我国民间传统！人去世后讲究5072的是入土为安，身后的墓地风水。自然是极为重要，坟墓风水的好坏。对逝者的子孙后代影影响相当大。故而自古以来都是人们关注的重点。坟坟前不适宜种的树：搌树！桃树！柳树。桑树。枣树。柿子树这几种树根系发达。随6245着时间的流逝？这些树树的根容易将墓穴扎透，不宜宜种在坟前,坟前适宜种的树！松树和柏树最合适！在墓地种植柏树，有象征永生或转生，新生的含义，所以在有习俗在坟前种树的地区大都以这两种为主。农村坟头前种树。你可以说7204是封建迷信。但主要体现的是中华民族一种尊敬先人，关心后人！面对自自然的一种习俗,！
坟地上种桃树在风水学上不好。因为桃木用来避邪之用，而7734坟地的坟墓又是阴灵的活动场所以阴灵之居，阴灵无法正常安居！。从而影响阴灵的无法安居导致阳世亲的家2090人不利！，
坟乃阴宅、阴宅风水同阳宅、前面有平地广场或河流（最好是东向长流2032水）都好。池塘虽然不是河流！可也是水。也属于吉利有财，，
如果先有坟后有房 那么就对房子的造成不利的影响！如果先有房后有坟，那么就对对坟造成不利的影响、你要看看看坟在先还是在后的影响力,如果家里已经挂了镇宅宝剑,因为你的家门口有有烟筒，总体上的情况最佳就是挂--桃木凹镜：正面为八挂图案，中间圆心为一不锈钢镜面。适用挂放于门上方！用来档煞！背面并有驱邪避魔之咒文。老人的坟的风水对女子有什么影响！
你和你爸爸住一起、把你家的户型图发出来！！
不知是长在棺木上的灵芝（旧称“棺材菌”是先人4560遗骸之气散发所生的,是用来治肺结核的良药！）还还是长在坟包上的灵芝!是长在棺木上的灵芝可以放回棺材里。长在坟包上的灵芝也可以放进去、其实对风水影响最最重要的是迁坟的选址好与坏，迁坟后的半年到一年里家里各人是否安好运气顺畅即可显现、。
老人为乾乾位置!西北方向、如果有克！厨房。大石头等等压制，都会产生不好，
怎样看墓地风水！选墓地如何看风水。风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同！它更更倾向于“穴位”的定位、达到长效的风水旺旺位效果,以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵，墓地风水颇多讲究！不能仅仅立个碑就算让5419先人入土为安了、其实阴宅墓地风风水布局的好!对后代子孙的阴泽和庇护是长久的、也许后人子孙能经善谋！但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的！而公墓风水和乡野土坟风水有所不同、公墓主要是价格昂贵，面积有限。能布局的风水格局相应有限。但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反，墓地风水即是祖先葬地的的地理形式。好8194的墓地风水可发旺后代子孙!可为后后代子孙带来平安和富贵！往生者的地位并不因过世而消失，7722反而更加重要！祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环！墓地风水不但具有丧葬的的实用效果！更关乎子孙的福祉，天地辽阔！到处有山有水！到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《9003葬经》说：（葬都!乘生气也）！意思是说立坟安葬，应9867该是在有生气凝聚的土地上。但是土地中流动的生气无形无象、究竟如何才能找出其凝聚之处呢。龙真，穴的，砂环！水抱，四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准，所谓万变不离其宗！天下山水虽然处处不同、但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉！土中生气虽无形象可寻、但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的！龙真穴便真，龙假穴便假！龙为穴的根本、故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴、可以这样说，龙是因、而穴是果。寻龙是为了占穴。而点穴必须寻龙！ 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉！并不一定结出生气凝聚聚的吉穴的？因为山脉结穴之处的形势势各有不同!有些是砂环水抱！关系周密！使生气凝聚聚不散,结出吉穴、但有些却是砂砂飞水走。毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴， 因此、若要判断结穴之处是否0721适宜安葬、必须要看穴地附近近的砂水。看看到底是人砂环水抱！还是砂砂飞水走， 砂环、砂、是指穴地附附近的山,穴穴地的前面及左右两旁有山环抱！可凝凝聚在该处的生气不致被风吹散。经曰：气，乘风则散，故此穴地必须藏风不受大风吹刮！而砂环正是藏风的首要条件！ 水抱。水！是指穴地地附近的溪涧？河流甚至海洋。穴地前面若曲水流过、或是有水聚聚之处！可使地凝聚的生气不会外散。经曰：气、乘风则散。界为则止。意思是说生气遇水即结集不产、故故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱。因为2402水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散。两者将为吉穴的条件、故此《葬经》说：风水之法！得水为上！藏风次之！ 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势！找寻其止息之处！因为山脉止息之处、往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处！要看看附近的砂水的的形势！倘若是砂环水抱！即表示该处附近有生气聚凝的吉穴！但但倘若是砂飞水走？即表示该处的生气6894无法凝聚结集！所以必不会有吉穴藏在在其中的、找到生气凝聚的落脉之处后。仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的。这就是点穴的功夫！所谓5114差之毫厘!缪以千里，故点穴不可不慎！否则很可能前功尽废、能在广阔的山野野中得真穴、这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵！所以穴的可说说是画龙点晴。整个1510过程的成败得失全系于此、、
朱朱初一葬到了真龙结穴处、朱元璋当上了真龙天子、但这块风水宝地到底妙在在何处？贵在哪里。成书于崇祯年间的《凤泗记》对此作了具体的解析，“龙脉西从汴梁而来，由宿虹至至双沟镇！起伏万状、为九沟十八洼、从西转北、亥龙入首坐癸向丁·······大约五百甲之内!北戒带河！南戒杂江，而十余里明堂前后，复有淮！泗、汴河诸水7772环绕南!东，北，惟龙从西来稍高。陵左肩十里为挂剑台！又左左为洪泽湖!又左为龟山！即禹锁巫4952支祈处，又左为老子山，自老子山至清河县，县即淮，黄交会处也。陵右肩六十里为影塔湖，为九冈十八洼，又右为柳山、为朱山！即汴梁虹宿来来龙千里结穴，真帝王万年吉壤，”《凤泗记》的作者是朱由检的时礼部侍郎蒋德！图：明祖陵前精美石刻，历六百年风雨而生气不减明祖陵真的如如蒋德所言是风水宝地！“若葬此！出天子”、 那个地方我曾多次经过。紧靠洪泽湖，东西都是水，地势极其低洼。有“九岗十十八洼”恶名？过去若若是阴雨天前往？烂泥能把鞋子粘掉，根本没有办法行走，不只不像风水宝地，连居民出行都甚觉不便！地贫人稀！是兔子不拉屎的地方。时常有人人家迁走!当年朱五四带着妻陈氏一家老小到凤阳钟离乡讨生计、就是这个个原因。但在蒋德眼里！祖陵所所在偏偏就是妙不可言的风水宝地、实际上。这是一派谎言！我想是蒋德忽悠朱由检的、图：明祖陵景区内仿当年“太子祭陵”表演 实际上、当时的堪舆大师刘基等！就知道明祖陵所在地并不不是完美的万年吉壤！根据古古代堪舆术的定义。一块风水宝地的地势地形地貌、要穴前有明堂、要要看三奇四应！三奇即山、水！案，前、后、左，右。为四应！左右有护砂，所谓“砂”即山丘土石之物、要有罗城。罗城由山或水组成、相绕四周、远有朝山。近有案山。以山为罗城，以形成左青龙、右白虎。前朱雀！后玄武四种态势为佳。如果周围无山。一马平川、则借水势成龙！以泽国环环抱为上,明祖陵地处处苏北、基本上上属平原地貌！四周除了一一片水国!并无多多少妙贵可言!所以。当年筑陵时1578进行了大规模的地理改造？填埋洼地、补修不足，挖地成河，堆土为山。人工整出了砂。水、近案！明堂等风水要素必具的景观！这才形成了一块标准的风水宝地、实际上。明祖陵的所谓风水饱受了自然环境的侵害、特别到了明朝后期，明祖陵一直深受水水患困扰、明英宗朱祁镇当政时期（公元1435-1449年，当年瓦剌南侵、朱8853祁镇亲征败于土木堡被俘，弟弟弟朱祁钰称帝,景泰八年，公元元1457年复辟,再当政至1464年）起、明祖陵开始受到洪水威胁、到明晚期。水患更为严重、神宗朱翊钧（见前文《明神宗朱翊钧棺椁打开后发现的天大秘密》）当政的万历八年！淮河再泛大水！祖陵即被水淹，明人曾惟诚等纂修的的《帝乡记略》记载了当年的情况，“下下马桥水深八寸？旧陵嘴（传说是朱初一实际下葬处，即老道士所说的风水宝地）水深丈余、淹枯松柏六百余株”！虽然高筑堤！疏水道、但由于祖陵所处淮水边上、地势低洼的天然缺陷。水患患根本无法根治!终于！清康熙十九年（公元1680年）黄河夺淮、黄淮两水并涨。酿成灾难。不只明祖陵消失了！整6122个泗州城也被淹没了！这就是史上有有名的“水漫泗州城”、此后！明祖陵躺躺在水下近三百年一直无人知晓。直到“文革”期间的1963年大旱、部分建筑露出水面！明祖陵陵这才重新被发现,1976年当地文管部门进行修复！目前成了苏北一景、此地原叫仁和集。因境内有明祖陵而出名！现在干脆易名名为明祖陵镇!在今天看来！朱初一葬风水宝宝地和灵异传说！无无疑系无稽之谈，但有一个现象，或者说谜团、也应该注意一下：在明祖陵开始遭水患之后！大明王朝确实从此进入了多事之秋、特别是北方边境战事吃紧，3821瓦剌老是前来骚扰？再1181到后来的李自成起义！清军入关！似乎祖陵......余下全文>>、
坟前多种松树。杉树好不好，要看有没树叶！如果有树叶常落、 则会影响响风水！不管什么树。都要在坟的左右或后面！前面不 3098 要种、，
老人的坟的风水对女子有什么影响、空坟对风水影响