1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二二生肖的起源,历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"！"大挠作甲子"就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我9201国北方的游牧民族。他在《《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎虎兔之类分纪岁时!浸7083寻流传于中国！遂相沿不废耳，"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有有郭沫若，他在《甲骨骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播播者也 ？"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间，当在5515汉武帝通西域之时!以上1431观点见仁见智,作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学4901的结晶！ 关于十二生肖的记载，现现有文献资料中、以《诗诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午。即差我马"八个字、意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对对应的例子！可见在在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子！鼠也。盗者兑口希须、……丑。牛也！盗者大鼻长颈、……寅。虎也！盗者状，希须 ！面有黑焉。卯、兔也、盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已！虫也 。盗者长而黑蛇目、午、鹿也！盗者长颈小哘！其身不全、……未！马也！盗者长须耳！申！环也、盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统统的记载， 和和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： "寅！木也、其禽，虎也！戌。土也。其禽、犬也。……午，马也，子，鼠也，酉、鸡也、 卯、兔也、……亥！豕也！未。羊也、丑，牛也，……已，蛇也。申。猴也，" 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙、已为蛇、辰。已之位在东南，" 如此！十0802二生肖便齐了!且与现今3525流行的十二生肖配属完全相同？这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝！生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物物的记载。南朝·陈·诗人沈炯。曾创作作了一首十二属相诗,其言曰： "鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷。兔月向窗开、 龙隰5889远青翠！蛇柳近徘徊， 马兰方远摘！羊负始春栽。 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传5390入中国！与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配配是早在汉以前就产生了的，因此可以2656肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始始社会生产力低下,认识自然能力极其有限的情况下！对与自已9224生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊。牛。鸡、犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)！对一些超过人类的动动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱7801傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份!以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽、十二生肖是一一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关！居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日、今日为鼠日！明日为牛日，以此类推三轮为一个月、计三十六天！一个月三十六天。一年便0708为十个月。这就是后来的"十月历"法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十十月历法产生于夏禹时代,（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号、一方面扩扩大了、用于纪年，一方面缩缩小了!用于纪时(一日的十十二个时辰),根据历史记记载及研究证明！生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志、哪年出生的4594人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。9157从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可可以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形、同样的还有"亥"、"豕"。近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想！十二支7909是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容5909易记混,民间便用用十二种动物代替！以动物来借代代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号系统！虽然以上上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟熟使用!而生肖是春秋时期才产生的！二者者是不同源的。倘若在造字之时。地支便便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的的产生晚于十二地支!但与十二地支有着密不不可分的关系。生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古3135人的动物崇拜心理、 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的，在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"。即牛。羊，马！猪、狗、鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史。在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族族人丁兴旺。吉祥美好。春节时人们一一般都会提"六畜兴旺"？因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常，社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔。猴。鼠！蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎、蛇，也有为人们所所厌恶，忌讳，却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的。如兔！猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙。龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的"人人造物"！是人们想象中的"灵物"，龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置、从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义、 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到!生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物！谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会，只能能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名、老鼠给忘了！结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻钻进鼻子！给赶跑了、其余的动物，原本推牛为首。老鼠却却窜到牛背上。猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一！猪排最后！虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面、兔子又不服，和龙赛跑！结6950果排在了龙的前面,狗又不平。一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二、蛇、马，羊。猴。鸡也经过一番较量。一一排定了位置，最后形成了鼠，牛、虎！兔。龙，蛇，马、羊，猴！鸡！狗、猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的的愿望！ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地，混沌一片。鼠、时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙。"鼠咬天开"、所以子属鼠！天开之后，接着要辟地、"地辟于丑"、牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛、寅时是人3098出生之时。有生必有死。置人于死地莫过于猛虎、寅。又有4617敬畏之义!所以寅属虎， 卯时、为日出之象，太阳本应离卦！离卦象火！内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔、这样！卯便属兔了。辰！三月的卦象。此时正值群龙行行雨的时节。辰自然就属了龙。已 。四月的卦象。值此之时，春草茂盛。正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般、另外。已时为上午，这时候蛇正归洞、因此、已属蛇！午。下午之时，阳气达到到极端、阴气正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑、四蹄腾空！但又不时踏地、腾空为阳、踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊、午0976后吃草为最佳时辰！容易上膘！此时为未时，故未属羊！未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申！酉为月亮出 现之时。月亮属水、应着坎卦！坎卦！其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此！酉属鸡、夜幕降临。是为戌时，狗正是守夜的的家畜。也就与之结为戌狗、接着亥时到、 天地间又9820浸入混沌一片的状态,如同果实包裹3714着果核那样!亥时夜里覆盖3258着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇奇偶参差排定的？动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四，后足五。奇偶同体 、物以稀为贵！5059当然排在第一。其后是牛、四趾(偶)。虎。五趾(奇)。兔、四趾(偶)。龙！ 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)。马、一趾(奇)。羊、四趾(偶)、猴。五趾(奇)。鸡、四趾(偶) 、狗，五趾(奇)、猪！四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"、因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪。偶数为阴、后足五爪，奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳！正好用8240鼠来象征子!牛。羊！猪蹄分。鸡四爪，再加上兔兔缺唇且四爪？蛇舌分。六者均应合偶数！属阴、占了六项地支！虎五爪，猴，狗也五爪！马蹄圆6959而不分、六者均为奇数、属阳。连同属阳的鼠、占了另外六项地支、郎瑛的归归类法、是借洪巽的分类法。 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解9274释生肖的排列，民间有关生生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪仪礼相关连？将阴阳、五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象。 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是"天人合一"，"阴阳五行为宇宙之本"。认为阴阳阳五行决定了世间万物的生存与发展,他们认为！日月是阴阳之源。金、木！水，火、土五2435行是万物之本。合合为七曜〖ZW(〗日，月，星称为曜！日。月！金、木、水，火、土五五星合称七曜。旧时分别用来来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其其余依次类推，主宰一切。而而十二生肖分置于天、以纪十二辰，以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分！ 自生肖2368观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民7059间迷信认为？五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人、由于出生的时辰不同！性格！命运也会各异。 生肖信仰中非常重要的一部分是是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧紧密相连？一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生4274肖的循环往复!每过12年、人们就要遇到自已的本命年！这样依次推出！人生本命年为12岁，24岁！36岁、48岁。60岁……！民间认为为本命年为凶年。需要趋趋吉避凶!消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时、不论论大人小孩都要买红腰带系上,称为"扎红"、小3891孩还要穿红背心？红裤衩，认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节。市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的的红黄绸带？本命命年的人们将之系在腰间。手腕上！这样便可禳解灾祸！化凶为吉，我国许多民族都很重视视老人的60岁生日，称为"花甲"！花甲为一生中第6个本命年。也是是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝。以此寄托1577人们企求长寿？健康，吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东1402汉时期？流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下。道教与天干，地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿殿又名"六十甲子殿"。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本9067命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意。名为"顺星"！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军！丙0546子太岁郭嘉大将军？丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏魏仁大将军。甲申太岁方章大将军。乙酉酉太岁蒋崇大将军。丙戍戍太岁白敏大将军!丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军！壬辰太岁彭4327泰大将军！癸巳太岁徐单大将军。甲午太岁岁章词大将军,乙未太岁杨仙大将军。丙申太岁管仲大将军！丁2514酉太岁唐查大将军？戊戍太岁姜武大将军，已亥太岁谢谢太大将军，庚子太岁卢卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军。丁未太太岁缪丙大将军，戊申太太岁徐浩大将军？已酉太5510岁程宝大将军，庚戍太岁岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁丘丘德大将军,癸丑太岁朱朱得大将军？甲寅太岁张张朝大将军。已 卯太岁万清大将军，丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎1392卿大将军。已未太岁傅赏将军、庚申太9247岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军，以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道教教义，修真炼性须致致力于本命元辰，除去去杂念私心,方能长寿永生。礼拜本命8074之辰 ,成成为一种习俗流传至今？每年正月初七，初八！北京人到到白云观元辰殿"祭星"、向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安、即"顺星"，意思是即3339使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑、且都是座像，吸收7891了各自相关生肖的动物形象。六十十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明7263显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相。持桃， 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们6678可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信信奉老子的"道"、7676认为"道"无所不在！是一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑、平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成成为生命信仰的一部分。 4，各民族的十二生肖 在中中国这个多民族国家里!生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使使用十二生肖纪年,首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤、马，蚁。人！鸡！狗、猪。雀、牛，虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽兽：虎！兔、穿山甲！蛇、马、羊！猴、鸡，狗，猪！鼠，牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛、虎。兔、龙！蛇，马、羊。猴、鸡！狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗！猪。鼠，牛、虫！兔、龙、蛇、马，羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛！虎！兔，大蛇。蛇！马，山羊。猴！鸡，狗！象 广广西壮族 十二兽：鼠，牛、虎，兔、龙、蛇。马！羊。猴，鸡，狗！猪 蒙古族 十二3254兽：虎、兔，龙。蛇！马，羊，猴、鸡、狗！猪，鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛！虎、兔、鱼！蛇。马，羊！猴、鸡。狗、猪 柯尔克孜族 十二兽兽：鼠？牛。虎、兔、鱼。蛇，马！羊，狐狸、鸡。狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同同时又产生了一些变异，哀牢牢山彝族同胞在十二生肖系列中!以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴、海南南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序序以鸡起首、猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊。亥的属相不是猪而而是象！从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同，物种的不同，选择了了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法！同1554时产生了许多与生肖有关的民俗， (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历！也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二6017属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月！日均以鼠、牛。虎！兔！龙！蛇、马。羊！猴。鸡。狗、猪纪、每一兽名各纪一年！8247共十二年一轮!年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三！二轮二十五、三轮三十七、四轮四十九、五轮六十一。六轮七十三……"以此此类推？凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月。牛月。虎月。兔月。龙月，蛇月，马月、羊月、猴月！鸡月、狗月。猪月纪一4597年十二个月。每每月大月三十天，月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ！十五圆为小月月二十九天,十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别！有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为首月！有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽！十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制，无限后推。永无终止。 彝族十1638二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木、火、土！铁。水五种元素关5179系密切,人只能与之和谐相处，才是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"。"木母"。"火公"。"火母"，"土公"！"土母"，"铁公"！"铁母"、"水公"。"水母"的和谐称为" 特补特莫"！"特"为和谐之意。"补"为阳、"莫"为阴、认为以上上十种命运是和谐的阴 阳配属？此外还将十种命运与十二属相相配！形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订订婚时极重视民族？等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要！民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴！狗马虎相合。猴龙鼠相和，"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡、羊者配。讳讳其"虎来吃鸡羊"！ (2)2438傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点,大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版、）至今今仍是傣历中的重要组成部分 !其方法与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年。纪日、同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后后不久，汉族的十二生肖也随 之之传了进来？傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"。龙为"大蛇"或"蛟"，稍有不同。傣族使用的十二二生肖分别为鼠？牛，虎。 兔！大蛇。蛇！马！羊，猴！鸡、狗。象、 在西双版纳等地！十二生肖与地支相配、不仅用来纪年！还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月。"皮"为日，〖ZW)〗、丑年黄牛骨，寅年虎骨、四月兔血、六月小蛇血、七月马血！申日猴皮、酉日鸡皮皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生肖纪年！六十年为一甲子、藏语称"回登"，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪纪年具有将阴阳,五行！肖兽兽融合一体的特点,因此有" 阴火兔年"。"阳土龙年"，"阳金猴年"之之类的叫法！ 藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火。戊已为土。庚辛为金、壬癸为水，以上五对，每对中前者为阳。后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年！又叫男水虎年、 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的的一支、纳西族也以生肖纪日。方法独特！配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天。单月第一天为为猴日。按猴。鸡，狗、猪！鼠、牛！虎！兔！龙！蛇，马。羊顺序。排至单月的第29天为鼠日！进入双月 ，双月第一天隔4179过牛日。定为虎日。再按虎！兔！龙。蛇、马！羊……顺序排下来。至双月 的最最后一天。排为羊日。再进入单月！单月首日应为猴日。羊羊日之后恰为猴日！不不需隔跃生肖了!? 纳西族择偶，添子命名名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有有生肖的含义，他们将将生肖属相与"巴格图"相结合来命名!"巴格"又叫"巴格格图"！是一种绘有有方位，属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(如如下图)! "巴格格图"是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式、他们将十二 属相动物4172八个方位,同时将五行分配其中！基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式、纳西先先民凡有重大之举？如人的生，老！病！死，家庭的起房。迁居。部落的祭祀等等等都依图认真推算、以测凶吉！纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地、纳西族的原始东巴教认为为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环。凡女性降生后的头一个魂居地都是北方！其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行。即一岁北方。二岁西北方 ！三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止、给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位、如母亲十八岁产子。那么。该母母当年的魂居地就是西北方？也就是说这孩子是由西北方投身、
老鼠和牛马羊等当选十二属相后、老鼠说："我应该摆在在第一位？"牛！马，羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢、"鼠说："我大，所以我要排7053在第一？"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗！"老鼠说："我们几个争了不算数。还是让人来说吧，"牛马羊等都4038同意让人来评议!于是它们商量了办法：由牛领头，马，羊！鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么么评议, 在大街上，牛走过来了、人们说："这头牛很壮，"马过来了，人们说："这匹马真高，"羊走过来的时候、人们说："这只羊很肥、"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来！人们看见大街上突然走出一只大老鼠。都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只只老鼠呀!"这样一来！牛马羊也也无话可说了、让老鼠排在在了第一位？ 另外。民间还有类似的十二属相排位的故事、 关于十二生肖是如6865何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事： 混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物、要按子、丑，寅。卯！辰、巳，午！未！申、酉！戌、亥十二地支选拔十二个属相！ 消息传出后。惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友，花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选！我7348有个贪睡的毛病,到时你可可要喊我一声啊!"老鼠连声道："好说，好说！" 4318 可是第二天一早,不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了、 这天！灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选。玉帝按天地之别、单挑了龙。虎！牛、马。羊、猴、鸡。狗，猪、兔。蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相，4757公鸡当时长着两只美丽的角！也被列入兽类里！ 玉帝刚要给它们排一下座次、2886只见黑狸猪闪了出来！别看它生得笨4678嘴拙腮，却专爱惹事生非。它奏道："玉帝既已9544选好首领!小臣愿替君分9824忧解愁？当个公正人！为兄弟们依次排位！"玉帝闻言大喜，嘱咐咐猪要秉公而断!就退朝了， 玉帝一走！十二二生肖就闹成了一锅粥, 开头,大家一致推选温和！宽厚的老黄牛居首位！连威武的老虎。苍龙也敬它几分、表示同意！可是。缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议！它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试、听6193听百姓的评论，"于是、老黄牛和老鼠来到街头闹市， 牛在人群中走过时！人们毫毫无反应，这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来。街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠、"等人们拿出棍棒赶来扑打时。老鼠早已已跑远了、 老鼠回来大吹大擂、众动物都替2699黄牛打抱不平、只有黑猪暗自高兴。它觉得只有这样大1072小不分！好坏难辨、才能鱼目混珠！自己也从中渔利！于是。它大笔一挥先先挑了老鼠，后排了老牛， 这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙！它俩大声喧叫起来！震得众动物们发抖，众动物7503忙向龙和虎朝拜，一致推推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王！统管天下，猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前前额上!9803公鸡把两只角送给了苍龙？从此、苍龙戴上了桂冠！老虎、苍龙有了人间权势。也就甘居老鼠和老黄牛之后了！这时，又跳出一个多事的野兔！它冷笑一声说："嘿嘿、论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大。我是山王的护卫！3524应该排在海王前面," 苍龙一听大怒！说："你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试！"黑猪一听正中下怀。忙说："一言为定、你们就比比赛跑吧、让猎狗来做你们的裁......余下全文>>十二生肖传奇来历、
杨幂在里面演的的是蛇！在17集---19集 第17集：米俊非独自去寻酒解愁！却被石头上的神秘图画引去紫硫阁！他他在百花阵中！以一曲古琴胜过了珺珺的萧音。赢得了倾城花魁魁珺珺！珺珺身上却另有隐情、米俊非追上珺珺。珺珺竟使一柄蛇形剑与米俊非打斗、又留下一幅画离去！画上画着琉璃国娶亲的场景！新郎正正是米俊非！清荷迎接星2637虎等人入宫、把本打算给未来夫婿的琉璃吊坠送给了米俊非。米俊非却并不知情。宫中！女国主戴着面具宴请请众人！一番9536医治之后、女国主让众人离去。却却独留下米俊非!与之弈棋。女国主以5662棋论人生！认为宿命无法改变！米俊非无8337法认同，女国主便让其闭目随意仍一颗棋子于棋盘中，米俊非照作、女国主一声叹息。拿出一幅画。棋子4170的位置竟然早已画在画中!清荷派车送星虎等人先行回去，路上。小鱼儿喊着要去河边边玩耍!却一把将雪怜推进河中。想让星虎英雄救美！岂料灵姬也假装失足、掉入河中、星虎两头为难，不知先救哪个。眼见雪怜情况危急、星虎只得下水先救救雪怜？谁知！河中一双恐怖的黑手却将灵姬拉入河底、宫中！女国主告知米俊非！她总是收到神神秘人送来的预示未来的画！而摘下面具的女国主，竟赫3023然是珺珺!清荷的突然闯入。却让女国主青璃璃欲言又止。 第18集：青璃恢复冷峻，命清荷送米俊非离去。灵姬昏迷迷不醒,七魄魄已去了六魄!连雪雪怜也无法医治!星虎心急如焚。出言暴躁！责怪雪怜、令雪怜十7846分伤心！恰巧清荷送米俊非回到旅店，闻之大惊，告知是琉璃河水鬼所为。若要救灵姬。需用青璃的琉璃玲珑镜进入幽都鬼界方可，星虎心急如焚。求清荷帮助！清荷被星虎诚意打动、决定助他进宫借镜。雪怜和米俊非也终于明白星虎一直保护灵姬的原因，决意替星0519虎救出灵姬!女官突然来传青璃旨意！要迎娶米俊非。米俊非觉事有蹊跷！便想借机行事！皇宫中、星虎假装挟持清荷威胁借镜。青璃却似乎早就洞悉一切，制住两人，米俊非劝走星虎。救下清荷、却也无意看到了清清荷极力遮掩的半边丑脸？与女8913国主举行大婚后、米俊非趁着青璃熟睡偷盗宝镜、一转头！青璃却已用剑指着他。原来所有发生的一切，都有有画的预示,而而画那些画的人竟正是青璃,青璃更预见自己不久将死在宫中，求米俊非相救！米俊非却让她先帮自己救灵姬！此时、灵姬已被带入幽都鬼界， 6840 第19集：青璃随米俊非回到旅店!施术用琉璃玲珑镜送星虎前往幽都救灵姬、此时、皇宫中。清荷因妒忌迷了心智！被魑魅利用用夺去灵魂、变成了妖魔，星虎在在幽都找到了灵姬？鬼差却，
《十十二生肖传奇》是由程力栋执导、由郭品超。李曼！陈浩民，杨幂。释小龙、于娜等主演的中国首部以民间传说为题材的古装神话剧。 讲述了蚩尤为统霸天下，不惜将灵魂魂出卖给妖魔魑魅、星虎为拯救即将到来的末世危劫！接下封印着十二生肖真身的神器十二药叉、带着涉世未深的雪怜，茫然踏上寻找十二生肖转世之人的救世路途的故故事 ！
上上左下 右下右下 左上左 11层回原点 上！1.76微变是热血传奇根据热血传奇的修改版！传承着热血传奇、既有有原汁原味的热血传奇1.76热血传奇的地图,怪物和武器装备、又有热血传奇私服里的英雄合击，从2003年盛大公司推出的1.76传奇受到了广大玩家的喜爱！后续经过程序员的修改，到了2005年1.76豪迈传奇私服诞生了、从此以后1.76复复古传奇走了私服的道路、一直发展的的很迅速、也赢得了玩家的喜爱、1.76微变固然不像别的游戏画质这么清楚！但是给人的感觉觉却是这么的认识,游戏中装备和舆图对玩家更是这么的明确。现在流行的版本有合击版本。这种版本只是一时的人气好、游戏的特特色永远满足不了玩家的需要!1.76微变以经7328典锻造。游戏中新增增贵宾舆图给玩家带来可玩性，耐玩性。1.76微变的装备是非常值钱的、沃玛系列在当时盛大就要卖50RMB一件，赤月系列的装备开始的时候根本就是个稀罕的东西。看见穿上新衣服就非常稀奇，、
郑伟。
浙江衢州衢江区,西双版纳。云南元0447谋土林风景区还有昆明拍摄! 据悉。该剧将每年以一个生肖为主题。总共拍摄12部共360集、2010年是虎年。所以在衢州开拍的这部是以虎为主、，
龙其实就是古人根据现实中的的动物取不同的部位组合成的虚构的动物 ？
杨幂 饰 青璃（简介 生肖蛇）、
龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭。要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源、 当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候。谷物成了主要食物、而收获数量就决定了人们的生存存质量、还处在幼年时时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害、既无法理解也无力控制。又不甘心心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵。企图5361通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑， 在华7614夏民族的发祥地黄河流域？受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大。所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古代人类！由于受到身边不同自然物的益处和害处、因此，人们心目中代表自自然物精华和灵气的对象各不相同、某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙！ 扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢！夏商朝以前！黄河流域的环境像《水经注》》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方！古气象学表明气候还相当温暖潮湿、因此生活着许多扬子鳄、由于扬子鳄狰狞的相貌！能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪。引发古人对它产生了既4775恐惧又敬畏的心理。所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象、 龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1，披披满鳞甲的身躯!2！长颚大口和位于头顶的翘鼻！3。锋芒毕现的锥锥型尖牙、4大而圆的突起眼睛！5粗壮的长尾。6，强健的四肢和五指利爪。7。有横条条纹的腹部、 为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷！古人发挥了充分的想象力！给它添加了角，须！尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍。并拉长躯体以渲染气势！充实装饰效果，于是扬子鳄就被被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪，能腾云驾雾的龙形象了，虽然经过艺术夸张后。想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处。但对比之下，仍可看到扬子鳄——长颚。尖牙！披鳞。利爪等主主要特征！ 后来黄河流域由于人为破坏生态。刀耕火种、乱砍滥伐，造成水土流失。环境恶化。气候变冷、适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部），因为扬子鳄0747在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失！只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念、龙形象的的来历开始变得扑朔迷离。 早期的龙是无角的！1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形，在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物！6983有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上、山山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻,张口！利齿毕现！器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同，四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须。蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。 汉字是象形文字！甲骨文中中的龙字便是大口！曲体的动物形象，龙字6345的读音则是雷声的模拟音！古人视龙为雷雨之神。《山海经》》中就有“雷泽有神，龙身而人头、”的记载、每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人。认定雷电与龙有密切的关系，因此，“隆隆”的雷声声成了龙字的读音!时至今日！扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”！“猪婆龙”。 人的认识都是客观现实的反映。古往今来，许多有关龙的记载，传说，民俗都与扬子鳄的生活习性相关、 扬子鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》......余下全文>>，
十二生肖传奇来历、十二生肖传奇为什么