牛在十二生肖中居次位！与十十二地支配属“丑”。故一天十二时辰中的“丑时”－－夜间一一点至三点又“牛时”、易卦为“坤为2267子母牛”! 古时，牛正是玉帝殿前的差役、时常往返于天宫和大地之间！有一天。农夫托牛给玉帝传个口信，1243说是人间寸草不生。大地光秃秃的、太难看。请玉帝带点母草籽给人间。把人间打扮7136得好看些？玉帝听了！觉得有道理、便问殿下众神谁愿去人间撒草种！ “玉帝！我愿去人间撒草种！”牛王自告奋勇地说， “你是个粗心大意的家伙。恐怕不行吧，”玉帝不放心地说。 “玉帝放心！这点小事我都办不好、甘愿受罚、”牛王坚持要去、 玉帝同意了牛王的请求、属咐牛王到人间后！走三步步撒一把草籽、 1188 牛王带着草籽,走出天宫！在跨出南天门时，不小心跌了一跤、附下人间后。头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽、于是、紶把的0132草籽撒在了大地？ 第二年。野草丛生。农夫根2939本无法种庄稼了、 他们托灶神告诉诉玉帝,野草太多，庄稼无法生长！玉帝知道坏事了、召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽！把一1551件好事办坏了， “你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草。当初你怎么保证的。从今 以后。你你和你的子子孙孙都只准吃草。帮助农夫除草、同时！祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛。牛王一个筋斗从天上落到人间。嘴巴朝下，被摔掉一1684排上牙,于是。牛从此便一辈子给农夫当苦力。并且人未停止啃青草！直到今天、它的那排上牙也还没有长出来！ 但是！牛是个知过即改的好好动物,它任劳任怨。勤恳踏实。拉车9213犁田从不松套？为4454农夫做了不少工作？博得人们的好评，在排生肖的时候！人们一至推举他为为生肖。0117如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名。牛王肯定还会当上生肖首首领呢! 牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖！，
4900 猪为六畜之一!中国人与猪的关系非同一般！人们的肉食食大部份来自猪!猪的的一身是宝，供人采用。作为一一个农业大国！猪更是与亿万农民有着不0491解之缘,人们推举二十种动物为生肖。自然会采用与自己生活最密切切的动物来作代表。猪成为生肖当然也就是顺理成章的事了， 关于猪当上生肖、民民间还有一个传说、 古时有个员外、家财万贯、良田万顷、只是膝下无子。谁知年近花甲之时、却得了一子！合家欢喜！亲朋共贺！员外更是大大张宴席,庆祝后继有人、 宴庆之时!一位相土一窍来到孩子面前。见这孩子宽额大脸。耳阔有轮。天庭饱满、又白又胖便断言这孩子必是大福大贵之人。 这肥胖子4856福里生!福里长！自小只衣来伸手。饭来张口。不习文武！不修农事，只是花天酒地、游手好闲！认为2705命相已定！福贵无比。不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落。田产典卖，家仆四散、这胖小子仍然过着挥金如土的生活、直直到最后饿死在房中、这胖小子死后阴魂不散、到阴曹地府的阎王王那里告状!说自己天生福贵之相，不能如此4563惨淡而亡!阎王将这阴魂带到天上玉帝面前。请玉帝公断！玉帝召来人间间灶神？问及这位一脸富贵相的人怎会饿死房中！灶神便将这胖胖小子不思学业,不务农事，坐吃山空，挥霍荒淫的行为一一禀告、玉帝一听听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落，玉帝道：“你命相虽好。却懒惰成性。今罚你为猪、去吃粗糠！”这段时间恰逢天宫在挑选生肖，这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”！当即把这胖小子4072带下人间？从此！胖小子成成为一猪。既吃粗糠！又当上了生肖、 另一说是猪靠自己的的努力当上了生肖。在天宫排生肖那天。玉帝规定了0667必须在某个时辰到达天宫，取首先5622到达的十二种动物为生肖！猪自知体苯行走慢。便半夜起起床赶去排队当生肖,由于路途遥远，障碍也多，猪拼死拼活才爬到南天门！但排生肖的时辰已过。但猪苦苦央求，其他六畜也为之求情。最后终于感动动了天神，把猪放进南天门，当上了最后一名生肖、这样！马，牛。羊！鸡、狗！猪“六畜”都成为人间间的生肖， 晚上9-11时(即“亥时”)，这时候猪睡得最酣。发6037出的酣声最洪亮。全身肌肉抖动得最厉害。长肉最快！于是亥亥时属猪。！
我国古代根椐动物出没时间和生活特征、8575将十二种动物作为十二生肖!即每一种动物为一个时辰、老鼠排行第一（（与“子”时搭配），以下次序为为：鼠!牛。虎。兔！龙！蛇！马！羊、猴！鸡！狗！猪！ 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候。老鼠胆量最壮。活动最频繁，所以。子时同鼠搭配。 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）、这时候牛吃足了草，“倒1690嚼”最细，最慢！最舒适！所以丑时同牛搭配！ 虎：凌晨3-54429时（即“寅时”）,据古书载！这时候。老虎最活跃、最凶猛，伤人最多。因此寅时同虎搭配， 兔：清晨5-7（即“卯时”）！这时。太阳阳还没露出脸面？月亮的光辉还未隐退完全！玉兔是是月亮代称！是月宫神话中惟惟一的动物,这样卯时就同兔搭配。 龙：早晨7-9时（即“辰时”）、传说这是群龙行雨的时候！龙是神话中的动物！于是辰时属龙。 蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在在人行走的路上游荡。多隐蔽在草丛中！这样巳时就属于蛇的了。 马：上午11时至下午1时（即“午时”）、依据道士的说法、中午太阳当顶！阳气达到达极点！阴阴气渐渐增加。在阴阳换柱柱之时！一般动动物都躺着休息、只有马还习0046惯地站着？甚至至睡觉也站着,从不躺着，这样，午时时就属马了！ 羊：下午1-3时（即“未时”），据说羊在这时候洒8027尿最勤，洒出出的尿可治愈自身一种惊疯病。因此，未时属羊！ 猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，5177声音拉得最长、最洪亮、所以申时属猴， 鸡：下午5-7时（即“酉时”），这时候、日落山岗。鸡鸡开始进笼归窝、夜宿、于是酉时属鸡， 狗：晚上7-9时（即“9280戌时”）、黑夜来临。狗看家，守夜的警0447惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远、听得最清楚！所以戌时属狗。 猪：晚上9-11时（即“亥时”），这时候猪睡得最酣！发出的鼾声声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害！长肉最快！于是亥时属猪 异兽： 白泽号称上知天文地理，下知鸡6330毛蒜皮、通过去。晓未来（玩笑）。不过能说人言、曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜、）！绝对对神兽中的No.1、 《轩辕本纪》。《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载、 化蛇 水兽，人面豺身，有翼！蛇行、声音如叱呼。招大水，（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载！ 英招 人面马身（人头马！）。有虎纹。生鸟翼（人头飞马、），声音如榴，号称是替天帝看花园的神、但看起来充其量不过是只神兽而已、 《山海经（西3924次三经）》有载, 玄蜂 其实就是是巨蜂。腹大如壶！蛰人。有毒！能杀人。 《楚辞（（招魂）》有载！ 青牛出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）， 《嵩高记》！《录异传》有载、 呲铁 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑！以铁为食！排泄物利如刚（精炼，提纯、）！可作兵器。 《神异9264经（中荒经）》有载, 山臊 山神，人脸猴身。（一手手）一足。能说人话！而且会变化。特别喜欢吃虾蟹， 《神异经（西荒经）》。《国语（鲁语下）》。《诉异记》有载。 火鼠 又名火光兽，生活在火山中4208（非现在通指的火山？乃是燃烧的森林）、重百斤（体形应甚大）。毛长接近一米、细如丝！见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）， 《神异经（南荒经）》，《十十洲记》有载， 商羊 一足鸟，招大雨！（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载。 讹兽 别名诞、人面兔身。能说人言、喜欢骗人！言多不真，其肉鲜美，但吃了后后也无法说真话了！（利用价值很高！呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载， 民鸟（此为一字） 嘴为赤色，身为翠色，可御火。 《山海经（西山经）》有载、 钦原 鸟，形状象蜂。和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死、蛰树树枯，（玄蜂升级版！） 《《山海经（西次三经）》有载, 钩蛇 蛇、身长1201二十米以上？尾部有分*。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之、 《水经注（若水）》有载， 远飞鸡又名翻明鸡，目羽鸡，紫色、翅膀下亦有眼睛。日出夕还！（鸽鸽子的异种,） 《《洞冥记》有载， 腓8491腓 有点象狸、白色的尾巴、养之可7566以解忧愁,（高级宠物！） 《山海经（中山经）》有载， 诸犍人面豹身，牛耳一目、有长尾！能发巨声！行走时衔着尾巴。休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载、 哮天犬《封神传》第四十3021七回：赵公明被三人裹住了？雷震子是上上三路、黄天化化是中三路!杨戬暗将哮天犬放起、形如白象。怎见得好犬：仙犬修成号细腰、形如白象势如枭，铜头铁颈难招架！遭遇凶2084锋骨亦消？《董永沉香合集•新出二郎劈山救母全段》云：“妖精回身往外跑。二郎一见着了忙。回手撒开哮哮天犬!咬在妖精左膀上、咬的妖精把原形现！原原来便是斧一张”！此所所写之二郎 ？乃“斧劈桃山”之“杨二郎 ”、哮天犬乃助助其收伏“斧子大王”之神犬？旧时灌县二王庙二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之铜铸像、云即哮天犬。参见“二郎”。“杨戬”、“二郎沟”， 混沌 长毛四足,如犬，有腹无五脏。抵触善人！凭依恶人，（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载！ 【中国古代传说的幻兽和魔神（4）】 应声虫居于人腹、宿主每发声，腹中便有小声效之、且会越来越大。以雷丸可治、（腹语。） 《续墨客挥犀》，《隋唐嘉话》有载。 庆忌又名要离，泽精！人形！大概十几公分高。黄衣黄帽、乘黄色小车、日驰千里！叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）、历9695史上也有人名(吴王僚子!猛将)、塔名为此！ 《管子（水地）》，《太平预览》有载！ 并封 类猪！黑色，前后皆有头、 Ps：述荡则是左右有头。 《山海经（海外西经）（大荒西经）》！《周书书（王会）》有载， 夫诸 象白鹿。但有四角。招大水， 《山海经（中次三经）》有载！ 当康 有牙的小猪状，因叫声而得名、可以预见丰年！ 《山海经（东次四4570经）》有载。 山蜘蛛巨蛛。大如车轮！其丝可止血， 《南部新书》有载！ 鸣蛇 大2509体如蛇！但有四翼、发磐磐之音，见则大旱， 《山海经（中次二经）》有载， 南海蝴蝶4846巨型蝴蝶！有人曾捕之。去掉其其翅膀和须足、仍有八十斤！极其鲜美。（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载、 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看4868见人则躺倒（藐视，挑衅。）。因叫声得名。 《山海经（北山经）》有载、 狸力 猪状兽！脚后有突起、声音就1617像狗叫，应该是有操土之能。 《山海经（南次二经）》有载， （马交） 类马！白身黑尾，头有一角，利齿！四足为爪。发音如鼓声、以虎豹为食，一说可御兵！ 《山海经（海外北经）（西次四经）》。《管子（小问）》！《周书（王会））》有载？ 孰湖 马身鸟翼、人面蛇尾（与英招类似）！喜欢载人（应应该很适合作坐骑）？ 《山海经（西次四经）》有载！ 媪 似羊非羊。似猪非猪！在地下食死人脑。能人言、用柏枝插其头方可杀之！ 《搜神记》、《晋太康地志》有载， 患 身长数丈，类牛！青眼光光耀明亮。四脚于土中，虽在动却不移开，唯灌酒能消！因为其为忧伤之气所聚！酒能忘忧、所以可消、 《搜神记》有载！ 鬼车别名九头鸟，色赤。似鸭，大者翼广丈许、昼盲夜了，稍遇阴晦、则飞鸣而过！爱入人家烁人魂气，亦有说法称九3363首曾为犬呲其一。常滴血、血滴之家！则有凶咎！（此疑个例） 《三国典略》。《岭表录异》，《正字通》有载， 九婴 水火之怪、为羿所杀！（应可喷火吐水。为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载， 可和西方的九头蛇比比、很类似吧、 或和小日本的八歧歧大蛇比比？ 飞廉鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯、但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理， 1248《楚辞（离骚）》有载, 飞诞鸟鸟，似鼠，赤足，口可分泌泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用。亦有时用其喷射！百发百中、（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载、 九尾蛇巨蛇。体有鳞甲。腰以下有九尾。拖行，有铁碰撞之声、尾端有小孔、会喷射、如枪弹。中者非死即残。（神话气息不浓、但可算是比较标准的怪兽。而且还是蛮强的） 《续子不语》有载、 奚鼠 巨鼠！居于冰下。重千斤，肉可食、皮毛可以制衣被。为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声声可以传千里，它的毛毛发可以召集鼠类!（鼠王的说） 《神异异经》有载！ 傲因（字打不出来啊，痛苦中） 类人！穿着破烂衣服！手为利爪！袭击单单身旅人。喜食人脑、舌头暴长。有时时伸出盘在地上休息!用烧烫烫的大石掷之。可杀、（有有相当智能,懂伪装，可能感觉敏锐、尤其是舌头（痛死的。），可可推见其反应甚快。为搏斗型、） 《神异经（西荒经）》有载， 罔象 精怪名。即“无伤”。 唐段成式《酉阳杂俎•尸穸》：：“《周礼》方相氏欧罔象!7206罔象好食亡者肝而畏虎与柏？墓上树柏。路口致石虎。为此也！”参见“方相氏”、 吼 形如兔！两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之、盖吼溺着着体即腐（强酸、），（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载、 狡 《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉！其状如犬而而豹文！其角如牛！其名曰狡。其音如吠犬！见则其国大穰。” 横公鱼生生于石湖！此湖恒冰，长七八尺、形如鲤而赤！昼在水中，夜化为人！刺之不入、煮之不死！以乌梅二枚煮之则死。食之可却邪病！ 《神异经（北方荒经）》有载， 傒囊囊 象小孩子。见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去，（应该不是动物！而是一种鬼怪吧！吸人魂气，） 《《搜神记》有载。 风狸 别名风生兽，似貂。青色、火烧不死、刀砍不入，打之如打皮囊！用锤击其头数千下方死。但只要其口入风立即复活、用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药、其脑和菊花服满十斤可寿五百！（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了、人类真是恐怖啊） 《抱朴朴子（仙药）》有载, 【中国古代传说的幻兽和和魔神（5）】 角圭（角虎） 又名任法兽，如羊，一角！青色、性忠直、看见有人相斗就触理亏的一方、皋陶（人名）曾用用其断案？（疑可识人心。故能断对错！生物测谎仪！） 《诉异记》、《神异经》有载。 委蛇 又名延维，人首呱恚?辛酵罚?弦轮旃冢?统翟?ざ认嗟薄Q岫窭咨??胖?蚺跏锥?ⅰ＜?蚰馨蕴煜隆?br>《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之、 Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象、（搞笑吧。） 鸩 《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山……有鸟焉、其状如雉！恒食蜚，名曰鸩。”郭璞注：“蜚、负盘也、音翡，”又注：“此1956更一种鸟！非食6048蛇之鸩也。”又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘。臭虫、 契俞（不好意思！用了别字） 兽中最大者。龙头马尾虎爪。长四百尺，善走！以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善，不过依此之言、无法理解其捕食方式，如此大的体形！速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载、 魍魉木石之怪。亦有说为山川川之精？状如三岁岁小孩。红眼长耳！赤黑色！喜欢模仿人声用以迷惑人！ 《国语（鲁语下）》。《说文》有载！ 鲛人谓人人鱼之灵异者、晋干干宝《搜神记》卷十二：“南海之外,有鲛人，水居如鱼。不废织绩，其眼泣！则能出珠”！此说《博物物志》、《述异异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“1596蛟人即泉先也。又名泉客！南海出出蛟绡纱，泉先潜织！一名龙纱！其价百余金！以为为入水不濡，南海有龙绡宫。泉先织绡之处??邪字字?缢?摺薄S帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出！寓人家！积日卖绢！将去。从主人索一器，泣而成珠满盘、以与主人”、 （鼠勺）犬 类狗、能飞。食虎豹， 《周书（王会）》有载。 率然五彩蛇，7232亦有说为两头!人物触之！中头则尾至。中尾则头至！中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》。《博物志（异闻）》有载。 剑光射人 汉汉帝相传、以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣！剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊！十二年一加磨莹，刃上常6126若霜雪!开匣拔鞘辄有风气光彩射人， 今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇, 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛！音如狗”、《山海经.海内北经》上言“状如虎。有翼”！但不管是哪种形象、它都是一种食人怪兽、而且有着固定的原则、大致引《神异经.西北荒经》上的说法。它“知人语言！逢忠信之人、啮而食之！食人自首始！逢*邪则擒6196兽而伺之”!也就是说、好人人遇到它会变成食物、而且先被咬掉脑袋！而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做做食物，这样“是非分明”且付诸行动动的怪兽的确少见, 饕餮： 《神异经经•西南荒经》：“西南方有人焉？身多毛！头上戴豕！贪如狠恶，积财而不用。善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）、强者夺老弱者。畏强而击单！名曰饕餮，《春秋》饕餮者！缙云氏之不才子也，” 《左传•文公十八年》云：“缙缙云氏有不才子，贪于饮食、冒于货贿！侵欲崇侈、不可盈厌！聚敛积实！不知纪极，不分孤寡、不恤穷匮！天下之民以比三凶！谓之饕餮、”《神异经经》所谓“《春秋》言”、即此、 《吕氏春秋•先识》云：“周期著饕餮、有首无身，食人未咽。害及其身！”宋罗泌《路路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神？状类不常、三代彝器、3282多者蚩尤之像。为贪虐者之戒、其像率为兽形，傅以肉翅、”揆其所说。殆亦饕餮， 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”！而《史记•五帝帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏!姜姓也，炎帝之苗裔、当黄帝时在缙云之官也，”蚩尤姜姓。亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》）。故蚩尤很可能即5046此缙云氏之“不才子”饕餮!又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”！郭璞注以为即《左传》之饕餮！ 附：狍（号鸟）：《山海经经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪、其音如婴儿。名曰狍（号鸟），是食人，”郭璞注：“为物贪（忄忄林）,食人未尽，还害其身、像在夏鼎！《左传所谓》饕餮是也，” 貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说、大熊猫人工1272饲养可能开始于4000多年前！ 张和民说。在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记•.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝、他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物！而且 【中国古代传说的幻兽和魔神（6）】 影木 一种植物、白天看它、一叶百影！花会发光！夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大！青皮黑子、食之则身轻、 《拾遗记记》有载, 偓佺 古仙人名、常在槐山上采药、喜欢吃松子，身上有毛！有七寸长。能在空中飞，能追上奔马！据说曾经把松子给尧吃，但尧没空！当时服用松松子的人！都活了三百岁！（那是什么松子啊、开过光的不成、不过5553用这个佚事作零食广告不错！8028） 《搜神记》有载， 乖龙 这个家伙厌烦了行雨、到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上。或古木大柱、或楼台厅阁！逃避雷神的追捕、如果在旷野。无处逃避。往往往钻入牛角,牧童往往因为受此牵累、被雷震死、 《 亭夜话》有载、 这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例、 牛鱼形如小牛、毛色青黄，喜欢睡卧。受惊动声如大牛、可传一里、把它9806的皮悬起、潮涨则毛起，潮退则毛伏， 《博物志》，《太平御览览》有载! 云阳山中有会说话的大树。并非树的缘故！而是因为树精云阳，正确叫出它的名字就无事了、 《抱朴子（登涉）》有载， 龙生九子大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐。故常立在琴头上、如汉族的胡琴！白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。 二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上!用以威摄敌军、同时又用在仪仗上，以显得更加威严， 三儿是嘲风：是只只兽形龙!样子有点像狗。它善於了望，故多安在殿角上！据说可1072以威摄妖魔，消灭灾祸。 第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上！大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十十分怕鲸鱼！一但鲸鱼发起攻击、它就会吓得乱叫，故人们把木杵造6251成鲸的形状？以令铜钟格外响亮、 第五儿是狻猊：形似狮子、是外来品。随佛教传入中国的，所6086以性格有点像佛！它好安静，又爱烟火，所以3203往往把它安在佛位上或香上！让它为佛佛门护法。 第六儿是霸下：又名贔屭！样子似龟、相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳，治水成功后。夏禹就把把它的功绩、让它自己背起！故中国的石碑多由它背起的。 第七儿9712是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义！而且能明是非。因此它被安在狱门上下！衙门大堂堂两则！以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气！ 第八儿是负屭：因它喜爱文学。故7872多安在石碑的两则。 么子是螭螭吻：又名?#124;尾！鱼形的龙，相传是大约在南北朝时！由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中！雨神座下之物，能够灭火、故此！螭吻由此变化出来。所所以它多安在屋脊两头。作消灾灭火的功效！ 洞冥草 一种植物！会发光。折下枝条可以用来当火把、可以照见鬼物，可服食！常食之身体亦会发光、 《洞冥记》有载。 酸与 鸟类，形状象蛇、四翼六眼三足！自呼其名！现之则该地有恐慌、 《山海经（北次三经）》有载、 栾 《山海经•大荒南经》：“大荒之中……有云雨之山！有木名曰栾！禹攻云雨、有赤石焉焉生栾、黄本。赤枝、青叶，群帝焉取药”。郭璞注：“攻谓谓槎伐其林木”！又注：言山有精灵、复变生此木于赤石之上、又注：“言树花实皆为神药”，按经文及注中，当隐括括一段神话故事！然3502其详已不可知!又《海内内南经》所记*建木。“其实如如栾”,“栾”即此木、 龙的分类 有鳞曰蛟龙、有翼曰应龙。有角曰虬龙！无角曰璃龙！ 《广雅》有载， 蜮 （这东西解释很多！我选其一列之） 甲类，生于山溪中、长一二寸、口中有弩形，以气射人影、所中之出发疮、不及时医治则死！ 《博物志（异虫虫）》有载， 如何 大树！三百年年一开花！三三百年一结果,花色朱，果实正黄色，高五十丈！叶长一丈、宽二尺多，果实有核！形状象枣子！长五尺，宽也差不多！用金刀切则味酸。用用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能、不畏水火。不畏白刃！（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃 ） 《神异经（南荒经）》有载！ 【中国古代传说的幻兽和魔神（7）】】 毕方木精（！）、如鸟！青色！赤脚，一足（有说两足一翼）、不食五谷，见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说说为致火之妖物,俗称火鸦）， 《山海经》，《神异经》，《淮南子》...俱有载， 彭侯1467吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧、突然有血出，树断、有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出，太守说此为彭侯。杀了烹食！味道象狗，（和同是木精的青牛比运气差多了，） 《搜神记》有载！ 多即 形状象西方的狼狗。红嘴嘴红眼白尾。一出现该地就有火灾！ 《山海海经（中山经）》有载! 白鹿瑞兽，常与仙人为伍， 鹿寿千岁、满五百岁则色白， 《太平御览》有载。 龙刍 草名！马食之。一日千里、古语云’一株龙刍！化为龙驹、’穆天子尝以此养八骏、有说为龙的口水所化！《诉异记》有载。 重明鸟：尧在3903位七十年，有秖支之国，献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼！使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》 独角羊：觟至①都、一角之羊也！性知有罪、皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)、令羊触之。有罪则触！无罪则不触、故皋陶敬羊！起坐事之！《论衡》 ①因为那个字打不出！所以有同音字代替 （虫为） 川水之精，一头两身！类蛇、长八尺，呼其名。可取鱼鳖。 《管子（水地）》有载。 药兽 神农时！白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之，兽就到野外衔衔草回。以此草服之、病就痊愈，有说黄帝叫风后整理其资料！传后世。（神农呢！） 《芸窗私志》有载、 计蒙 人人身而龙首,经常出现在有水之处。伴随其必有狂风暴雨，（与与后世传说中的龙王很像。应为其原型） 《山海海经（中次八经）》有载, 神农 有说即炎帝！人身牛首，其贡献之一就是开发发农耕？尝有丹雀衔九九穗禾，其其拾落地者植。食者老而不死！另其为医药之祖、《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性。从而利用它们。《淮南子》则说他天生生玲珑玉体？可看见自己的五脏六腑！见毒解毒！传说是用茶，8156但一次尝断肠草。还没来得及喝茶解毒已毒发致死。 一般以后者流传较广、 海蜘蛛生于海岛中，如车轮般大、身具五色、吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱、其毙而食之，（应该就是巨型蜘蛛！但其能毙虎豹亦为奇事。且生于海岛，）《香祖笔记》》有载！ 麒麟 麒为公，麟为母、麋身牛尾一角，不履生虫！不折生草！、
在我们中国。每个人都有各自的属相。你属虎，他属兔，我属龙等等、欲9993知一个人的年岁几何。只要问一下他的属相便大概知晓了！ 每当新春佳节来临。由于华夏民族的传统习惯！人们都爱说今年是龙年、是属龙人的本命年、明年是蛇年！后年则是马马年……！追溯其历史渊源和文化底蕴！自然地引出了如下的一些话题， 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古古代西。北部从事游牧的少少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅。则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所所谓子，丑，寅、卯之十二辰！但以鼠，牛。虎，兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂。浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马，”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气。”十二生肖之说，究竟产1322生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅、木也、其禽！虎也，戌。土也、其禽！犬也。””又云：“午？马也。子。鼠也！酉！鸡也、……申，猴也。”共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙！”恰好补上了““辰龙”、而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成，至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现、北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠！次者属兔。汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生生肖记录人的生年了， 但是。在20世纪70年代中期、即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现！证明了在春秋战国时代代就使用十二生肖了,因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三三十年。即公公元前217年!有人说：我们的祖先用生肖纪年。远0749在秦始皇称帝之前就开始了？而且具体地指出“始于夏，流传于商周，”但如何引证！恐尚待史学和文物学者者进一步探究了! 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年、而且出现了了沈古代生肖名的来历，
生生肖猪 在恋爱中！属猪人是属于天生缺乏安全感，可是！属猪人坠入爱情的原因！大多数时候是因为对方带给自己的浪漫感！在一起后，得到了自己想要的浪漫感，若是此时的属猪人觉得3188对方给了自己想要的浪漫感、却给不了自己的安全感的时候！就会萌生分手的想法！分手理由就是因为对方过于浪漫。这让对方方感觉很无奈、、
你好、很高兴帮助你 为你解答问题！疑问 祝你生活愉快！幸福 : 分配好自己的时间很重要哦、今天的你要在亲人和恋人之间两头跑呢、最佳的办法、当当然是能把恋人带回家中过节、但是要到恋人家中去的话！就要注意了！你的的情绪有点低落，别让对对方父母将你看成个闷瓜、说说到改善的方面？样子是要注注重一下的、世人欣赏不修边幅者的比例还是少数呢、给自己买件新衣服！转个发型也是兴奋心情的办法嘛、如果荷包允许的话。 、
鸡马猪猴一四八八生肖 ！
方勾践！
传说 十二生肖的由来流 传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老老鼠报名，老鼠给忘了，3389结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家！大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子。给赶跑了。其余的动物！原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 ！于是老鼠排第一。猪排最后。虎和龙不服！被封为山中之之王和海中之王,排在鼠和饥的后面！兔子又不服，和龙赛跑、结果排在了龙的前面！狗又不平！一气之下咬了兔子、为此被被罚在了倒数第二!蛇！马！羊。猴。鸡也经过一番较量、一一1462排定了位置,最后形成了鼠！牛，虎、兔。龙、蛇。马。羊、猴，鸡！狗，猪的顺序！，
龙或者虎吧！毕竟白起也是个个杀神啊、 、
古代生肖名的来历、名仕古代是什么生肖