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《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝。所以叫《《周易》、并被儒家尊为为群经之首、从其编排体例及文字内容看。是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点，由于成书很早！文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋4060战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根植于《易经》。后人从《易易经》中发展出了复杂的哲学系统？儒家和道教的学说均明显受到《《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学。政治、历史，军事，民俗等诸多方面的研究价值， 4769 根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》。《归藏》均已已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇!许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派？义理派注重发掘周易的的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼！北宋程颐！后者如西汉京房！北宋邵雍、像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形形图案）等。都是《易经》原著1318中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容容包括卦画。卦词！爻题、爻辞、形象地说、六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号、爻辞如同同每节的内容，1131六十四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇,又称“十十翼”!是对《易经》》的注释，《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“0883彖辞”的话）、二、彖下传！三、象上传（又称“大象”）！四、象下传（（又称“小象”）。五、系辞上传。六！系辞下传！七！文言传传（文言是解释二卦经文的言语）！八。序卦传、九！说卦传。十，杂卦传。 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝。欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易7092传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套、是一条绝路，没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天，地！水，火、风，雷。山，泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类类比像万事万物， 7466 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列!而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡，化生万物！接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世9450界归于静止了!但《易经》令人叹服......余下全文>>、
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