先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时！众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六！我排第六。蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追、。、 竞赛结束后龙来到大海边看到有5398犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我。快还我，母鸡就喊：快还他、快还他！小鸡也叫：还。还， 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的3948“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅、则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中中考证云：“益北狄俗初无所谓子,丑，寅，卯之十二辰，但以鼠、牛。虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂、浸寻流传于中国，遂相相沿不废耳,” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气、”十二生肖之说！究竟产产生于何时,有史料云：它4088最晚应形成于汉代,其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也、其禽！虎也！戌，土也、其禽、犬也，”又又云：“午!马也！子。鼠也，酉。鸡也、……申，猴也，”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙！”恰好补上了“辰龙”。而成全了十二生肖！可可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现，北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠，次者属兔！汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是。在20世纪70年代中期，即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前前217年、有人说：我们的祖先用9924生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出““始于夏、流传于商周、”但如何引证、恐尚待史学和文物学者进一步探究了、 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎啸坐空谷、兔月向窗开， 龙阴远青翠。蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清怀！ 狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名、且突出了8593每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用、 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗。不仅仅依次嵌入生肖名,而且一名一典。颇有情趣、诗云： 8873鼷鼠饮河河不干？牛女长年相见难！ 赤手南山缚猛虎、月中取兔天漫漫， 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累！ 老马何曾有角生，羝羊羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴、祝鸡空自老林邱、 舞阳屠狗沛中市！平津放豕海东头， 首句“鼷8914鼠”即水鼠？二句的“牛女”即民间牛郎织女的的传说。五句的“骊龙”是龙的一一个种类，8694其颏下有宝珠一颗？故谓之骊龙，八句的“羝羊”即公羊、“触藩””指羊角触篱笆!十一句7634的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯。他曾在江苏沛县以宰狗为生、最后一句是6152指汉武帝丞相公孙弘!当年曾曾在东海放过猪！ 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看、黄帝2436时代就有十二地支！它跟白羊，金牛！双子。巨蟹等十二星座有关、最早的0266十二地支！十二星座都代表着每年十二个不同的月令！节令、殷商十二生肖排行来源历史，
在中国民间传说中。羊是一位同希腊神话中的普普罗米修斯一样伟大的人物!普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。羊在十十二生肖中居第八位,与十二地地支配属“未”！故一天十二时辰的“未时”——午后一点至三点又称“羊时”，易卦以以“兑为羊”、在五行中！羊属火。所以为火畜！ 在远古洪慌时代、人间是没有五谷的、人类靠蔬菜和野草为生、严重的营养养不良，使人类面黄饥瘦。 有一年秋天、一只神羊从天宫来到凡间、发现人类面有菜色！神情萎靡！问及原因！才知道人类不种粮食。连什么叫粮食也不知道，神羊善心大发。当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来！原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食！吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享！神羊回到天宫后、趁半夜守护天神熟睡之际、偷偷溜溜进御田里,摘下五谷(稻。稷，麦。豆，麻)！含在口中，趁天未亮！溜至凡间！人类听说神羊给他们带来了五谷种子。都十分好奇！神羊把种籽交给人类，又吩3138咐了种植五谷的方法。就悄悄地回到天宫去了， 人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时。人类类见到五谷的穗，即似羊头！又像羊尾，收获的粮食又香又甜。收获的麻0651织成的衣裳又轻又暖？人们在秋收冬藏之后、便举行了了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩。这类秋收冬藏的农家祭祖仪式9487至今仍有部分农村在举行。 盛火的祭羊仪仪式惊动了玉帝、玉帝又想到了人间出现五谷！立即想到神羊把五谷带给人间。查明情况后、玉帝迁怒神羊！命令天天宫宰羊于人间、并要人们吃掉羊肉！ 第二年奇怪的事儿发生了！在神羊行刑的地方！先是长出出了青草，后来长长出了羊羔、羊从此在人间传宗接代、以吃草为生，把自己的肉，奶4528无私地贡献给人类？人类则出于对羊舍身这种的的感谢,每年都举举行腊祭。以示纪念！ 当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖！并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖、尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗6493众人意见。只好同意羊当上了了生肖。！
龙生龙。凤生凤、老老鼠生儿子会打洞, 老鼠过街人人喊打、 杀鸡儆猴 路遥知马力，日久见人心心 猪鼻子插大葱、冒充大象 好马不吃回头草 一人得道鸡犬升天 兔子不吃窝边草 羊肠小道老虎不在、猴子称大王坐山观虎斗挂羊头卖狗肉 、
1.八字桥桥位于绍兴城区八字桥直街东端!处广宁桥，东双桥之间，全国重点文保单位、 2.据《嘉泰会稽志》记载。始建于南南宋嘉泰年间(1201-1204)。四年(1256)重建，“两两桥相对而斜！状如八字、故得名”。 桥以石材构建，结构造型奇妙、八八字桥陆连三路,水通南北，南承镜湖之水、北达中国大大运河？为古代越城的主要水道之一！这里位处三街，三河四路的交叉点！桥呈东西向，为石壁石柱柱墩式石粱桥!三向四面落坡。共中二落坡下再设二桥洞，解决了复杂的交通问题！桥面条石并列，长4.85米，桥高5米，净跨4.5米。桥面宽3.2米！桥东西长27米、桥东的南北向落坡各为12.4米！17.4米，桥西的南向落坡为14米。 3.西4807南落坡17米？桥上置栏。望柱头雕雕覆莲!桥合石壁式，高4米，东西两面各立石柱9根、主孔下西面第五根墩柱上刻有“时宝――丙辰仲冬吉日建”、西端南面的踏跺下建一小孔！跨越小河！，
大概是羊吧、故事源自战国时期！相传晋献公灭虞，俘虏了虞虞公及其大夫井伯、百里奚。就将他们作为穆姬的媵人（随嫁的人）陪嫁到秦国。百里奚不5889愿忍受奴隶的生活!逃到宛（今河南南阳）、被楚国人捉去、秦穆公胸怀大志！却苦于无贤才辅佐、有人告诉他，穆姬媵人百里奚是不可9009多得的人材。他喜出望外、急忙去请，却得知百里奚已经逃到楚国！秦穆公愿以以重金赎回百里奚、又怕楚人不给！于是派使者到楚、说：「我国的媵奴百里奚逃到贵国！请允许我方用五张公羊皮将他赎回。」楚国一看此人如此不值钱！也就答答应了秦的要求？当七十余岁的百里奚被押回秦国时、秦穆公亲自为他打开桎梏，与他商谈谈国事！百里奚说：「我是亡国之臣！哪里值得得君公垂询!」穆公说：「虞虞君不用你？才使你被掳，并不是你的过错。」坚1336持向百里奚讨教，两人一直0751谈了三天。穆公十分高兴、以百里奚为国相、由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的、所以人称其为「五五羖大夫」！ 不知是否！算是抛砖引玉吧！，
紫微斗数预测： 命宫在(丑) 天机同宫 擅於於思考！聪明好学、多才多艺。遇事能随机应变、 个性急而好动！给人一种精明厉害！不愿吃亏的感觉、 富侧隐之心，在别别人发生困难。会义不容辞给予帮助，是位能雪中中送炭的朋友！6511左辅相夹／右弼相夹 能得有力人士的协助、使得工作，事业进展顺利。能有突出的表现， 擎羊对照／陀罗加会 注意身体受到外伤或破相、 工作上会遇到阻力。 铃星加会 会遇波折、或人事上的斗争、奔波劳碌难免、 天梁化科对照 增加才学素养！ 能得到别人的赠与，同时也乐於帮助或救济别人！ 左右夹6937命格： 有福气，可得贵人相助、若遇困难！则可逢凶化吉、顺利达成目标！ 父母宫在(寅) 紫微同宫 父母管教自己的方式较为严厉、不过自己也能承受来自2715父母的照顾,亲子间的互动稍嫌严肃。刻板。 父母为具有学识教养。有不错的工作。 天府同宫 父母为人和气谨慎、与子女感情融洽，可得父母的帮助。 左辅同宫 与父母有缘。可受父母疼爱相助， 天钺对照 父母有不错的身份份地位？对自己发展有所所助益! 火星同宫 家庭问题较多。与父母有代沟！相处不融洽， 地空加会 与父母缘分浅薄，聚少离多、 武曲化禄加会 父母个性耿直！擅於赚钱，自己能获父母金援！ 禄存加会 与与父母有缘。能得父母金钱上2503的支援。 化禄加会／禄存加会 0105父母若做生意可获利。事业能逐步扩大， 福德宫在(卯) 太阴同宫 重视精神生活、喜喜好浪漫气氛， 好静不好动、2561能享受静态的休闲活动。 文文昌加会／文曲同宫 能欣赏文学、艺术、音乐，喜好而能自得其乐。 擎羊加会 劳心劳碌、心境较不安宁， 铃星对0594照 使性情易烦燥不安! 天梁化科加加会 对於爱好的事务？会会投入心力研究、并有个1691人的独特心得见解！ 有助於心神的安定、保持清晰的思考、若做起生意来可是精打细算的能手。 懂得享受、但应量入为出、 乡长辈相照拂，有年长者之缘份。 文曲化忌同宫 精神烦扰。做事无法法专心。有时行为会偏离常轨， 天马加会 喜劳动、闲不住。同时也偏好动态的休闲活动！ 太阴同3424宫 重视精神生活。喜好浪漫气氛， 好静不好动，能享受静态的休闲活动、 文昌加会／文曲同宫 能欣赏文学。艺术！音乐。喜好而能自得其乐。 擎羊加会 劳心劳碌，心境较不安宁、 铃星对照 使性情易烦燥不安， 天梁化科加会 对於爱好的事务、会投入心力研究、并有个人的独独特心得见解、 有助於心神的的安定！保6920持清晰的思考,若做起生意来可是精打细算的能手。 懂得享受、但应量量入为出! 乡长辈相照拂。有年长者之缘份。 文曲化忌同宫 精神烦扰，做事无法专心！有时行为会偏离常轨。 天马加加会 喜劳动？闲不住，同时4351也偏好动态的休闲活动！ 田宅宫在(辰) 贪狼同宫 祖业变动大、要要继承家产机率较小！ 也有买了了田宅後、常常不是自己在使用或耕种。投资时5664因注意保值与周转性、避免买了後後任由荒芜损坏! 右弼加会 有祖产！可获得继承、 天魁加会／天钺加会 有祖业。可能为为华丽的楼房或花园!能继承，且对自己的发展有助益、 地劫加会／地空对照 祖业无遗留。 不利於田宅登记於自己名下！不会留太久。 武曲化禄对照 会赚钱、积存的钱财喜欢去买住宅来置产， 对房子要求则为保值或增值即可，品味一般， 贪狼化权同宫 有购置不动动产的欲望，且会积极付诸行动。购得之後一定会登记於自己名下！取得完全掌控权， 偏好浪漫的居家配置!7865迎合异性的口味、 化禄对照／化权同宫 祖业可望持续兴隆！第二代的承接也不会也问题、 事业宫在(巳) 巨门同宫 巨5968门是口舌是非之星？在事业宫。最宜口口舌生财！如推销，演讲！......余下全文>>、
塔罗牌（Tarot）是一种象征图像系统、无论这些图像当初带2639有什么意义，自从它们广为流传的时候！它们就被拿来用在占卜以及纸牌游戏这两种目的上。塔罗牌目前被使用为反映个人生活的工具。以及帮助人们去沉思考虑事物、一副塔罗牌共有78张纸牌。类似于扑克牌的规格、在在英语世界里，塔罗牌普遍被视为一种纸牌占卜的形式！在法国。塔罗牌绝大部分被用来玩讲求技法的纸牌牌游戏？塔罗牌长久以来被视为一种禁忌。因为它和19世纪的神秘学有0318暧昧的关连？罗马天主教讲道道中抨击纸牌天生带有邪恶，最早可以追追溯到14世纪。 目前所知最早的塔罗牌是起源于北意大利、时间是15世纪中期、不久之后它被称为塔罗奇游戏（the game of Tarocchi），这个纸牌游戏发展成一种纸牌占卜。并且在19世纪成为了由“艾特拉”（（Etteilla）所开始的神秘学研究的对象！ 塔罗牌内6117容 传统上塔罗牌有78张牌,由两种不同的牌组所组成！第一种称为大阿尔克那（the Major Arcana）!由22张没有花色的牌所组成。相当8530于所谓的“王牌”！第二种称为小阿尔克那（the Minor Arcana）!由56张牌所组成，而这56张牌又可以分成4种花色。每种花色有数字2到数字10的牌，加上一张Ace和四张人头牌。阿尔克那arcana是拉丁文arcanum的复数!意思为为“隐藏的真理”或“秘密的知识”，其他的称呼有大塔罗／小塔罗、大奥秘／小奥秘，主牌／副牌。大牌／小牌。Minor Trumps／Major Trumps等等、小阿尔克那的传统意大利式牌组为剑、权杖。金币和杯，不过权杖在现现代有时候会称作木棒,而金币有时候会称作五芒星或disc。 [编辑] 各种纸牌间的差异 最常见的伟特塔罗牌特色是牌面浅易，初学者也不难从牌面猜猜度牌义。相对而言托特塔罗牌则用上较多的神秘学象征图案或符号。尤其适合曾曾学习占星术的人,另外亦有很多具主题性的塔罗牌，如《女神塔罗牌》。《草药药塔罗牌》,《星座塔罗牌》等都以各自主题配合一般塔罗牌牌义而成、较较特别的亦有《奥修禅卡》,主要用作透视占卜者或问卜者当时的心灵状况而非主要作占卜！同时为占卜而设亦有近似的《奥修占卜卡》。 [编辑] 主要的塔罗牌体系 塔罗牌可以主要分为伟特体系，透特（托特）体系和马赛体系。不同的体系之间对于每每张牌的释义不完全相同！在大牌的排列顺序也不完全相同、 目前最为常用的是伟特体系！其代表是由亚瑟˙爱德华˙伟特所设计的莱德˙伟特塔罗牌，伟特是著名神秘学团体‘‘黄金黎明’的会员？大部分目前发行的塔罗罗牌都遵从伟特体系!虽然稍有差异。大都1806不离大纲, 透特体系的代表作是透特塔罗牌！他的0592设计者也来自‘黄金黎明’，并且据称是根据透特之书（Book of Thoth）设计的。这幅牌更加抽象！强调塔罗牌的神秘学意义， 马赛体系现在已已不常用！代表作是马塞塔罗牌。它代表着最流行的古塔罗体系。不论在牌面结构，释义和牌的编号上都和现在的塔罗牌有较大差异， [编辑] 韦特牌 现在于世界上最广范使用的塔罗牌为韦特牌、是由原“金色曙光”（The Hermetics Order of Golden Down）成员的A.E.韦特（ A.E.Waite ） 设计。最初的牌是黑白的！因为受欢迎，后来由史蜜夫女士（Pamela Colman Smith）上色！ 韦特牌的图案内藏不少暗示，其中有有占星学？数字学。颜色学！且牌中内容更与神话或圣经故事结合，如“6．恋人”里的亚当和夏娃、“20．审判”里上帝的宷判与死人之复活。由于牌面面已充满了意义！解牌时会令牌师能更流?及更易引发联......余下全文>>。
爱川斯坦丶丶施特劳斯。米开朗琪罗(意大利文艺复兴盛期的画家，雕刻家)，哥白尼(波兰天文学家)、6658雨果(法国诗人。小说家)、肖邦(波兰作曲家、钢琴家)！拉威尔(法国作作曲家)周恩来？ 伊丽莎白.泰勒！
马作为六畜之首、马除用用作交通运输,还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱、，
猪！没错。。
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