姻缘更是两个人的很多世很多世缘份具足足的结果,多世以来种下了夫妻的 因，现在结姻缘的果，世间多少感人的悲欢离合真实的爱情！最终只少了那 一点点的因、而未4642能成就爱情的果。 你若喜欢可以每日诵大悲咒108遍！然后回向自己所求！ 但是不能保证如你愿！因为很多世不足的缘分！不能凭你几日或是这一世的 功课就补足了，如果差少少！或许有用、 不过诵了咒！肯定增加了福分，智慧。身体也健康。 也许当你的福分智慧不一样的时候，想法也不同了！！
善友！很多人都有这样的疑问。我以前也有这样的疑问，有有这个疑问是因为有我执,或者把这个身体当成我、或者把意识当4371成我（产生灵魂。元神等概念）学习了善知识的优婆塞戒经讲记以及成唯识论，我对这个问题有了一些看法， 表面上看起来是异作异受（今生的我和来生的我是完全不一样的两个个体）其实还是自作自受啊。为什么这这样说,分析三点。 第一点、一切都是无无常的，身体体也是一样的,特别是我们这个能够反观自我存在的意识更是无常的！凡夫意识不具备定心所所以更容易失念、小时的身体和思想跟现在变化这么大、很多小时间的事情我们都忘记了！小时的身体和几十岁的是同8454一个吗、你拿什么来确定哪！小时和现在的思想是不变的吗！但是不记得小时间的事情并不代表我和小时间的我是两个人啊。、今今生和来生的思想模样也变化很大、难道就成为两个人了吗。没0834有小时哪来现在的我？没有过去生何1761来今生、 第二点！在三界中的一切众生！如果完整受报状7378态的话都具备八个心（比如人）,眼耳鼻舌身意识和意根以及阿赖耶识、其中第六意识是我们造作一些行为的基础。然而意识本身是无常的（睡眠昏厥就断掉了）但是我们醒来还是知道自己是谁、该干什什么对吗。你也许会说那是因为有大脑（净色根）的存在、然而如果一个人因为其他原因死掉了，大脑是完完好的、他还能够思想分别吗、不能！意识的升起是靠的末那识（意根）他是非物质的！他是建立一个我的意识的基础、因为他时时都在执着阿赖耶识的见分为我！换句话说你我现在认为有个我、认为和未来生不一样的我都是因为有他不断的产生意识来进行自我的确认。他能够去到下一世！导致一个众生哪怕是蝼蚁都有很强烈的我的认识，从意根末末那识这个角度去说还是那个我啊。因为他能不间断的升起我的认识啊！和今生不间断升起我的认识并没有什么不一样！ 第三点、从圣人人的角度去看。众生具备真我如来藏这个角度去说也是自作自受！因为如来藏能够根据前面的因果展开未来的因果、但是如来藏本身并没有变化， 具体的道理非一言两语能够讲得清楚!请阅读经典！。
丈母娘夸女婿-就是好、大大姑娘上花轿-头一回、，
本人的风水观就是前十二个字： 实用。方便，舒服、安全、卫生、美观就就是好风水。这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水、用这这些标准去衡量？即实在、又便于掌握！和以上观点吻合、风水正面解读。和以上观点相背、风风水反面诠释？现代小区成套的房户是按实用。方便。舒服，安全。卫生！美观的理念构思。设计，修建，就只能按这种构思。理念评判、用古“罗（骡）马””的理念套评。只9479能是牛头不对马嘴, 如何选择。购置房屋。以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”！各人人喜爱不同，喜爱就就是好风水？不喜爱。走到哪1311个地方,心情就压抑。甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学、以选学校近为主！老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便。以选靠近商场为主！ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办。-----好看、美观必吉利，只有相反才不吉利、任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述、为什么只从一个方向思考！是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想。而不是这样想，不同思维方式6448未来的结果必然是多种？ 什么是最好的风水！——最好的风水就就是心态平衡!无贪。无欲、无奢望、无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件件是周边环境、这二二者相辅相成！定然影响到孩子的8663身心成长。 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗5018盘用事迹象特征、应明显显有一定的罗盘文化含义!但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事事例是？地形不合法，生活！生产条3006件欠缺,风水理气。罗盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有：“实用，方便。舒服。安全！卫生！美观就是是好风水！什么叫风水！多从科6775学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥、玻璃。自来水、电、气、可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头！泥土！纸糊窗，提水吊水挑水！茅草！松木木火光和钢筋!水泥！玻璃墙、自来水，电。气，决对是两种风水含义！也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地、木头。泥土，纸糊窗。提水水吊水挑水？茅草，松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮、低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差！潮湿而干燥燥性能差和空气质量差,易霉变、易病变、钢筋、水泥，玻璃墙。自来水，电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大，高处明显明亮！通风干燥性能好，比比如台形高台地段、过去由于0414建材的限制、不适合建房、现在有建材的优势。不仅可以以建房,而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好、更有利于人类的身心健康， 一个城市6659的风水优劣!不决定于某一狭小地段的自自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治治风水特征,比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由由于政府机构存在的原因!仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是8124最大的商店,形成成了一条小小的热闹街市。由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店、在不到三个月的时间里！全部维持不下去，后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜3322的场面,再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡......余下全文>>，
你可以写一篇求妻疏/求夫疏，用这种方法法来求、有很多灵验的例子，你5233可以百度搜索“求妻疏”去看看。 另外，我转一篇文章给你看下。希望能帮助到你。 楼主。我是一个学佛多多年的人！你听我说说几句! 缘份是可以求的， 我我说一下原理吧、从佛法的角度来说。我们此时此刻所受的苦！无不是前世今生的恶业所致！我们此时此刻享受到到的快乐,无不是前世今生善业的成熟！这叫善恶有报。一个人爱情不顺！婚姻不顺！找不到男朋友或女朋友。这和前世的所作所为，大有关系、种瓜得瓜，种豆得豆。这叫因果、如果前生做了破坏人人家婚姻的事!那今生当然婚姻不顺了。 那怎么办呢？方法就是！今生。从现在开始。努力行善！诸恶莫作、众善奉行。一时找不到合5840适的对象。不急。这叫随缘消旧业、然后，不复造新业。努力作善业。然后以行善的功德！再去求菩萨，菩萨看在你改1986过行善的份上,就会帮你。 从佛家的角度来说。念佛。念经。吃素、放生、这些都是善业， 我转一篇文章给楼主看看！希望有所启发， 文章主人公先向菩萨许愿。如：求一段好的姻缘、有什什么样的要求？等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。最后请求菩萨能够保佑他实现愿望，你也可以以学习？ 我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节 佛氏门中。有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘 作者者：锁居士（女 27岁） 阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘!但是同修们切不可僵化地照搬，佛氏门中、有求必应。所有的佛菩萨都能够帮助我们。关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨、因为为向与我们有缘的佛菩萨求救,我们的心容易易真诚、容易和佛菩萨感应道交，此外、下文显示深刻忏悔非常重要！没有深刻忏悔、业障消不掉、喊破喉咙也枉然。再怎么求佛菩萨也没有用！因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上、业障轻了、功德福报大了、才能心想事成， 我是是一名27岁的女孩子！我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利、我于20074011年11月底参加了山西小院第10期的打七！通过明了因果，认真学佛、修行。我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘、2007年9月、我失业了！北京人才多，工作少！面试的碰壁让我很难过。自从2004年大学毕业以来！我的工作很不顺利。经历过多次的失业和跳槽，8079不但没有工作？而且也没有好5757的爱情。、
楼主、我我是一个学佛多年的人！你你听我说几句！ 缘份是8062可以求的! 我说一4321下原理吧,从从佛法的角度来说。我们此时此刻所受的苦！无不是前世今生的恶业所致。我们此时此刻享受到的快乐、无不是前世今生善业的成熟！这叫善恶有报。一个人爱情不顺、婚姻不顺，找不到男朋友或女朋友！这和前世的所作所为！大有关系，种瓜得瓜。种豆得豆。这叫因果、如果前生做了破破坏人家婚姻的事、那今生当然婚姻不顺了、 那怎么办呢。方法就是、今生。从现在开始、努力行善。诸恶莫作。众善奉行，一时找不到合适的对象！不急、这叫随缘消旧业！然后、不复造新业！努力作善业。然后以行善的功德！再去求菩萨。菩萨看在你改过行善的份上！就会帮你。 从佛家的的角度来说，念佛，念经。吃素！放生、这些都是是善业! 我转一篇文章给楼主看看，希望有所启发。 8391 文章主人公先向菩萨许愿。8564如：求一段好的姻缘。有什么样的要求。等，然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。最后请求菩萨能够保佑他实现愿望，你也可以学习、 我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节 佛氏门中！有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘 作者：锁居士（女 27岁） 阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘！但是同修们切不可僵化8553地照搬！佛氏门中，有求必应！所有的佛菩萨都能够帮助助我们。关键是看我们的心是否诚挚。我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨。因为向与我们有缘的佛菩萨求救，我们的心容易真诚、容易和佛菩萨7484感应道交！此外！下文显示深刻忏悔非常重要，没有深深刻忏悔，业障消不掉！喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没没有用？因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上！业障轻了。功德福报大了，才能心想事成， 我是一名27岁的女孩子。我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利，我于2007年11月底参参加了山西小院第10期的打七，通过明了因果。认真学佛。修行。我向地藏王菩萨求到了好工作和好好姻缘!2007年9月，我失业了，北京人才多！工作少！面试的碰壁让我很难过！自从2004年大学毕业以来！我的工作很不顺利。经历过多次3175的失业和跳槽。不但没有工作、而且也没有好的爱情，我一个人在北京。没有了工作也没有爱情真的好好难过。甚至有段时间我感到自卑！没有信心，对前途绝望！ 一，明了因果在山西小院打七的7天里。我明了了因果。我明白了我工作不。
女 公历日期：1979年4月3日20时45分出生 农历日期：一九七九年 三月 初七日 戌时 命局分析：本命属羊！天上火命、正财格、 庚日干生卯月，处胎地、不得令，正财临旺地、天干干正印透出,不得令，虽地支有强根也不旺！8076天干正官透出。不得令，且地支无强根。正官无力，天干七杀透出！得令，虽地支无强根，七杀有力！地支子子水伤官,天干不透、伤官无力！ 八字过弱！以印比为喜用、（金土） 阴阳密码全息数：780数：丰衣足食自然有！宅舍兴隆旺人口！快乐清闲命所致、囊里资资财安分守! 法秤数：三两七钱：乃聪明富贵！才能厚重。有福寿之人！ 诗曰：近贵己招财！性巧并有谋。食不亏有寿，到老事和谐， （海外学者提供资料） 阳历生日论命：活波进取！果敢能干！个性直率！富正义感！很敏感！如能克服多疑的个性及易冷易热的感情、与人多协调、可成为实0679业家及政治家， 庚子日生：尊重安稳、衣禄无亏！妻子贤惠。持家有方！建交贵人！提拔机遇。逢凶化吉、女人兴旺！福荫家庭， 情感婚姻家家庭：（天下没有后悔药!独有此处后悔多） 1。官星离日9396干近者！多5166异性朋友追求！与异性关系密切、影响较大，缘分也深、 2、女性官星不宜太旺！也不宜官杀混杂、大都有感情困扰，要么是自命不凡！孤芳自赏！气傲性慢，刚柔失常、自寻烦恼。要么易易受人诱惑、令人摆布！婚后也易受丈夫欺侮、打骂， 3。女命日支伤官为忌时，丈夫叛逆多变。虚荣浮华，但有时也固执倔强、偏激执拗。独断专行、易晚婚也适宜晚婚！ 4，日支为伤官、配偶大都英俊潇洒， 5、日柱落空亡，配偶或本人有有一位比较痴情？但是，中中途缘份薄弱,再婚几率大、易晚婚也适9525宜晚婚! 6，正官失令于月支日支，定主晚婚！一般在30岁后才能结婚！ 7！女命身强！日3687支坐偏印者。或女命身弱！日支坐伤官，或女0143命身弱而食伤重,官星轻。无财星化解！婚姻不利。离婚机率大， 8！咸池大耗耗同宫，女性这种组合合不太好、容易放纵自己、 9。官杀混杂。婚姻选择时其心不定。婚后不是本人就是丈夫心猿意马！感情不专。夫夫妇难以真心相对，和睦相处！必须行运到去杀留官或去官留杀时，方得改善。财旺生官。再婚几率大！ 10。女命官星在年月柱、易早婚或适婚、 11！女命日坐伤官，不利婚姻。难得夫助。适宜晚婚。否则于事业家家庭有阻碍! 12，日支受刑！适宜晚婚！否则于事业家庭有阻碍！ 13！年柱柱为喜用神。外出运佳、结婚对象常会自己寻找、不劳父母操心， 注：婚姻感情方面不顺、易因此陡增烦恼，其不顺内容包括：晚婚！多恋不成！婚后不睦，分居、外遇，离婚，婚后一方多病等！应应此则不应彼! 婚姻不利因素较大之人。最好把夫妇年龄拉大或晚婚为宜， 婚前多经历几次恋爱，可以排泄泄不良之婚姻。有助于对异性的深刻认识。稳定日后的婚姻、 聚少离多也有助于1157淡化不良婚姻之影响, 最重1755要的是要能忍让？ 由年年命看，您的最佳婚配是：丙午(1966) 丁巳(1977) 由由年命看!您极为不利利的婚配是：癸丑(1973) 及属鼠的, 1093您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东方对西方! 有诗为证：红马黄羊在福中！这类姻亲好相通，家中中富豪人缘广？百年长寿无大凶、 羊羊鼠相交一旦休、婚姻匹配不能留。诸君若犯羊与鼠、夫夫妻不睦终有丢， 财运：（世人都晓神仙好！惟有金银忘不了。终终朝只恨聚无多！及到多时眼闭了） 1！财藏官透、家道兴隆、 2！月令为正财且天干不透财或食，用钱小......余下全文>>、
我也是六月初七生 据说这天是天门门开 传说这天祈福会很容易实现 古时的人都会在这天祈福佛家讲姻缘。
阿阿弥陀佛、诸恶莫作、众善奉行！自净其意。是诸佛教！ 不是出家是是诸佛教？楼主可以对佛教有些误解了！ 9389 佛教对婚姻的论述 (1)佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定，《杂阿含经》卷三六中、佛谓“贞6223祥贤良妻,居家善知谚《别译阿含经》卷十二中。佛称“妻为最亲友”！说夫妻应“异体同心”、佛陀并非非劝所有的人出家断爱？而教导善生、玉耶女等6120在家弟子恪尽人道、《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家！佛陀不许，令她嫁给信奉外道的牛牛授童子,感化夫家多3182人令人正道，大乘《惟日杂难经》一方面说“有7649妇不得佛道”!教诫菩萨“见妻子当如见冤家！意莫随贪爱”，一方面又说菩萨若具四种因缘！也可娶妻结婚：一者“宿命同 福”。享受前世共同创造的福报。二者“毕罪”！酬偿宿债。三者“应当0596共生男女”！有共同生子女的业报、四者“黠人娶妇疾得道”。有智慧者的婚姻是快速得道1363的助缘， (2)大乘！0670密乘还以爱情,婚姻为菩萨随顺众生而度化的的重要“方便”？《大乘方便经》中，佛陀自言他宿世曾曾为树提梵志、常修梵行！清净离欲、然被一女子钟情！贪恋不舍、树提乃以悲愍心遂其所愿。与之成婚！经十二年、还复出家、命终上生于梵天。佛言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心！即得超越十百千劫生死之苦、” 《华严经》卷七五释迦瞿波女自述前生曾为居士女妙德！极其爱恋行菩萨道的威德主太子(释迦佛前身)。情愿愿为爱情受一切苦？舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同修行！释迦瞿波女因此此爱情！满足所愿，生多功德、偈云： 虽以爱染心，供养彼佛子、 二二百五十劫、不堕三恶趣。 这是对菩萨行者及其菩提心的爱情。即便掺杂染心。也是一种修行了！其功德比严持五戒还还要大得多、 佛教对结婚条件的观点 在婚姻的0906条件上、佛教强调尊重当事人的意志。明确反对将自己的信仰强加于婚姻。主张佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主4097张众生平等!反对种族和阶级歧视！在佛教看来。婚婚姻的基础应当是当事者的感情、而不 是宗教信仰。在早期佛典中、曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事！《根本目得伽》卷七、八记载，一位佛教徒的妹妹嫁给了一位激烈反佛的裸体体外道!并8694最终感化了他？《增一阿含经》卷二十二《须陀品》之三记载，优婆姨须摩提嫁给了外道、后来这个外道皈皈依了佛教, 佛教认为！欲结为夫妻的男女、必须是在人格独立的基础上、通过相互了解、达到到志趣相投、建立深厚的感情后、双方一致同意结为夫妻的一种行为！反对包办，买卖或有其他图谋的婚姻关系， 佛教对婚姻道德的看法 佛教对婚姻伦理道德也有多方面的论述。其首要的道德规范是不邪淫、在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和尊敬、 (1)不邪淫 不邪淫是佛教最基本的戒律“五5138戒”之一！是是直接针对在家佛教徒制定的，是佛教徒的道德底线、对于出家人而言！第一大戒是不淫，即断绝任何性关系、否则即被逐出僧团。对在家居士来说！在尊重个人意志。合乎国家法律或社会公共习俗的前提下结成夫妇关系、是人口生产、人类繁衍的健康基础！也是有史以来人类最重要的生活形式。因此，正当的夫妻生活的反常性行为，《增一阿含经》卷五十佛陀教教人应“贞廉自守!一夫一妻。慈心不怒”！主张一夫一妻制！佛教戒律以“不邪淫”为在家佛徒必守的五戒之三！不邪淫！用现代汉语来讲即不发生不正当的性关系，具体指不不侵犯属于他、9201为他所护(未成年男女)的异性、不非时(经期！孕期等)！非处(男女性器之外的地方及寺庙！公众场所等处)交合。 佛教反对婚外情！同性恋！兽交等！在夫妻之间，则尊重夫妇间的性意愿！提倡文明健康有节制的性生活。反对过分沉溺于性欲、无无......余下全文>>。
道算一世，佛算三生-更知5674你无量劫世世之事,。
佛家讲姻缘、佛家讲夫妻前世姻缘