归纳出握手十忌。 一忌不讲先后后顺序!抢先出手、 二忌目光游移、漫不经心、 1304 三忌不脱手套!自视高傲。 四忌忌掌心向下？目中无人， 五忌用力不当、敷衍鲁莽、 六忌左手手相握、有悖习俗！ 七忌“乞乞讨式”握手、过谦恭， 八忌握手时间太长、让人无所适从， 九忌滥用“双握式”！令人尴尬、 十忌“死鱼”式握手。轻慢冷漠。、
握手的注意事项和禁忌有以下几个方面： 3689 1,握手的时候！眼睛一定要注视对方的眼睛，传达出你的诚意和自信。千万不要一边握手一边眼睛却在东张西望！或者跟这个人握握手还没完就目光移至下一个身上!这样别人从你眼神里体味到的只能是轻视或慌乱、那么是不是注视1250得时间越长越好呢！并非如此，握手只需几秒钟即可。双方手一一松开。目光即可转移、 2、握手手的力度要掌握好!握得太轻了，对方会觉得你在敷衍他！太重了、人家不但没感到你的热情、反而会觉得3757你是个老粗!女士尤其不要把手软绵绵地递过去、显得连握都懒得握的样子。既要握手、就应大大方方地握、 3。被介绍之后、最好不要立即主动动伸手、年轻者，职务低者被被介绍给年长者!职务高者时！应根据年长者、职务高者的反应行事、即当年长者！职务高者用点头致意代替握手时、年轻者！职务低者也应随之点头致意。和年轻女性或异国女性握手、一般男士不要先伸手。 4、在任何情况下拒绝对方主动要求握手的举动都6379是无礼的、但手上有水或不干净时！应谢绝握手！同时必必须解释并致谦、下列不属于握手的禁忌、
握手的时候禁忌 如下： 一忌不讲先后顺序。抢先出手！ 二忌目光游移、漫不经心！ 5469三忌不脱手套？自视高傲， 四忌掌心向下、目中无人！ 五忌用力不当、敷衍鲁莽！ 六忌左手手相握？有悖习俗， 七忌“乞讨式”握手。过谦恭， 八忌握手时间太长。让人无所适从。 九忌滥用“双握式”！令人尴尬。 十忌“死鱼”式握手！轻慢冷漠、，
8847 虎 龙 不服来辩？
请提供下你农历的生辰,具体到出生时间、我看看！
教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒 鞠躬尽瘁（死而后已) 一日为师,终生为父 桃李天下！师恩似海。 诲人不倦,良师益友教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒 鞠躬尽瘁 诲人不倦 良师益友 师道尊严 教导有方 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 辛勤劳碌务学不如务求师. -----杨雄 圣人无常师. -----韩愈 经师易遇,人师难遇. -----司马光 古之圣王,未有不尊师者也.-----吕不韦 举世不师,故道益离. -----柳宗元 学者必求师,从师不可不谨也.-----程颐 一日为师,终身为父.----关汉卿 学贵得师,亦贵得友.-----唐甄 为学莫重于尊师. -----谭嗣同 古之学者必严其师,师严然后道尊.-----欧阳修 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. -----韩愈 三人行必有我师焉！择其善者而从之,其不善者而改之. -----孔子！
C 试题分析：中国传统文化是产生于中国，并长期存在于中国。对中中国人民产生深远影响的文 化,建筑、戏剧，民俗、绘画。雕刻、剪纸、烹饪！服装等等.所以ABD符合题意。而芭蕾 舞舞这是在欧洲各地民间舞蹈的基础上,经过几个世纪不断加工,丰富、发展而形成的,具有严 格规范和结构形式的欧洲传统舞蹈艺术。因此它不是中国的4816传统文化。而题目是让选出不是 中国传统文化的，因此我们就可以选出正确的答案了！ 点评：对于中国的传统文化在中考中出现的几率比较高！例如：（福建漳州） 22．【秉承传 统】中国传统节日蕴含着中华民族发展的历史？是中华文化的重要组成部分。2007年12月 16日。国务院在征集各界意见的基础上！颁布《全国年节及纪念日放假办法》！新增清明节！ 端午节。中秋节为国家法法定节假日,于2008年1月1日起起施行!（1）你赞成将清明节、端 午节。中秋节定为国家法定节假日吗。为什么， （2）请从新增的节假日中选一个为例、谈 谈如何过有意义的传统节日。、
单子叶植物和双子叶植物都属于种子植物中的被子植物、都能产生种子，单子叶植物的种子有一片片子叶，有胚乳，叶脉多为平行脉、双子叶植物的6153种子有两片子叶,无胚乳，叶脉0284多为网状脉．葱，韭菜！蒜种子有一片子叶，属于单子叶植物、白菜属于双子叶植物． 故选：A、
有点1119常识很必要、有可能的事情很多。你去河里洗澡都有可能、、
说到禁忌的由来。大体上有四个方面！一一是对灵力的崇拜和畏惧。二是对欲望望的克制和限定，三是对仪式的恪守和服从、四是对教训的总结和记取、这里、简称之为：灵力说。欲望说，仪式说和教训说。以下分别简要论述之、 灵力说 灵力，即曼那（mana）mana，英文！汉语又译作曼纳、玛那或马拉等等。是源于大洋洲的一个人类学术语，指事物或人所体现现出的超自然力量，汉语中与之相对应应的词即为“灵力”。，其含义为“一种超自然的神秘力量”、据说！禁忌就是灵力依自然的！直接的方式，可者以间接的，传染的方式。附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条）、这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制，鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的。因而附着有曼那（灵力）的人或物！也被认为是“似魔鬼的”，“不可接触的”。温德特曾经说道：“埋藏在所有禁禁忌里的那种无言的命令,虽然因为随着时间和空间而造成了无数4265的变异,可是！它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒、’”朱天顺在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的！8729人们知道有所触犯。也被认为要受到鬼魂的报复。”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一，必托之神怪！若设以死亡。然后世人信用畏避、”所以可知，禁禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的! 灵力说！实际上是从人类信仰仰发展史方面对禁忌的认识！它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等。并据此而追溯到了禁忌的来源。一般说来。灵力6733说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的。 欲望说 弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的！他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道！禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信信仰的表现和延伸。……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因，或者发掘出深藏在它最底部的根源，‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西！也就是说一种无法再找到其来源的东西，除非魔鬼的存在是真实的。”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯。他指指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”、因为“一件强烈禁止的事情。必然也是一件人人想做的事情”！“一个具有能激激发人们被禁止的欲望！或使他们的矛盾情感觉醒的人！即使本身没有触犯禁忌、他也将将永远或暂时的成为禁忌”！而“9499破坏禁忌的人!
上一篇：下列属于握手禁忌的是
下一篇：下列哪些行为属于握手的禁忌
下列不属于握手的禁忌、下列哪些行为属于握手的禁忌