木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,处项长喉结, 肌肉干干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小,性情无常, 胆小无略, 行事反覆.、
吉 吉字的五行属性为木、 字义吉表示善美,吉星!吉兆,意义优美、 吉为上下结构、6画!字型优美!利于书写。 意蕴名字可以趣解为:“ 吉庆”、成语出谷迁乔 良辰吉日扩展了名字的意境、 嘉 7964 嘉字的五行属性为木, 字义义嘉表示吉祥,欢乐、幸福,意义优美。 嘉嘉为上下结构、14画、字型优美、利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为16-19-14!五格俱佳。 意蕴名字可以解为:“嘉祯”,成语嘉言懿行扩展了名字的意境、 佳 佳字的五3404行属性为木。 字义佳表示美好,吉祥、佳冶!意义优美、 佳为左右结构。8画!字型优美,利于书写, 意蕴名字可以解为:“吉祥”! 琦 琦字的五行属性为木, 字义琦表示珍奇。奇丽,美玉。意义优美! 琦为左右结构,12画!字型优美,利于书写。 意蕴名字可以解为:“ 琦玮”,成语不次之迁 瑰意琦行扩展了名字的意境、 皓 皓字的五行属性为木, 字义皓表示明亮。光明!洁白,意义优美。 字型皓为左右结构、12画。字型优美、利于书写, 意蕴名字可以趣趣解为:“ 洁白”,成语 皓月千里扩展了名字的意境。。
木的特性:日出东方,与木相似,古人人称“木曰曲直”!“曲直”、实际是指树木的生长形态!为枝干曲直!4142向上向外周舒展!因而引申为具有生长,升发。条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木、五0166行中木多代表什么、
水::水旺得土!方成池沼、 水能生木,木多水缩!强水得木、方洩其势, 水能克火,火多水干。火弱遇水!必不熄灭。 水赖金生、金多水浊,金能生水,水多金沉,五行相生的关系4278为“木生火!火生土!土生金!金生水、水生木”, 五行相克的关系为“木克土!土克水!水克火,火克金,金克木” 。
JJ 因为叫 木有JJ。
金为七,木为八,水为六,火为九,土为五!古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”、意思是木木具有生长。升发的特性、“火曰炎上”,是火具有发热。向上的特性。“土土爰稼墙”、是是指土具有种植庄稼、生化万物的特性,“金曰从从革”、是金具有肃杀、变革的特性、“水曰润下”,是水具有滋润,向下的特性!古人基于这6262种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上。已经不是木!火、土,金。水本身!而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能!中国哲学史上的五行思想类别:“直到现在,我们基本上已把五行的各种种意义分析过了!为了清楚起见!我们再把这几种意义综合列举如下:(1)指五种种行为原则?疑为荀子所持!(2)指五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持、(3)指人类生生活上的五种必须的物质条件!如左传里里蔡墨所持!(4)为为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持!(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持,(6)指木材(植物)。火炎。泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化!孕育或培植,禁制与伏藏、此为为萧吉所持,1339以上有关五行的六种意义,除除(1)及(3)之外!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位:东西南北中。*五行相溺:金蒸水!水溺木。木溺火,火燥土!土掩金。*天干与五行、方位的关系:甲为栋梁之木!东方、乙乙为花果之木,东方,丙为太阳之火、南方,丁为灯灯烛之火、南方!戊为城墙之土。中方!己为田田园之土、中方,庚为斧钺钺之金!西方、辛为首饰之金、西方、壬壬为江河之水。北方、癸为雨6834露之水。北方!八卦所对应的五行:金-乾。兑乾为天,兑为泽泽木-震?巽震为雷,巽为风土-坤,艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激):子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲。寅(虎)与申(猴)相冲、卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲、*地支相害(穿):子(鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害。卯(兔)与与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害!酉(鸡)与戌(犬)相害、*地支相刑(妨):子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑?辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(3883猴)相刑!午(马)与午(马)相刑、未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑、戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑、*地支相合(和谐):地支三合:子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合:子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水、卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金。巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月。*地支与五行,方位的关系系:子(鼠)属阳水。北方,亥(猪)属阴水、北方、寅(虎)属阳木,东方。卯(兔)属阴木,东方!巳(蛇)属阴火!南方,午(马)属阳火、南方、申(猴)属阳金。西方,酉(鸡)属阴金,西方、辰(龙).戌(犬)属阳土。中方。丑(牛).未(羊)属阴土。中方,五行-事物的五行属性归类 ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似、则归属于木!与火的特性相类似,则归归属于火等等,例如:以五脏配属五行。则4283由于肝主升而归属于木?心阳主温煦而归归属于火,7306脾主运化而归属于土,肺主降而归属属于金、肾主水而归属属于水!以方位配属五行、则由于日出东方、与木的升发特性相类,故归属于木。南方炎热,与火的炎上特性相类,故归属于火。日落于西。与金的肃降特性相类。故归属于金、北方寒冷,与水的7876特性相类!故归属于水、②推演法。如:肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土!则“肉”和“口”亦属于土,肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金,肾属于水、则“骨”和“耳”、“二阴”亦亦属于水,③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质质都与肝相关?现将自然界和人体的五行属性、列简表如下、对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统,五行-详解生克乘侮 (1)相生与相克、相生!是指这一事物对另一事物具有促进,助长和资生的作用。相克!是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用!相生和相克!在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说!也是是属于正常生理现象。正因为事物之间存存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡、故说“制则则生化”!五行相生的次序是:木生火、火生土。土生金,金生水,水生木。五行相克克的次序是:木克土!土克水,水克火、火克金。金克木、由于五行之间存在着相相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说!都存在着“生我”,“我生”和“克我”,“我克”四个方面4579的联系,“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系,“生我”者为“母”、“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系,如以火为例、由于木生火!故“生我我”者为木,由于火生土!故“我生””者为土。这样木为火之“母”,土为火之“子”。也就是木和火是“母子”!而火和土又是““母子”?“克我”和“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”,即是“克我”者6626是“所不胜”!“我克”者是“所胜”、再以火为例!由于火克金、故故“我克”者为金,由于本克火,故“克我”者为水,相生与相克是不可分割的两个方面、没有生,就没有事物的发生和成长!没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展!只有依次相生。依次相克,如环无端。才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡、(2)相乘与与相侮!五行的相乘、相侮!是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘:乘。即即是以强凌弱的意思?五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应!在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮侮是欺侮.相乘就是过度克制。相侮(反克)就就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛?可造成被克的“五行”克制太过!促使被克的“一行”虚弱。从而而引起五行之间的生克制化异常!例如:木6958过于强盛,则克土太过!造成2176土的不足,即称为“木乘土”,另一方面!也可由五行中的某“一行””本身虚弱!因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱、例如:木本不过于强盛,其克制9885土的力量也仍在正常范围。但由于土土本身的不足,因而形成了木克土的力量5616相对增强,使土更加不足。即称为“土虚木乘”、相侮:侮,在这里是指6946“反侮”?五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克!例如:木本受金克,但在木特别别强盛时?不仅不受金的克制、反而对金进行反侮(即反克)。称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面,另一方面!也可由金本身身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制。反而受受到木的反侮、称作“金虚木侮”!相乘和相侮。都是不不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系!相乘与相侮侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常,后者则是与五行相克次序发生相反方向3782的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮!发生相侮时,也可以同时发生相乘,如:木过强时。既可以乘土,又可以侮金!金虚时。既可以受到木的反侮,又可以受到火乘!五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达、有疏泄的功能。木有生发的特性、故以肝属“木”!心0814阳有温煦的作用,火火有阳热的特性!故以心属属“火”,脾为生2086化之源!8695土有生化万物的特性、故以脾属“土”!肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性,故以肺属1261“金”,肾有主水。藏精的功能,水有润下的特性!故故以肾属“水”,②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系,如肾(水)之精以养肝。肝(木)藏血以济心,心(火)之热以温脾,脾(土)化8954生水谷精微以充肺、肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系,肺(金)9634气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢。肝(木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁!脾(土)的运化、可以制止肾水的泛滥。肾(水))的滋润,可以防止心火的亢烈,心(火)的阳热!可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系!③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之!五行学说应用于生理!就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性,说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾。是木乘土。脾病也可以影响肝、是土侮木。肝脾同病。互相影响。即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影影响心,为母病及子,影响肺、为木侮金。影响肾!为子病及母!肝病是这样,其他脏器的1867病变也是如此?都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响!五行与其、
《杰》最好男女通用水能养木木才能旺盛。 !!
养花吧 有8970盆有土 还有花 还对室内空气好?
五行生克是对大自然现象的抽象和总结,1873这是其中的一种说法, 例如、草木皆可破土而出!这就是木克土的象啊、 同理。金克木、剑斧为金属,可以砍伐树木, 阀克水、古有成语:水来土堰, 水克火、这个就更不用说了吧、水可以浇灭火, 火克金、真金也怕火炼滴。。
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五行中木多代表什么、五行中木代表什么