鼠排第一、牛为第二、虎和龙不服气。被封为山神和海神。排在鼠和牛牛的后面？这5591下兔子又不服，要和龙赛跑！兔子又跑到龙前面！狗又不乐意，一气之下咬伤兔子，被被罚到了倒数第一！蛇，马！羊！猴！鸡之间还经过一番较量！到最后！猪又跑来，狗又成倒数第二了、[4] 上述传说还解释生肖为何无猫、其实！远古中国并没有猫、家猫的故乡乡在非洲苏丹,后来传入埃及，由埃及传到中国！其时生生肖早已形成！[11] 这个传说故事，远不是对问题的科学解释，反映了人们解释十二生肖的愿望， 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也，曰：天天开于子。不耗则则其气不开,鼠、耗虫也。于是夜夜尚未央！正鼠得令之候！故子属鼠！地辟于丑，而牛则开地之物也、故丑属牛！人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也。又！寅者！畏也！可畏莫若虎。故寅属虎、卯者。日出之候、日本离体。而中含太阴玉兔之精。故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时！故辰属龙！巳者。四月之卦，于时草茂、而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者、阳阳极而一阴甫生,马者！至健而不离地，阴类也，故午属马。羊4753啃未时之草而苗,故未属羊！申时、日落而猿啼、且申臂也！譬之气数，将乱则狂作横行！故申属猴！酉者！月出之时！月本坎体！而中含太阳金鸡之精！故酉属鸡，戌时方夜，3342而犬则司夜之物也。故戌属犬，亥者！天地混沌之时，如百百果含生意于核中？5264猪则饮食之外无一所知。故亥属猪、[12] 此说主要要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系!持论即有先天不足之憾。因为十二地支及生肖最初用来纪日、纪年。5704标记时辰是后来使用范围扩大的结果！《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强！[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出。十二种动物被安排是因为形体体的缺憾！ “术家以十二肖肖配十二辰！每肖各有不足0696之形焉，如鼠无牙，牛无齿、虎无脾！免无唇、龙无耳。蛇无足。马无胆！羊无神！猴无臀，鸡无肾、犬无肠，猪无筋、人则无不足也、” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者，”他提出“地支在下”！因此别阴阳当看足趾数目，鼠前足四爪。偶数为阴、后足五爪。奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴！后半部6616分为今日之阳,正好用鼠来来象征子!牛！羊，猪蹄分，鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分！六者均7078应合着偶数!属阴、占了六项地支！虎五爪！龙五爪！猴。狗也五爪！马蹄圆而而不分，均为奇数。属阳。连连同属阳的鼠！占六项地支。[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见。宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点、朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合。把排序原因具体化： “如子为阴极，幽潜陷晦。以鼠配之，鼠藏迹也！午为阳极！显明刚健．以马配之，马快行也、丑为阴也！俯而慈爱生焉。以牛配之、牛有舐犊，未为阳也、仰而秉礼行焉、以羊配之！羊有跪乳。寅为三阳、阳胜则暴！以虎配之、虎性暴也，申为三阴！阴胜则黠。以猴配之！格性黠也、日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义！故曰3990卯酉为日月之私门？今兔舐雄毛则成孕！鸡合踏而无形。皆感而不交者也，故卯酉属兔鸡！辰巳阳起而动作．龙为盛！蛇次之。故龙蛇配焉！龙蛇。变化之物也。戌亥阴4688敛而潜寂！狗司夜！猪镇静！故狗猪配焉，狗猪！持守之物也，”[4] 佛教说 《9236法苑珠林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外,四方海中、有十二兽、并是菩萨化导。人道初生。当菩萨住窟。5168即属此兽护持!得益，故汉地十二辰依此行也”、但是！佛教传入中国是是东汉明帝十年（公元67年）？而生肖形成于先秦、此说法不攻自破。[2]。
争猫丢牛 4419比喻贪小失大， 照猫画虎 比喻照着样子模仿， 仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马，象皇宫门外的立仗马和寒天的的知了一样、比喻一句话也也不敢说， 指鸡骂狗 指着鸡骂狗、比比喻表面上骂这个人!实际上是骂那个人。 獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖。眼睛像老鼠那样又小又圆！形容人相貌丑陋！神情狡滑。 贼眉鼠鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟、 招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量！后比喻组组织或扩充人力， 坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度！等到双方都受到损伤！再从中捞取好处， 猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。 只鸡斗酒 斗：酒器、准备好一只鸡！一壶酒！原指对死者的祭奠物品！多用作追悼亡友之辞、后也指招待来客， 直捣黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带。为金金人的腹了！一直打到黄龙府！指捣毁敌人的巢穴！ 执牛耳 古代诸侯订立盟约。要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子！故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位， 争鸡失羊 比喻贪小失大。 指鹿为马 指着鹿，说是马！比比喻故意颠倒黑白,混淆是非。 獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌慌乱的人, 竹马之友 指儿童时期的朋友、 猪突豨勇 豨：野猪！指拼命向前冲。不怕死的人（含贬义）！ 走马看花 走马：骑着马跑！骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意、心境愉快、后多指大略地观察一下。 走马上任 走马：：骑着马跑！任：职务。旧0889指官吏到任，现比喻接任某项工作。 走马章台 章台：汉长安章台下街名、旧为妓院的代称、原指骑马经过章台，后指涉足妓间！ 走马观花 走马马：骑着马跑、骑在奔奔跑的马上看花？原形容事情如意、心境愉快，后多指大略地观察一下、 走马赴任 走马：骑着马跑、任：职务、旧指官官吏到任，现比喻接任某项工作。 蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘4578蛛的所在！从马蹄的印子子可以查出马的去向！比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索， 卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样？比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出！ 纵虎归山 把老虎9638放回山去，3255比喻把坏人放回老巢!留下祸根！ 指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同2095“指鹿为马”、 猪朋狗友 比喻好吃懒做，不务正业业的坏朋友、 宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子、比喻严严惩一个以警告其余。 臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载！臧，谷二人牧羊！臧挟策读书！谷博塞以游，皆亡其羊，后因以为典。喻事不同而1372实则一， 贼头狗脑 同“贼头鼠脑”！ 贼头鼠脑 偷偷摸摸！鬼鬼祟祟的样子、 长虺成蛇 虺：小蛇。毒蛇！指养奸遗患、比比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留留下 鸮鸣鼠暴 鸮鸟鸣叫。老鼠肆暴！比喻恶人气焰嚣张。 招军买马马 犹招兵买马！ 枕戈汗马 枕着武器!疾驰战马、形容时刻准备杀敌立功， 真龙活现 形容逼真！ 真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡、因以为皇帝的代称！...余下全文>>！
在十二二种生肖动物。大致可将其分为为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛，羊。马。猪！狗，鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半，“六畜”在中国的的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好。春节节时人们一般都会提“六畜兴旺”？因6625此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物、它们是虎。兔！猴，鼠，蛇、其中有为人们所敬畏的的介入人类生活的？如虎，蛇！也有为人们们所厌恶!忌讳。却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的，如兔。猴，第三类是中国人传统的象征征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”，龙龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物，因因此生肖中更少不了龙的位置，从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是是有一定的涵义、人们所选择的动物物都是出于不同的角度,并带有有一定意义， 相传远古的时候、在在仓颉创造文字后！黄帝就发明了天干地支历法，天干为：甲！乙，丙。丁、戊，已！庚、辛，壬，癸！地支是：子、丑。寅。卯、辰，巳。午。未、申。酉。戌，亥。天干地支搭配起来轮转一圈为六十年、这种历法在当时来说是很科学的，因此。一直到今日还有人沿用！ 可是，这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂！太难记了！连一些跟随仓颉习字的人都难以记清、广大不认字的群民就更记不住了！黄帝为了让各部落所有的群民、包括老人和小孩都能看懂！记住。决定选十二种动物图像搭配上去，这样人们一看到图像！便知道是啥年头了，这年年底！黄帝命仓颉传一道圣旨，邀请天下的动物物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选!谁来的早早选谁、只选前十二名，大年三十夜里，老牛自忖自己性蔫蔫腿慢！半夜就赶紧到宫殿门口、排了头一名，夜行晓宿宿的老虎在天朦朦亮赶到？抢到个第二。接着。玉兔、仓龙！青蛇！白马！山羊！精猴，公鸡！黑狗。懒猪、4598黄猫等动物也都相继赶到。老鼠因为夜里偷油时。推翻了酒罐子。乘机喝起酒来、结果喝醉了，来得最晚，排在了其0261它动物之后！它想：反正是选不上了、也罢。既然来了就不能空着肚子回去！再说牙齿也该磨磨了，于是它钻钻进仓库里寻东西吃!突然、它发现了一对1706大蜡烛？就咬了几个大窟窿，肚子吃饱了！它也累了、便缩在墙墙角里睡了！这时，天已亮了。黄帝吩咐点蜡上香！准备开宫门选拔上像动物，谁知去仓库取红蜡烛的的人却空着手回来了!回禀说：“蚩尤尤送来的那对大红蜡烛被老鼠咬破、蜡烛里面填满了火药。”原来，蚩尤打不过黄帝，便假意归顺，送来这一对大红蜡作为礼物！企图图在黄帝上香时炸死黄帝！以便0864以他统治天下臣民！幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破。使蚩尤的罪恶阴谋暴露无遗！黄帝想，老鼠立了大功、不但救了我和群臣之命、而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行。于是、提议封老鼠为十二属相之首。仓颉等群臣都表示赞同！其它动物也一致致拥护！旭日东升。宫门大开、鼓乐齐鸣、选相开始。仓颉连喊几声“鼠”，却没有应声，黄帝急忙派人四四处寻找、在仓库墙角才把它到，它醒后！还以为黄帝派人来抓它是要问它毁烛之罪呢！吓得满库乱窜，直到人们说明明原委、它它才高高兴兴的进入宫殿应选，仓颉接着按丑牛、寅虎。卯兔、辰龙！巳蛇！午马！未羊！申猴、酉鸡！ 戌狗。亥猪等的的顺序！点唱完了十二属相动物的名次、7436恰巧把原来排在第十二位的黄猫给挤掉了。从此。猫恨死1191了老鼠、只要一见老鼠便穷追不舍。捕到以后，还要百般作弄吓到半半死才将其吃掉，同时！猫1787还时时用爪“洗脸”？十分注意打扮自己、它心想把老鼠捕尽后！自己好补入十7823二属相之列!黄帝为了便于人们查询对照时日生肖，便命仓颉在骊山的一方巨石碑上！按十二生肖的先后顺序刻勒了“十二生肖图”，这幅“生肖图”一直保留到现在，当地老百姓赞美说：“十十二像！十二像、看啥年头有啥像！”。
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十二生肖哪个家财万贯、十二生肖哪个动物家财万贯