甲卯乙。6706震卦攻东方木！辰巽巳！巽卦属东东南方木!丙午丁。离卦属南方火。未坤申！坤卦属西南方土、庚酉辛。兑卦卦属西方金、戌乾亥，乾乾卦西北方属金，壬子癸。坎卦属北方水！！
五行方位与八卦地2278理方位是指八卦图上的方向，不是地图方位！！
五行-----方位-----------五气----------五味 木-------东方------------风------------酸 火-------南方------------暑--抚---------苦 土-------中--------------湿------------甘 金--------西-------------燥------------辛 水--------北-------------寒------------咸!
五五行相克：金克木，木克土，土克水。水克火、火克金！ 五行相生：金生水、水生木！木生火、火生土、土生金，、
风水中的二十四四山分金立向以一卦管三山！如乾管戌乾亥。坎管壬子癸、艮管丑艮寅、震管甲卯乙！巽管辰巽巳。离管丙午丁、坤管未坤申、兑管庚酉辛，合1949之为二十四山也,大门向南为丙午丁。五行属火。必坐壬子癸山。、
此为河图说法 河图以十数合五方，五行、阴阳、天地之象！图式以白圈为阳。为天。为奇数，黑点为阴、为地、为偶数、并以天地合五方，以阴阴阳合五行、所以图式结构分布为：一与六共宗居北方、因天一生水！地六成之，二与七为朋居南方，因地二生炎。天七成之。三与八为友居东方、因天三生木，地八成之。四与九同道居西方！因地四生金、天九成之叮五与十相守。居中央、因天五生土，地十成之！ 仅仅供参考？
风系住8层 水系住15层 土系住13层层（最不吉利） 火系住1层!
凡屋有坐、有向，命有东。有西，专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶。合命又和坐向者。则获福无穷、、
为您起的名字,仅供参考： 名煊坤 名婷嫣 名晓岭 名鹂懿 名俐嵘 名志圣 名连宇 名丽瑛 名者燕 名恬为 名晋育 名璐燕 名宁艳 名理阳 名瑶燕 名丽亦五行与方4765位的关系!
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜方面、 五行指：金！木！水，火，土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的的盛衰！而而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说中中出现）认为宇宙万物、都由木、火，土！金！水五种基本物质的运行（运动）和5006变化所构成。它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金、木、水。火杂、以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木。四曰金。五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦。曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘！”的记载、开始把五五行属性抽象出来，推演到其他事物！构4552成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且且已把胜（克）！生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把把握的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木、木克土。土克水、水克火，火克金！ 五行相生：金生水。水生木。木生火、火生土。土生金！ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性。“火曰炎上”。是火火具有发热？向上的特性，3761“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼，生化万物的特性。“金曰从革”！是金具有肃杀。变革的特性，“水水曰润下”!是水具有滋润，向下的特性，古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上、已经不是木。火、土。金！水本身、而是一大类在特6872性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持， 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质质条件！如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种种分类原则,如如吕氏春秋所持! 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问问所持。 指木材（植物）、火炎！泥土、金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化，孕育或培植、禁制与伏藏、此此为萧吉所持! 以上有关五行的六种意义、除（1）及（（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 *五行：金水木火土， *方位：东西南南北中, *五行相生：金生水，水生木！木生火，火生土、土生金！ *五行相克：金克木，木克土！土克水。水克火，火克金、 *五行相窃：：金窃土？土窃火、火窃木。木窃水。水窃金。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火、火燥土，土掩金。 *天干与五行!方位的关系： 甲为栋梁之木！东方。乙为花果之木，东方！ 丙为为太阳之火!南方。丁为灯烛之火、南方、 戊为城墙之土！中方！己为田园之土！中方。 庚为斧钺之金。西方！辛为首饰饰之金，西方， 壬为江河之水、北方、癸0532为雨露之水、北方， 八卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑。8455巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑! 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月！ *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方。亥(猪)属阴水。北方！ 寅(虎)属阳木、东方。卯(兔)属阴木。东方， 巳(蛇)属阴火，南方、午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金,西方、酉(鸡)属阴金。西方， 辰(龙).戌(犬犬)属阳土！中方。 丑(牛).2077未(羊)属阴土、中方。 1、金的特性 金主义、金曰“从革”！从者，顺从！服从也、革者、变革，改革！故金具有能柔柔能刚？延展、变革，肃杀的特性、 金：其性刚。其性烈！四柱中金金旺者！面方而白骨骼清秀！体健神清、为人义气、刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财！嫉恶如仇。有自知之明！深知廉耻、 四柱金太过为忌者，作事鲁莽。有勇无谋，好斗贪婪。不仁不义，不及者优柔寡断、贪淫好杀。苟刻狠毒！ 2，木的特性 木主仁：木曰：“曲直”！曲者、屈也！直者、伸也，故木有能屈能伸之性，木纳水土土之气!可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。 木：其性直！其性和，四柱中木旺者。仁慈、温和。博爱。有恻隐之心、乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒、头头发浓密光亮、活泼！积极，上进心强， 四柱中木太过为忌、则为固执、偏激，不及者懦弱、娇妒！忘恩负义、冷酷， 3。水的特性 水主智：水曰“润下”。润者。湿润也。下者！向下也，故水具有滋润向下、钻研掩藏的特性、 水其性聪!其性善！四柱中水旺者、面里有神、头脑灵活，足智多谋，才识过人。应变力强语言伶俐、 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲！诡计多端，言语激进、易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗、为人反复无常、胆小无谋、心胸狭窄， 4。火的特性 火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也！上者、向上者。故火有发热温暖、向上之性。火具有驱寒保温之功！锻炼金属之能、 火其性急。其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁！积极上进、谦恭有礼！注重仪表。热情豪迈！坦诚友好， 四柱中火太过为忌者。面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜、易惹是非！不及及者瘦尖额，妄言是非！奸诈嫉妒。有始无终。 5，土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼，收获为！禾啬、土具有载物！生化藏纳之能，故土载四方！为万物之母！具贡献厚重之性， 土：其性重！其情厚。四柱中土旺者！圆腰润鼻。眉清目秀！口才声重。为为人忠孝至诚？胆量宽厚、言必行！行必果、乐于奉献兼收并蓄、 四柱中土太过！为忌！性格内向。愚顽不化，生性固执、不明事理！不及者，面偏鼻低。神色忧滞！言而不信、狠毒吝啬！自私自利、不通情理， 一．五行学说的基基本概念 五行,即是木！火！土！金，水五种物0303质的运动! 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木。火。土！金，水五五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还0228以五行之间的生。克0083关系来阐释事物之间的相互联系!认认为任何事物都不是孤立的？静止的！而是在不断的相生！相克的运动动之中维持着协调平衡,这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发。条达达舒畅等作用或性质的事物？均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”。是指火具有温热。上升的特性、因而引申申为具有温热、升腾作用的事物。均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用、2390因而引申为具有生化。承载，受纳作用的事物！均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性，古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思！引申为为具有清洁,肃降！收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：古古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉！滋润，向下运行的事物、均归属于水， 6064事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事事物与木的特性相类似！则归属于木，与火的的特性相类似、则归属于火等等。例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木，心2670阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方位配属五行！则由于日出东方，与木的升发特性相类！故归属于木，南方炎热，与火火的炎上特性相类!故归属于火！日落于西、与金的肃降特性相类、故归属于金，北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水， ②推演法。如：肝属于木、则肝肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火、则“脉”和“2858舌”亦属于火！脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金！则““皮毛”和“鼻”亦属于金？肾属于水！则“骨”和“耳”。““二阴”亦属于水! ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关！现将自自然界和人体的五行属性，列简表如下， 对人体来说、是将人体的各种组织和1560功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生！是指这一事9214物对另一事物具有促进!助长和资生的作用，相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克，在五行学说中认为是自然界界的正常现象！对人体生理来说。也是6212属于正常生理现象？正因为为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生生态平衡！使人体维持生理平衡，故说“制则生化”、 五行相生生的次序是：木生火。火生土、土生金，金生水。水生木。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火、火克金！金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所2865以从五行中的任何“一行”来说!都都存在着“生我”,“我生”和“克克我”、“我克”四个方面的联系、 “8204生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生5185我”者为“母”！“我生””者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例！由于木生火，故“生我””者为木、由于火生木！故“我生生”者为土，这样木为火之“母”，土为火之“子”！也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”！ “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”，再以火为例、由于火克金、故“我克”者为金！由于本克火，故“克我”者为水， 相生与相克是不可分分割的两个方面、没有生！就没有事物的发生和成长、没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生。依次相克、如环无端，才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮、五行的相乘。相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘。即即是以强凌弱的意思？五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应！在五行行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是3756过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛、则克土太过、造成土的不足、即称为“木乘土”。另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足！即称7086为“土虚木乘”, 相侮：侮！在这里是指“反侮”、五行中的相侮！是指由于五行行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以3142反侮亦称反克,例如：：木本受金克！但在木特别强盛时！不仅不受金的克制，反而而对金进行反侮（即反克）,称作“木侮金”、或是发生反侮的4860一个方面！另一方面，也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”！ 相乘和相侮。都是不正常的相5668克现象、两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形形成五行间相克关系的异常？后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时！也也可同时发生相侮。发生相侮时！也可以同时发生相乘、如如：木过强时，既可以乘土。又可以侮金、金虚时，既可以受到到木的反侮、又可可以受到火乘？ 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有有疏泄的功能，木有生发的特性！故以0630肝属“木”。心阳有温煦的作用、火有阳热的特性。故4782以心属“火”、脾为生化之源！土有生化万物的特性。故以脾属“土”。肺气主肃降。金有清肃、收敛的特性。故以肺属““金”!肾有主水。藏精的功能。水有润下的特性、故以以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水水）之精以养肝,肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷2382精微以充肺！肺（金金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝肝阳的上亢，肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过、这这就是五脏相互制约的关系？ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食食五味等的关系！总之。1449五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土。脾病也可以8638影响肝,是土侮木！肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅壅木郁、肝肝病还可以影响心、为母病及子！影响肺。为木侮金。影响肾。为子病及母。肝病是这样！其他脏器器的病变也是如此、都可以以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味！脉来诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味，脉见弦象！可以诊断断为肝病？面见赤色，口味苦！脉象洪！可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人。面见青色、为木来乘土。心脏病人！面见黑色。为水来乘火！等等、 从它脏所主的色，味，脉来诊断五脏疾病的1618传变情况,如脾虚病人，面见青色、脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人，面见红色。脉现洪象。为心病传传肺（火乘金）？五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏，用五行学说来分析。存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉！为色脉相符。如果不见弦脉、反见浮脉、则属相胜之脉！则克色之脉（金0547克木）！为逆、主预后不良，若见沉脉、则属相生之脉！即生生色之脉（水生木）!为顺，主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土）、预先予予以补脾、防其传变、“见肝之病，则知肝当传之于脾！故先先实其脾气”, ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法。即“虚则补补其母，实则泻其子”！补母，是是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾，因因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木、泻子。是3939针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木， 7996根据相克关系来确定治疗原则!可以概括为“抑8619强肤弱”法、7008即泻其克者之强。补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强！必须泻之！脾土为弱，必须补之、 ③制定0715治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋2651补肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法、是用用健脾益肺的方法!4840适用于脾失健运而肺气虚弱的病证？又如扶土抑木法是用疏肝健脾1259药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外，在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可可以胜怒？是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的的过程中,阴阳五行学说。常常是相互联系、不可分割的、阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现4022象和病理过程？ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中，古代武术家用金，木，水，火、土（五行）表示形意拳中的劈。崩、钻！炮、横五种基本拳法！或或表示太极拳中的进，退！顾。盼，定五种步法， 临床应用 祖国医学的五行学说、是将人体各部分归属成木！火，土！金！水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝。胆！目，筋，怒、青。酸！风等。其相互之间的联系是“肝开窍窍于目”。“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等，望诊时。青色多属肝风！6735赤色多属心火,黄色多属脾湿。白色多属肺寒！黑色多属肾虚、 用药时、酸味入肝，苦味入心！甘味入脾、辛味入肺，咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一一脏有病。既可以因生克0228关系由另一脏传来。也可以通过过生克关系传到另一脏？“见肝之病、知肝传脾！当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用，！
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五行与方位的关系、五行方位和财运的关系