五行缺金的人戴白色、金色。银灰色的水晶: 白水晶!砗磲!白幽灵,白月光,金发晶。黄铁矿!黄金,钠长石! 五行缺木的人戴绿色和粉色的水晶7933: 绿幽灵、绿发晶。绿玉髓。异极矿,孔雀石、绿龙晶。绿草玛瑙,捷克陨石!绿石榴石。橄榄石、红绿宝!绿荧石。粉晶。红纹石、粉兔毛。 五行缺水的人戴蓝!灰。黑色的水水晶: 海蓝宝!蓝玉髓!托帕石,青金石、蓝宝石。钠长石。黑曜石、黑玛瑙。泰国陨石!黑发晶,黑碧玺, 五五行缺火的人戴: 金发晶或者钛晶、紫黄黄晶也可以、 五行缺土的人0320戴: 黄水晶和红发晶?,
水韵 水萍 水榭 水晶 水波 水灵 水云 水梦 水湄 水墨 水月 水滨 水泽 水犀 水色 水华 水文 水天 水光 水芸 江帆 江雪 池文 汤雪 汪涵 汪茫 汪翔 沁润 沂志 沃若 沃然 沆茫 沈博 沈静 沈志 沈然 沈雅 沈晖 沈靖 沈懿 沈思 沉思 沐泽 沙羽 沙雨 沛泽 沛若 沛雯 沦漪 沧海 河灵 河川 海涵 海棠 海峤 海滨 海若 海鸥 海洋 海峡 海宇 海燕 海岳 海量 海疆 海风 海纳 海涛 海青 海琛 海潮 海波 海瑞 海容 海国 海星 海蓝 治方 治国 沾霈 泉泽 泉雨 泊如 泊然 泓然 泓涵 泓澈 泓渟 泛舟 泠冽 波峻 波盈 波影 泯然 泳涵 泷涛 泽霈 泽惠 泽雨 洁志 洁泠 洁静 洁峻 洁泽 洁雅 洇润 洋洋 洋然 洌清 洒然 洗然 洗志 洛灵 洛妃 洞朗 洞明 洪雅 洪毅 洪亮 洪远 洪渊 洪朗 洪泽 洮洮 洵直 活润 洽穆 洽熙 洽博 流丽 流惠 流逸 流徽 流婉 流芳 浏亮 浑穆 浚齐 浚泽 浚文 浚哲 浦月 浦帆 浩淼 浩丽 浩博 浩思 浩邈 浩然 浩瀚 浩云 浩广 浩雄 浩东 浩宇 浮景 浮明 海荣 海若 海宇 涆涆 涓洁 涓涓 滔滔 涛涛 涛波 涟猗 涣涣 涣然 涣泽 涤畅 润丽 润朗 润泽 涧芳 涵涵 涵煦 淋润 淑惠 淑哲 淑婉 淑贤 淑穆 淑静 淑雅 淑然 淑慧 淑贞 淑祥 淑懿 淡默 淡静 淡雅 淬妃 深妙 深婉 深博 淳懿 淳静 淳美 淳博 淳明 淳雅 淳耀 淼漫 淼淼 淼鑫 淼心 清晖 清逸 清嘉 清莹 清懿 清泽 清悦 清一 清妍 清奇 清雅 渊泽 渊思 渊懿 渊淳 渊雅 渊涵 渊静 渌图 渐鸿 渤溢 游翔 渺然 渺邈 湉湉 湑湑 湘君 湘灵 湛恩 湛静 湛明 湛思 湜湜 溢美 溥临 溥天 溥畅 溱溱 溶溶 滂洋 滂渤 滂泽 滟滟 满心 滢滢 滢渟 滨海 漫然 漱玉 漾漾 潇然 潇潇 潜思 潜颖 潜朗 潜君 潜志 潢洋 澜沧 澜清 澜岚 澜风 澜淼 澜森 澜语 澜煊 澜静 澜玲 潭思 潭凝 潮海 澄静 澄莹 澄宁 澄靖 澄朗 澄峻 澄邈 澄思 澄心 澈亮 澍泽 澍雨 澎湃 澔涆 澔澔 澳清 瀚漫 瀚灏 灏瀚 灏然 灏景。
这是在别人那里看过的!觉得蛮全的,希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指:金,木,水、火、土、认为大自然由五种要素所构成!随着这五个要素的盛衰,而而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说(最早在道家学说说中出现)认为宇宙万物!都由木、火,土、金、水五种基本物质的运行(运动)和和变化所构成,它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论, 中国西周周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”!从《国语语·郑语》“以土与金、木,水!火杂。以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水、二曰火。三曰木。四曰金、五曰土、水曰润下!火曰炎上,木曰曲直、金曰从革!土爰稼穑,润下作咸、炎上作苦,曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘、”的记载,开始把五行属性抽象出来!推演到其他事物、构成一个固定定的组合形式?在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜1466(克)、生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!就在这个时期。《内经》把五行4371学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系!起了重要的推动作用! 五行相克:金克木、木克土。土克水。水克火,火克金、 五行相生:金生水,水生木!木生火、火生土。土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。““木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性!“火曰炎上”,是火火具有发热?向上的特性!“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼!生生化万物的特性,“金曰从革”。是是金具有肃杀?变革的特性,“水曰润下”!是水具有滋润、向下的特性!古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上。已经不是木。火,土。金。水本身、而是一一大类在特性上可相比拟的各种事物?现象所共有的抽象性能! 中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下: 6910 指五种行为原则,疑为荀子所持, 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持! 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持, 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』,如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材材(植物),火炎、泥土!金属及流水!它们的象征意义分别为生机兴发!活动或变化!孕育或培植、禁制与伏藏!此为为萧吉所持? 以上有关五行的六种意义、除(1)及(3)之外?若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义! ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行:金水木火土, *方位:东西南北中, *五行相生:金生水!水生木!木生火!火生土、土生金! *五行相克:金克木!木克土,土克水!水克火,火克金、 *五行相窃:金窃土。土窃火!火窃木,木窃水、水窃金、 *五行相溺7757:金蒸水?水溺木,木溺火、火燥土。土掩金。 9525 *天干与五行。方位的关系: 甲为为栋梁之木。东方!乙为花果之木、东方、 丙为太阳之火?南方、丁为灯烛之火。南方。 戊为城墙之土,中方、己为田园之土!中方! 庚为斧钺之金。西方!辛为首6146饰之金?西方。 壬为江河之水。北方,癸为雨露之水!北方、 *地支相冲(激): 子子(鼠)与午(马)相冲、丑丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲! 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲!巳巳(蛇)与亥(猪)相冲! *地支相害(穿): 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害!寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害、申申(猴)与亥(猪)相害!酉(鸡鸡)与戌(犬)相害, *地支相刑(妨): 子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑!巳(蛇)与与申(猴)相刑、午午(马)与午(马)相刑? 未(羊)与丑(牛)相刑!申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑, 戌(犬)与未未(羊)相刑!亥(猪)与0039亥(猪)相刑! *地支相合(和谐): 地支三合: 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合: 子(鼠)与丑(牛)相合化土!寅(虎)与亥(猪)相合化水! 卯(兔)与戌(犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相合化金, 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行、方位的关系: 子(鼠)属阳水,北方、亥(猪)属阴水!北方、 寅(虎)属阳木,东方。卯(兔)属阴木!东方、 巳(蛇)属阴火。南方。午(马)属阳火!南方! 申(猴)属阳金。西方,酉(鸡)属阴金、西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方、 丑(牛).未(羊)属阴土,中方、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入、侮是欺侮 相乘就是过度克制,相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1,金的特性? 金主义。金曰“从革”!从者!顺从、服从也、革者。变革,改革!故金具有能柔能刚!延展!变革。肃杀的特性,? 金:其性刚!其性烈!四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀!体健神清!为人义气,刚毅果断!不畏强暴、仗义疏财、嫉恶如仇。有自知之明,深知廉耻!? 四柱金太过为忌者,作事鲁莽!有勇无谋!好斗贪婪、不仁不义,不及者忧柔寡断。贪淫好杀、苟刻狠毒!? 2,木的特性? 木主仁:木曰:“曲直”,曲者、屈也、直者,伸也。故木有能屈能伸之性!木纳水土之气、可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和,仁慈之性!? 木:其性直,其性和,四柱柱中木旺者,仁慈,温和、博爱!有恻隐之心,乐于助人!慷慨。身材修长!举止潇洒,头发浓密光亮!活泼!积极、上进心强,? 四柱中木太过为忌,则为固执。偏激,不及者懦弱,娇妒!忘恩负义,冷酷,? 3。水的特性? 水主智:水曰“润润下”?润者,湿润也。下者、向下也,故水具有滋润向下,钻研掩藏的特性。? 水水其性聪!其性善。四四柱中水旺者!面里有神、头脑灵活。足智多谋。才识过人!应变力强语言伶俐!? 四柱中水太过为忌者!贪婪淫欲!诡计多端。言语激进、易惹是非,不及者身材矮小、面色黑暗!为人反复复无常、胆小无谋。心胸狭窄、? 4、火的特性? 火主礼:火曰“炎上”。炎者。热也,上者、向上者,故故火有发热温暖?向上之性!火具有驱寒保温之功。煅炼炼金属之能! 火0688其性急,其性恭:四柱中火旺者!精神闪烁。积极上进,谦恭有礼。注重仪表、热情豪迈、坦诚友好,? 四柱中火太过为忌者,面红声燥、性情急躁。容易冲动!逞强好胜。易惹是非。不及者瘦尖额。妄言是非、奸诈嫉妒。有始无终、? 5!土的特性? 土主信:土曰“稼禾啬”、播种为稼,收获为。禾啬!土具有载物!生化藏藏纳之能?故土载四方、为万物之母,具具贡献厚重之性。 土土:其性重!其情厚!四柱中土旺者、圆腰润鼻!眉清目秀。口才声重,为人忠孝至诚、胆量宽厚!言必行!行必果,乐于奉献兼收并蓄!? 四柱中土太过、为忌、性格内向、愚顽不化!生性固执,不明事理!不及者。面偏鼻低,神色忧滞、言而不信!狠毒吝啬。自私自利,不通情理! ___________________________________ 一7847.五行学说的基本概念 五行、即是木,火。土。金。水五种物质的运动, 五行学说认为世界上的的一切事物、都是由木!火、土,金!水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时。还以五行之之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的,静止的、而是在不断4101的相生。相克的运动之中维持着着协调平衡?这即是五行学说的基本涵义。 二.五行学说的基本内容 木的特性:古人称“木曰曲直”。“曲直”、实际是指9810树木的生长形态!为枝干曲直。向上向外周舒展、因而引申为具有生长,升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。 火的特性:古人称“火曰炎上”,“炎上”、是指火具有温热,上升的特性、因而引申为具8017有温热。升腾腾作用的事物、均归属于火, 土土的特性:古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用,因而引申为具有生化,承载!9796受纳作用的事物!均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之之母”之说, 金的特性,古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁。肃降!收敛等作用用的事物、均归属于金, 水的特性:古人称“水曰曰润下”!是指水水具有滋润和向下的特性,引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水、 2.事物的五行属性归类, ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的,如事物与木的特性相类似。则归属于木,与火的特性6005相类似。则归属于火等等!例如:以五脏配属五行,则由于肝主升而归属属于木!心阳阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土,肺主主降而归属于金,肾主水而归属于水。以方位配属五行!则由于日出东方!与木的升升发特性相类、故归属于木。南方炎热,与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西!与金的肃降特性相类。故归属于金、北方寒冷、与水的特性相类,故归属于水! ②推演法!如:肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目7220”亦属于木!心属于火、则“脉3568”和“舌”亦属于火、脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金!肾属于水、则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物!都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风、木以及酸味味的物质都与肝相关!现将自然界和人体的五行属性、列简表如下、 7655 对人体来说!是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为7205中心的五个生理系统, 3.五行的的生克乘侮 (1)相生与相克,相生,是指这7232一事物对另一事物具有促进!助长和资资生的作用。相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体0448生理来说,也是是属于正常生理现象!正因为事物之间存在在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡。使人体维维持生理平衡,故说“制则生化”, 五行相生的次序是:木生火,火生土、土生金。金生水、水生木、 五行相克的次序是::木克土。土克水。水克火、火克金、金克木, 由于五行之间存在着相生和相克的关系!所以从五行中的任何“一行行”来说!都都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方方面的联系? “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系,“生生我”者为“母”。“我生”者为“子”。所以五行中9285的相生关系又可称作“母子”关系,如以火为例,由于木生火。故“生我我”者为木,由于火生木,故“我生”者为土、这样木为火之“母”!土为火之“子”、也就是木和火是“母子”!而火和土又是“母子”、 “克我”和“我克”、在在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”,即是“克我”者是“所不胜”!“我克”者是“所胜”!再以火为例。由于火克金、故“我克”者为金、由于本克火、故“克我”者为水。 相生与相克0753是不可分割的两个方面,没有生,就没有事物1061的发生和成长,没有克,就不能5323维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生!依次相克!如环无端、才能生化不息!并维持着事物之间的动态平衡、 (2)相乘与相侮。五行的相乘,相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象! 2517 相乘:乘!即是3035以强凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应! 当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常,例如:木过于强盛,则克土太过,7660造成土的不足,即称为“木乘乘土”、另一方面,也可可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱!例如:木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本本身的不足!因而形成了木9788克土的力量相对增强、使土更加不足,即称为“土虚木乘”! 相侮:侮。在这里里是指“反侮”,五行中的相侮、是指由于于五行的某“一行”过于强盛?对原来““克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克,例如:木本受金克,但在木特别强盛时、不仅不受金的克制!反而对金进行反侮(即反克)、称作“木侮金”!或9664是发生反侮的一个方面?另一方面、也5689可由金本身的十分虚弱,不仅不能对木4515进行克制?反而而受到木的反侮、称作“金虚木侮”! 相乘和相侮、都是不正2653常的相克现象,两者之间是是既有区别又有联系!相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的的异常!后者则是与9196五行相克次序发生相反方向的克制现象!从而形成五行间相克1563关系的异常,两者之间的的联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮、发生相侮时。也可以同时发生相乘、如:木过强时!既可以乘土!又可以侮金、金虚时,既可以以受到木的反侮。又可以受到火乘, 三.五行学说在中医学中的应用 1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达。有疏泄4519的功能,木有生发的特性,故以肝属“木”!心阳有温煦的作用、火有阳热的特性、故以心属“火”,脾为生化之源!土有生化万物的特性!故以脾属“土”。肺气主肃降。金有清肃!收敛的特性。故以肺属属“金”。肾有主水、藏精的功能、水有润下的特性。故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾(水)之精以养肝、肝(木)藏血以济心。心(火)之热以温脾,脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清0840肃下行以助肾水、这就是五脏相互互资生的关系?肺(金)气气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢、肝(木3159)的条达,可以以疏泄脾土的壅郁!脾(土)的运化、7975可以制止肾水的泛滥、肾(水)的滋润。可以防止心火的亢烈!心(火火)的阳热。可以以制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互互制约的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之,五行学说应用用于生理?就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾!是木乘土!脾病也可以影响肝!是土侮木!肝脾同病!互相影响!即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺。为木侮金。影响肾,为子病及母、肝病是这样。其他脏器的病变也是如此!都可可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响、 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色!味。脉来6778诊断本脏病!如面见青色。喜食酸味。脉见弦象,可以诊断8678为肝病?面见赤色、口味苦。脉象洪。可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人!面见青色,为木来乘土、心脏病人!面见黑色,为水来乘火!等等, 从它脏所主的色!味!脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色、脉现弦象。为肝病病传脾(木乘土),肺病之人!面见红色。脉现洪象!为心病病传肺(火乘金)!五脏中任何何一脏有病?都可以传及其他四脏!用五行学说来来分析,存在着相乘。相侮。母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青,见弦脉。为色脉相符。如果不见弦脉、反见浮脉!则属相胜胜之脉!则克色之脉(金克木)!为逆,主预后不良,若见沉脉,则属1935相生之脉!即8197生色之脉(水生木),为顺,主预后良好, (2)在疾病治疗上的运用用 ①控制五脏疾病的传变!如肝病能传脾(木乘土)。预先予以补脾、防其传变,“见肝之病!则知肝当传之于脾,故先实实其脾气”, ②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母!实则则泻其子”!补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾。因为为肾为肝之母?所以补肾水可以生生肝木!泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心,0973因为心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系系来确定治疗原则?可以概括为4400“抑强肤弱”法。即泻其克者之强,补其被克者之弱!如肝8809木太过而乘脾土、肝木太过为强,必须泻之,脾土为弱!必须补之! ③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法。是用滋补9008肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法、是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而而肺气虚弱的病证,又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外。在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的的缘故, 在实际运用的过程中!阴阳五行学说。常常常是相互联系,不可分割的、阴阳五行学说的结合!不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系!而且可以5590说明事物间相互联系?相互制约的较为具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 武术中,9492古代武术家用金,木。水。火,土(五行)表示形意拳拳中的劈。崩,钻,炮!横五种基基本拳法、或表示太极拳中的进、退、顾。盼、定五种步法。!
女孩名: 每个名字均有出处与解释,取舍请便、 悦爱 喜爱。喜欢,适用用于女孩取名字。出自《韩非子•内储说下》:“夫人知我爱新人也。其悦爱之甚于寡人!” 自珍 自爱!适用于男孩和女孩孩取名字,出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮!沕渊潜潜以自珍”? 星轩 指轩辕星官、古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于于女孩取名字,出自《文选•颜延之<宋文皇帝元皇后哀策文>1014》:“坤则顺成,星轩润饰。” 若华 古代神话中若木的花!适用用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞•天问》:“羲和之未扬!若华何光、” 芳华 亦作“芳花”、香花,适用于女孩取名字、出自《楚辞·九章·思美人》:“芳与泽其杂糅兮、羌芳华自中出!” 芳蕤 盛开而下垂的花。适用用于女孩取名字?出自晋陆机 《文赋》:“播芳蕤之馥馥,从青条之森森,” 芳苓 香草名、指莲!适用于于女孩取名字?出自《文选6504·枚乘<七发>》:“漃漻薵蓼!蔓草芳苓!” 慧艳 聪3326明美丽、 适用于女孩取名字!出自自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“后生一女!稍长!极慧艳。” 慧语 妙语、 适用于女孩取名字、出自明代程羽《鸳鸯牒》:“步非烟慧语谁聆。娇花不赏!飘香坠粉,亦复何疑!”‘ 俊慧 秀美聪明,适用于女女孩取名字!出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》:“爱妓王王屋山!俊慧非常,” 芳蔼 芳香而繁盛,适适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》3239:“离芳蔼之方壮兮。余萎约而悲愁,” 芳菲 花草香美的样子。适用于女孩孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》:“人间间四月芳菲尽!山寺桃花始盛开。” 浩丽 壮丽。适用于女孩取名字,出自唐代司空图 《成均讽》:“江天浩丽!杳春思于龙舟、” 曼丽 美丽。适用于女孩取名字。出自《后汉书•文苑传0709上•杜笃》:“曼丽之容不悦于目。郑卫之声不过于耳、” 潆泓 水回旋深广貌!适用于女孩取名字、出自王闿运《珍珠泉铭》》序:“兹泉潆泓!冲瀜清澜。百步傍流。带垣通舟!” 泓浵 水深广!适用用于女孩取名字,出自明代吕坤《<吾庐放言>序》:“其既放也,泓浵瀇瀁!若千里悬流!四达而不可穷、” 管彤 彤管!古代女史用以记事的杆身漆朱的笔,适用于女孩取名字、出自《诗经·邶风·静8174女》“贻我彤管”? 澹雅雅 淡泊高雅,适用于男孩和和女孩取名字!出自唐代封演《封氏闻见记·图画》:“夫画者澹雅之事。4919” 博艺 博通艺文、适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》:“好学博艺,省物而勤也!是冉冉求之行也,” 悠柔 悠扬柔和,适用于女孩取名字!明代陆时雍《诗镜总论》:“何逊诗,语语实际。了无滞色。其探景每入幽微!语气悠柔!读之殊不尽缠绵之致!” 彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字、出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚,论精微微而朗畅”! 博容 度量大,适用于男孩和女孩取名字,出自《后汉书·桥玄传》:“懿德高轨!泛爱博容、” 懿美 懿。美好,适用于女孩孩取名字!出自《尔雅》“懿,美也”。 8878 瑾瑜 比喻美德贤才、适用于男孩和女孩取名字!出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》::“今世所覩。怀瑾瑜8651而握兰桂者?悉耻为之。” 钟灵 凝聚天地间的灵气!适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”、 朋友你......余下全文>>。
若果纹身能将你的命运改写或带来变化、那么做纹身师的应该都位列仙班了!动动针就能改运!那么纹身也将会是天价、如果纹个9163提款机可以取钱,纹个微软标志你就会变盖茨的话,呵呵。这纹身该收你多少好呢!要真是这样。我想!纹身师会先给给自己纹、哪里还轮到你、、,!纹身可以因为信仰、或纪念。激励等选择特定图案纹刺以作为自身一种信念的支持与警醒、一份记忆0862的铭刻留念。但信仰不是迷信、信仰,顾名思义!“信”、相信、“仰”。崇尚,信仰是精神上心理上的一种依靠,寄托.信就是信心,信靠.仰就是仰望.崇拜、是一种对人们心理上的共同和个性的渴望和追求的一种预期的承诺。由于是对预期期的盼望!所以人们就会投入他们的心底里的热情!由于人的生理,心理、社会!自然环境等等层面上的互相交织的作用!信仰由此产生了一种可令人心理感到舒服!有依靠及至安全的感觉,有一份份正道的信仰?可以激励自己人生积极进取,以及迷茫时的心理支持向导。迷信。是迷迷惘地信服?盲目地相信。“迷信”的含义更更多的倾向于“盲目的相信,不理解解的相信”!盲目而迷惘的相信由神汉。神婆等迷信职业者主持的算命!看风水、求签卜卦,各有各的说法。只会让自己思想更混乱、造成成一种心理负担!甚至崩溃。绝不可取、!、!!
此命属过硬。行伤官(克己!木运)运可起财上位。
缺水水又不能多水。喜木、水生木。木生火!火生土。所以应该取像冲、凌。次。决,两点水的名字。。
高山(在胸腹部位)、溪水在下腹部、肋部。背部可选择择苍松。 以上三种景物自自行挑选!若三物都纹上为佳,切记不可采用神怪猛兽,否则容易小小病不断,!
在家里多种些盆栽!盆栽属属于木属性!而你土旺,木属性的这些植物。应该很容容易生长,而植物多了!也会解决1908你缺火的问题!因为木生火,很简单的问题。!
婉悦:恭顺和悦,适用于0133女孩取名字!出自明代宋濂《怡养堂记》:“爱而肃恭之礼存焉。敬而婉悦之意备焉!斯可以为善养矣,”土8604命缺水缺木缺火?
土命缺水缺木缺火、命缺火土