在1745久远的年代！天空一片纯蓝。青山一片苍翠、江江河日夜奔流、人类不断繁衍…… 一日清晨。玉帝驾坐灵霄宝殿！聚集文武仙卿早朝，礼未已。便见太白金星急急上前3143奏表："万岁？臣日前下凡省察。人间祥和昌盛！但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼！天上一日4812地下一年。长此以往，人间怨声载道、世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明。给凡间定定时间！给人5133类归归属了，" 玉帝闻言一怔："唔、言之有理！可如何给凡间记时记年，如何给人类归属。爱卿卿可有主意？"太白金星趋前一步又奏道："臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭、任它们为属相并作为地支。配上已有的十大天干以记时记年，再将十二属相作为生肖给人类归属、十二年一个轮回。岂不是一举两得、" 太白金星话音刚落，殿前众神纷纷点头称道、玉帝大喜！唤过贴贴身侍官！传旨："朕封你为'属相官'。即刻带旨下凡！严格甑选考核普天下动物。选出十二种动物2109做属相，凡征选上的动物第一个赶赶到天庭报到的,就封它为'生肖王'、" 属相官领旨！不敢怠慢。匆匆驾起起彩云？飞向人间。 我们的故事1135就从这里开始-- 这天!馋馋猫来到河边钓鱼！没一会！就开始2567哈欠连天!不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下！趴在河边打起盹来、馋猫的尾巴无意中垂到水里。没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放、 馋猫痛得惊跳起来。"啊"的一声向上一窜、将鱼带了了上来。当它发发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时，真是是欣喜若狂！ 馋猫提着鱼篓背着鱼竿、嘴里哼着小曲、为今天意外外的收获而沾沾自喜。 这时！一只小喜鹊从馋猫的头顶顶飞过！边飞边大声地喊道："做属相。成神仙、做属相。成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手！问问道："什么叫属相呀、做了属相就能成神仙吗！" 小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物，选出十二种动物作为人类的属相！凡是选为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听、双眼顿时放出青光、忙问道："那该去哪里应召呀。" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧？" 馋猫听了，也不道声谢，一溜烟跑回了家！ 院子里、馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴、 馋猫喝道："耗子、耗子，快去庙街街为我报名,我要做属相、我要成神仙，" 老鼠又拾起一段段木头,怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧、" 馋猫对准老鼠的屁股一踹。"不行、得立即去！快去。"说着着将老鼠踢出了院门。 老鼠没头没脑地跑到庙街、东张西望不知到哪里去报名。 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往、热闹非凡、3762大街小巷到处张贴着普召令,蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着…… 这时！老鼠见见猴子远远走过来？猴子因为已报上名、吹着口哨，正春风得意！老鼠忙迎上前去、拱手作揖："0226猴大哥。应应征属相该去哪儿报名呀!" "怎么，你也想去去报名作属相！别去了、别去了！报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦、"猴子好言相劝、 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀、" "你真要去啊，。"猴子搔了搔脑门！"去贤德庙吧，"说着便蹦蹦跳跳地走了！ 老鼠一迭连声......余下全文>>！
1，生肖肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象？有关十二生肖的起源，历代学4624者众说纷纭、有人认为生肖肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载载黄帝"建造甲子以命岁"!"大挠作甲子"就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，"（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说说的观点。认为十二生肖是由古巴0346比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲讲" 十二肖象于巴比伦，埃及、印度均有之。然均不甚古，无出于西西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向向四周传播者也 !"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间。当在汉武帝通西西域之时，以上观点见仁见智、作者者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载。现有文献资料中、以《诗经》3563为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午、即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎猎的好日子。这是将午与马相对2658应的例子。可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容6150为占卜盗者相貌特征？其中记载 有："子。鼠也。盗2918者兑口希须!……丑！牛也、盗5424者大鼻长颈！……寅。虎也、盗者状、希须 ！面有黑焉。卯！兔也！盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕〕盗者男子!青赤赤色……已,虫也 ！盗者长而黑蛇目、午，鹿也。盗者长颈小哘、其身不全，……未！马也，盗者长须耳。申，环也。盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证，睡虎地十一号6004墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、6219王充《论衡·物势》载： "寅,木也，其禽，虎也。戌。土也。其禽！犬也，……午！马也、子，鼠也，酉。鸡也。 卯。兔也、……亥。豕也！未！羊也！丑！牛也。……已。蛇也、申、猴也！" 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种。5018唯独缺了辰龙？该书《言毒篇》说说： "辰为龙。已为蛇、辰、已之位在东南、" 如此！9807十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝、生肖已普遍使用、南朝《南齐书··五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属属相诗。其言曰： "鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 龙7595隰远青翠!蛇柳近徘徊、 6058马兰方远摘！羊负始春栽、 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化化的源头在中国,依据生肖外来说的观点，生肖是汉4894代由中东传入中国？与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的的关注！做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力力低下？认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一5964种依赖感(如马,羊，牛！鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。 原始人4633的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安，驱除四方疫鬼！照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是是与十二生肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派上逢4451凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽，十二生0796肖是一脉相承的!他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族0609学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关!居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三轮为一个月、计三十六天。3689一个月三十六天、一年便为十十个月!这就是后来的"十月历"法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖，生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出5603土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能5573逐渐多样化？它作作为充当时间单位的标号,一方面扩大了！用于纪年。一方面缩缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明。生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的的动物,由此以十二种动物物用来纪年,纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出、十二生肖与十二地支是4967密不可分的？很久以来有学者发发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形。同同样的还有"亥"。"豕"！近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想、十二支是否就就是十二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二二种动物代替!以动物来借代序数符号。与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟熟使用,而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的、倘若在造字之时。地支便与生1620肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理、 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物物的选择并不复杂？它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以5149猜测的、在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"。即牛、羊。马。猪、狗！鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物物的一半？"六畜"在中国的农业文化中是一9836个重要的概念？有着悠久的的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺！吉祥美好，春节时人人们一般都会提"六畜兴旺"!因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常。社会生活有着密切关系的动物、它们是虎。兔！猴、鼠、蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎。蛇、也有为人们所厌恶。忌讳、却依赖人类生存的鼠类。更有人们们所喜爱的！如兔、猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙、龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于于一体的"人造物",是人们想象中的"灵物"，龙代表8954富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置！从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带5955有一定意义! 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物！谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古1076的古老文化。因时间的久久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传4549说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问4441题大致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名。老鼠给忘了！结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家、大5147象也来参赛？被老鼠2935钻进鼻子？给赶跑了、其余的动物，原本推牛为首！老老鼠却窜到牛背上、猪1989也跟着起哄 、于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面、兔子又不服，和龙赛跑、结果排在了龙龙的前面,狗又不平，一气之下下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊！猴。鸡也经过一番较量。一一排排定了位置，最1063后形成了鼠！牛、虎、兔。龙、蛇、马，羊、猴，鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地！混沌一片、鼠、时近夜半之际出来活动、将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠，天开之后、接着要辟地，"地辟于丑"！牛耕田！该是辟地之物！所以以丑属牛。寅寅时是人出生之时,有生必有死，置人9503于死地莫过于猛虎，寅。又有敬畏之义！所以寅属虎。 卯时。为日出之象。太阳本应离卦，离卦象火。内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样、卯便属兔了！辰，三月的卦象！此时正值群龙行行雨的时节！辰自然然就属了龙！已 ！四月的卦象、值此之时、春草茂盛、正是蛇的好日子！如鱼儿得水一般、另外。已时为上午、这时候蛇正归洞，因此！已属蛇。午。下午之时！阳气3198达到极端。阴气正在萌生、马这种动物、驰骋奔跑！四蹄腾空。但但又不时踏地,腾空为阳！踏地为阴，马在0293阴阳之间跃进！ 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰、容易上膘，此时为未时。故未属羊，未之后申时。是日近西山0379猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申，酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦！坎卦。其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此、酉属鸡。夜幕降临、是为戌时，9349狗正是守夜的家畜？也就就与之结为戌狗。接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖盖着世间万物!猪猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的的前后左右足趾数一般是相同的？而鼠独是前足四！后足五。奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排排在第一!其后是牛、四趾(偶)！虎，五趾(奇)，兔、四趾(偶)！龙。 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)、马、一趾(奇)、羊、四趾(偶)，猴！五趾(奇)、鸡、四趾(偶) 。狗、五趾(奇)、猪、四趾(偶)，持这种说法4234的是宋人洪巽!明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十十二生肖》中提出"地支在下"！因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪！奇数为阳，子时的前半部分分为昨夜之阴？后半部 分为今日之阳、正7886好用鼠来象征子？牛！羊！猪蹄分！鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分，六者均应合偶数、属阴！占了六项地支，虎五爪，猴。狗也五爪、马蹄圆圆而不分!六者均为奇数！属阳，连同4681属阳的鼠。占了另外六项项地支，郎瑛的归类法！是借洪6870巽的分类法, 二二者大同小异! 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。8096民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳，五行与与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象！ 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，2851是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的0479生肖历法。中国古代哲学学观是"天人合一"！"阴阳五行为宇宙之本"、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为！日月是阴阳之源！金。木、水，火。土五行是万物之本、合为为七曜〖ZW(〗日，月。星称为曜！日，月、金、木、水，火，土8753五星合称七曜、旧时分别用来称一个星星期的七天。日曜日是星期日、月曜日为星期一。其余依次类推。主宰一切、而十二生肖分9491置于天！以纪十二辰、以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间间迷信认为,五行行中的每一种要素都是相互制约的！对7750人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阴阳两类。1195与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与与人的性格也有着某种关系,即使使同一属相的人。由于出生的时辰不同、性格！命运也会各异、 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年6164是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复！每过12年！人们就要遇到自已的本命年，这样依8759次推出。人生本命年为12岁、24岁！36岁，48岁，60岁……！民间认为本命年为凶年！需要趋趋吉避凶，消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"。小孩还2191要穿红背心？红裤衩、认1379为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节、市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带、本命年的人们们将之系在腰间，手腕上。这样便可禳解解灾祸，化凶为吉。我国许多民族都很重1110视老人的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿、健康，吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东8995汉时期，流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用下，道教与天干，地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的的道观白云观中有元辰殿!1283元辰殿又名"六十甲子殿"？为信徒8658向本命元辰之神祈福的殿堂!本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥如意。名为"顺星"，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲5872子太岁金辨大将军。乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军，丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大大将军、庚午午太岁王济大将军。辛2010未太岁李素大将军？壬壬申太岁刘旺大将军？癸酉太岁康志大将军。甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军！辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军！乙酉太岁岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军！丁亥太太岁封济大将军!戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军，9378甲午太岁章词大将军，乙未太岁杨9398仙大将军,丙申6287太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武大将军、已亥太太岁谢太大将军!庚子太岁卢秘秘大将军!辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军。戊申太岁徐浩浩大将军？已已酉太岁程宝大将军？庚戍太岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛辛亚大将军，丁巳太岁杨彦彦大将军！8277戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 按照道教教义,修真炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心，方能长寿永生，礼拜本命之辰 ！成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八！北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年年平安，即"顺星"。意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本本命神、均为重彩泥塑。且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相！持桃、 从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的"道"。认为"道"无所不在。是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的， 生命命自然不例外，生肖与天干地支相相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜拜本命元辰之神,是为了祈求神神灵的保佑。平安如意、8452从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分！ 4、各民民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里？生肖不是汉民族5817的专利！许多少数7277民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤、马。蚁、人！鸡。狗，猪！雀、牛！虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔，穿山甲、蛇、马。羊！猴、鸡、狗！猪、鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎。兔。龙！蛇！马。羊。猴！鸡，狗！猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗、猪！鼠。牛！虫、兔，龙！蛇！马，羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛、虎。兔。大蛇。蛇！马，山羊，猴！鸡！狗、象 广西壮族 十二兽：鼠，牛。虎。兔，龙、蛇、马！羊！猴、鸡！狗、猪 蒙古古族 十二兽：虎、兔、龙、蛇，马、羊，猴，鸡！狗、猪，鼠、牛 新疆疆维吾尔族 十二兽：鼠？牛，虎。兔，鱼、蛇，马。羊。猴、鸡、狗！猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛、虎！兔。鱼！蛇、马！羊！狐狸！鸡、狗！猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮、部分分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉汉族基本一致,但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以1538鸡起首？猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时。由于生生存环境的不同，物种的不同，选择了最亲近的动物物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法，同时产生生了许多与生肖有关的民俗、 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月！日均以鼠。牛、虎！兔。龙、蛇、马、羊、猴！鸡！狗！猪纪，每一一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三。二轮二十五。三轮三十七！四轮四十九、五轮六十一，六轮七十三……"以此类推！凉山彝族纪月也采用十二二属相、分别以鼠月！牛月，虎月！兔月。龙月。蛇月！马月！羊月，猴月，鸡月，狗月。猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮8837十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月有别。有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月、纪日2141的方法也采用十二兽！十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制，无限后推。永无终止！ 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命5118运的民间巫术之中、凉山彝族民间认为人与木，火、土，铁。水五种元素关系密切！人只能与之和谐相处、才是天赋赋的命运,人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中、即"木公"、"木母"，"火公"、"火母"。"土公"、"土母"！"铁公"、"铁母"、"水公"。"水母"的和谐称为" 特补特莫"！"特"为和谐之意，"补"为阳。"莫"为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配！形成"纪年周期期表"、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 彝族十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件。除此之外。男0342女双方生辰是否相合也很重要,民间口诀有："兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴！狗马虎相合！猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合！不合合也不十分严格,最忌属虎者与属鸡，羊者配、讳其"虎来吃吃鸡羊", (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版、）6494至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年。纪日。同时还单用用十二地支纪月,大概在干支传入傣族地区后不久！汉族的十二生肖肖也随 之传了进来。傣族中0997各地十二生肖稍有不同,德宏地区与汉族完全相同、西双版8670纳则改"猪 "为"象"!龙为"大蛇"或"蛟"。稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔，大蛇、蛇、马！羊。猴、鸡、狗、象、 在西双版纳等地！十二生肖与地支相配！不仅用来纪年！还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年、"血"为月！"皮"为日！〖ZW)〗，丑年黄牛骨。寅年虎骨，四月兔血、六月小蛇血、七月马血！申日猴皮。酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范范围比之农历更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生肖肖纪年！六十年为一甲子，藏语称"回登"，为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳！五行！肖兽融合一体的特点。因此有" 阴火兔兔年","阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法， 藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木、丙丁为火，戊已为土。庚辛为金，壬癸为水，以上五对。每对中前者为阳。后者为阴，藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年，又叫男水虎年、 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代代羌人的一支，纳西族也以生肖纪日！方法独特、配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天。单月第第一天为猴日，按猴、鸡，狗！猪、鼠，牛、虎、兔，龙！蛇，马，羊顺序、排至单月的第29天为鼠日、进入双月 ！双月第一天9774隔过牛日!定为虎日、再按虎，兔！龙。蛇、马，7107羊……顺序排下来。至双月 的最后一天、排为羊日、再进入单月！单月首日日应为猴日,羊日之后恰为猴日！不需隔4252跃生肖了、? 纳西族择偶！添添子命名都有讲究,尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名、"巴格"又叫"巴格图"？是一种绘6198有方位，属年、阴阳等内内容的类似八卦的图谱(如下图)？ "巴格图"是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式、他们将十二 属相动物八个方位。同时将五行1696分配其中？基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式！纳西先民凡有重大之举！如人的生。老。病！死、家庭的起房，迁居。部落的祭祀等等都依图认真推算。以测凶吉！纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"！他们先请来东巴、 推算孩子子于何方降临！从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地，纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变！而是是不断地按一定规律循环,凡女性降生后的头一个魂居地都是北方、其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行。即一岁北方，二岁西北方 ！三岁西方……九岁走完一圈至北方！如此轮回到生命1059的终止？给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位！如母亲十八岁产子。那么、该母当年的魂居地就是西北方。也就是说这6181孩子是由西北方投身？
1875 一日清晨，玉玉帝驾坐灵霄宝殿！聚集文武仙卿卿早朝？礼未已。便见太白金星急急上前奏表："万岁、臣日前下凡省察、人间间祥和昌盛!但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环。不能辨别年尊年幼！天上一1638日地下一年!长此以往，人间怨声载道，世态不稳！为此老臣以为该教化凡间天庭之文明。给凡凡间定时间,给8381人类归归属了。" 9943 玉帝闻言一怔："唔！言之有理！可如何6300给凡间记时记年!如何给人类归属！爱卿卿可有主意!"太白金星趋前一步又奏道："臣以为。到凡间征选十5001二种动物来天庭，任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天干以记时记年、再将十二属相作为生肖给人类归属！十二年一个轮回！岂不是一举两得、" 太白金星话音刚落。殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过过贴身侍官,传旨旨："朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡，严格甑选考核普天下动物，选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的，就封它为'生肖王'！" 属相官领旨！不敢怠慢，匆匆驾起彩云、飞向人间！ 我们的故事就从这里开始-- 这天，馋猫来到到河边钓鱼，没一会，就开始哈欠连天。不停地伸伸臂扭扭腰！馋猫把钓鱼竿放在地下，趴在河边打起盹来，馋猫的尾巴无意中垂到水里！没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放。 9892馋猫痛得惊跳起来,"啊"的一声向上一窜。将鱼带了上来。当它发现咬着自己己尾巴的是一条大鱼时，真是欣喜若狂， 馋猫提着鱼篓背着鱼竿,4712嘴里哼着小曲！为今天意外的收获而沾沾自喜！ 这时、一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过、边飞边大声地喊道："做属相！成神仙，做属相！成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手、问道："什么叫属相呀、做了了属相就能成神仙吗，" 小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物!选出十二种动物作为人类的的属相!凡是选为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听！双眼顿时放出青光。忙问道："那该去哪里应召呀！" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧。" 馋猫听了!也不道声谢！一溜2370烟跑回了家， 院子里。馋猫的佣人老鼠正高举举斧头在劈柴？ 馋猫喝道："耗子。耗子！快去庙街为我报名！我要做属相。我要成神仙。" 老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈劈完再去吧," 馋猫对准老鼠的屁股一踹。"不行、得立即去。快去，"说着将老鼠踢出了院门！ 老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到哪里去报名、 平时冷清的庙街因为4083征选属相而变得车来人往。热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令、蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着…… 这时。老鼠见猴猴子远远走过来,猴子因为已报上名，吹着口哨。正春风得意！老鼠忙迎上前去、拱手作揖："猴大哥，应征征属相该去哪儿报名呀，" "怎么、你也想去报名作属相！别去了！别去了。报名的队队伍排得见不到尾!早就轮不到你啦，"猴子好言相劝， 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一一定得去呀！" "你真要去啊，、"猴子搔了搔脑门。"去贤德庙吧、"说着便蹦蹦跳跳地走了。 老鼠一迭连声道谢、跌跌撞撞赶往贤德庙！ 贤德庙门前、报名的队伍已经经排得很长了？一眼看不......0401余下全文>>!
没什么来历。画风也不像古代的。应该是放久了吧。，
太阳神阿波罗的7970儿子——巴野顿？天生美丽而性感、他自己也因此感到自负！ 态度总是傲慢而无礼，太过好强的个性常使他无意间1678得罪了不少人!有一天！有 个0380人告诉巴野顿说：“你并非太阳神的儿子，”说完大笑扬长而去、好强的巴野 顿怎能吞得下这口气！於是便问自己的1704母亲：“我到底是不是阿波罗的儿子呢。 ”但是不管母亲如何再三保证他的确就是阿波罗所生，巴野顿仍然不相信他的的母 亲？於是是说：“取笑你的人是宙斯的儿子！地位很高！如果果仍然不相信、那么去 问太阳神阿波罗自己吧、” 阿波罗听了自己儿子的疑问，笑着说：“别听他们胡说，你当然是我的 儿子。” 巴野顿仍执意不信、其实他当然知道太阳神从不说慌！可是他却另有目的 ——要求驾驶父亲的太阳车，以证明自己就是阿波罗的儿子、“这怎么行。”阿 波罗大惊、太阳是万物生息的主宰、一不小心就会酿巨祸、但1787拗不过巴野顿，阿 波罗正说明着如何在一定轨道驾驶太阳车时、巴野顿心高气傲！听都没听立刻跳 上了车。疾驰而去！ 结果当然很惨。地上的人们，动物，植物不是热死就是冻死，也乱了时间。 弄得得天错地暗、怨声载道，众神们为了遏止巴野顿。由天后希4274拉放出一支毒蝎， 咬住了巴野顿的脚踝！而宙斯则用可怕的的雷霆闪电击中了巴野顿!只见他4379惨叫一 声堕落到地面、死了、 人间又恢复复了宁静。为了纪念那支也被闪电击毙的毒蝎、这个星座就被命名 为“天蝎座”！
传说公元三世纪时、古罗马有一位暴君叫克劳多斯（ Claudius）！离暴君的宫殿不远！有一座非常漂亮的神庙、修士瓦伦丁（ Valentine）就住在这里，罗马马人非常崇敬他,男女老幼，不论贫富贵贱。总会9853群集在他的周围!在祭坛的熊熊圣火前。聆听瓦伦丁的祈祷！ 这一时代、古罗马的战2970事一直连绵不断,暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场。为了保证人们忠于战争！他下令令禁止人们于此时结婚、甚至连已订了婚人也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人、满怀怀悲愤地走向战场。 瓦伦丁对克劳多斯的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时。瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百。很多人来到这里。在瓦0540伦丁的帮助下结成伴侣,消息终于传到了克劳多斯的耳里，他暴跳如雷，命令士兵们们冲进神庙。将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走！投入地牢，公元270年的2月14日。瓦伦丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉拉教堂, 为了纪念瓦伦丁？后来的人们把这一天作为“情人人节”， 情人节的历史： 情人节是一个属于朋友的日子，属于家人的的日子？属于5878情人的日子、正如中国人现在用近乎狂热的热情过起了圣诞节一样。情人节也已经悄悄渗透到了无数年轻人的心目当中！成为中国传统节日之外的又一个重要节日。情人节的的来历和意义可能并不一定为大多数人所知、下下面所要介绍的！不过是众多5681关于情人节的传说中的一个、 在古罗马时期，二月十四日是为表示对约娜的尊敬而设的节日、约娜是9960罗马众神的皇后!罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神！接下来的二月十五日则被称为“卢帕7844撒拉节”。是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日、 在古罗马、年轻人和少女的生活是被严格分开的！然而！在卢帕撒拉节！小伙子们可以选择一一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上,这样！过节的时候！小伙子就可以与自自己选择的姑娘一起跳舞,庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对！而且最终他们会会坠入爱河并一起步入教堂结婚？后人为此而而将每年的二月十四日定为情人节！ 在西方！情人节不但是表达情意的最佳时刻。也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。在这一点上、情人节体现出的、不正是古罗马人设计这个节日的本意吗，，
龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭，要揭开这个谜团须从华夏夏民族的悠久历史去溯古寻源! 当原始人类从采集野果和8135渔猎转向以种植为生的时候！谷8565物成了主要食物!而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害！既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布！于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾灾害的神灵！企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑、 在4841华夏民族的发祥地黄河流域!受温带季风气候影响、洪涝灾害对人威胁极大。所以渴求有一种能主宰雨水保佑9532风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望!处在不同地地域和环境中的古代人类！由于受到身边不同自然物的益处和害处！因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同！某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材！于是我们的祖先便创造出一种以我国国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙。 扬子鳄这种0666曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢。夏商朝以前、黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫。云垂烟接”。曾是山清水秀植被丰富的地方！古气象象学表明气候还相当温暖潮湿、因此生活着许多扬子鳄、由于扬子鳄狰狞的相貌。能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪。引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理！所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——1144扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象， 龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1、披披满鳞甲的身躯,2、长颚大口口和位于头顶的翘鼻。3。锋芒毕现的锥9313型尖牙、4大而圆的突起眼睛！5粗壮的长尾，6，强健的四四肢和五指利爪、7、有横条纹的腹部， 为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷！古0582人发挥了充分的想象力！给它添添加了角,须、尾鳍以及把背背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍？并拉长躯体以渲染气势、充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了，虽然经过艺术夸张后。想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处！但对比之下！仍可看到8933扬子鳄——长颚，尖牙。披鳞。利爪等主要特征， 后来黄河流域由于人为破坏生态！刀耕火种，乱砍滥伐！造成水土流失！环境恶化、气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部），因为扬子鳄在现实生活中不复存在、人们记忆中的印象淡化消失！只留下祖先们创造的龙形象一一代一代流传下来、结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念。龙形象的来历开开始变得扑朔迷离。 早期的龙是无角的。1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形、在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物，有角龙的形象见于商代甲骨文和青青铜器上!山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻！张口、利齿毕现，器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须，蹩眉瞪目。活灵活现的扬子鳄形象、 汉字是象形文字！甲骨文中的龙字便是大口，曲体的动物物形象、龙字的读音则是雷声的模拟音！古人视龙为雷雨之神。《山海经》中就有“雷泽有神。龙身而人头，”的记载！每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人！认定雷电与龙有密切的关系！因此、“隆隆”的雷声声成了龙字的读音，时至今日。扬子鳄在我国南方民间的俗称仍4713是“土龙”！“猪婆龙”、 人的认识都是客观现实的反映！古往今来，许多有关龙的记载。传说。民俗都与扬子鳄的生活习性相关， 扬子鳄生活在河湖沼泽地带、《左左传》......余下全文>>。
西方星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，据说、现在所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称。在约5000年以前美索不达米亚就已诞生、此后，古代巴比伦人继续将天空分为许多区域，提出新的星座、在公元前1000年前后已提出30个星座。 古希腊天文学家对巴比伦的的星座进行了补充和发展,编制出了古希腊星座表、公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文文成就。编制了48个星座。并用假象的线条将星座座内的主要亮星连起来!把它们想象成动物或人物的形象、结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来！希腊腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北？十二生肖午马的来历，
原始社会的先民常用某种动物。无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神！ 夏族的图腾是熊或鱼！商族的图腾是玄鸟。周族的图腾则有龙！鸟、龟。犬、虎诸说、 十二生肖除龙为虚幻之物！其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。前者是人们为了经济目的而驯养。后者则一定程度度骚扰人类生活，先民对其心心生畏惧的动物？ 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
招财猫源于日本，自古以来被日本视为招招财招福的吉祥物!
十二生肖午马的来历、午马十二生肖