《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流流行在周朝！所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看！是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之8603说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此1470古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为。占卜之书的性质并不能掩掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根8894植于《易经》,后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学！政治！历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》》的记载。占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一！另两部《连山》。《归藏2187》均已失传。 0050 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、6857研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派？义理派注重发掘周易的哲学学价值。象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼！北宋程颐！后者如西汉京房。北宋邵雍、像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画。卦词。爻题！爻辞！形象地说。六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章7875的序号。卦辞如同5214每章的题目和主旨,每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞、 《易传》：有十篇，又称“十翼”！是对《《易经》的注释,《十翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》》就是解释“彖辞”的话）！二。彖下传、三，象上传（又称称“大象”）！四，象下传（又称“小象”）、五！系辞上传、六、系辞下传！七，文言传（文言是解释8580二卦经文的言语）!八！序卦传、九、说卦传，十，杂卦传！ 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝。欧阳修首先提出疑问。朱熹则1227深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞搞一套。是一条绝路、没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成3651六十四卦？八卦分别象征天！地。水。火、风、雷！山，泽！以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富富有深意!首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地。8748抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡，化生万物，接下来的7599一卦便是“屯”,描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和6668的平衡态！似似乎世界归于静止了？但《易经》令人叹服......余下全3507文>>。
易经 《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经。其中《连山》，《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上上来讲！《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》!《归藏》、《周易》》 时 间 夏代至周代 《易经》？分为三部，夏代的《连山》！商代的《归归藏》[1] ,周代的《周易》、并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言！《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于兰台！《归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜！ 关于“三易”之说！《周礼》“2836掌三易之法，一曰《连山易》！二曰《归藏易》，三曰《周易》！其经卦皆八、其别卦六六四有四”？就是说，在周朝6971《连山易》、《归藏易》！《周易》这三个易由由卜官掌控、对国家大事、军事战争。祭祀活动进行行预测。 8251 [易经五行色,
可以通过佛教修行的方法来求的好5419姻缘的、网上成功的例2515子很多？你可以在在网上搜索、关键词词“读经求姻缘感应”？“念佛求姻缘感应”、“放生求姻缘感应”。“求姻9557缘感应”等搜索就行了!1712修行人不说假话的、都是真实的、求事业顺利也一样！用关 键词“念佛感感应”，“读经感应”，“放生感应”在网上能找到很多文章来看的，都很有启发的，下面转来几例！供你参巧、（为了能够贴贴上来？删除了有链接的部分内容） 求妻求夫感应事例姻缘感应事例(一) 无妻求观音 标准皆如愿 文：妙音居士当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣！我师父在97年对我的开示中，就4640一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨？实话说！除急难难恐怖外!我是不敢为己私利去求观世音菩菩萨的,但随着年纪的日益增大！找找对象的烦恼也随之而来。而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息！为此我担心了了好多年、 几次感情挫折后！自己本来很穷又爱行布施、到2001年已是27岁的我，口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几万)？而自己身体又经常生病、感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛。使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨。把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变变婚姻不顺上、 遂将印光大师的求子疏改成9712求妻疏,发愿愿行善事一千,每日诵普门品三遍。礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒！劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准：1、孝敬我母亲 2，支持我学佛 3！弥补我的的经济 4,对5853我前程有帮助 5。不必漂亮但要看得过去。 行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签。得得的结果是入秋后婚事可成。但当3936时我还没对象、我妈很奇怪、于农历5月月下旬又去抽一签！这签更可怕。说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成。因为6556这婚事是观世音菩萨在牵线,我根本不相信，我还是没有对象。而而离六月十九仅有20多天，就是当时有、谈恋爱9115也要一年半载？哪有听过十几几天可成一件婚事。何况是知识分子呢、但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢、心中很纳闷。 过两天。有友人介介绍对象、我起一卦(六爻预测)说不成！我不想看、但朋友热情有加。我我不得不去看，见面时、因在咖啡厅中，光线暗、我妻3783子看上去有点黑!总体我感觉不舒服！就不想继续，而当时我实在讲。我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗。一是是我仅看一两眼？但隔日中午，我睡觉时作了2906一个梦。梦见我妻子朝我笑、直把我惊醒，我心中叫苦“完了。是这个了”！因为梦中的她比我在现实中、即前天见到到的还要清楚、穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚！更别说说衣服是什么样的)、 后来再见面！才知道我妻子原来挺好看的！仅是那天看不清楚而已。到了六月十八！我见了我妻子的父母亲(按风俗！见女方的父母亲婚事就成一半半了)、应期如此之准。着实让我吓了一大跳！结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿。妻子贤慧。孝敬母亲。不但但支持我学佛还跟着学佛。经济上给予我极极大的帮助!前程也给予我不少的支持。倡议9785：妻子是自己后半生的伴侣？直接影响自己后半生的人生路、找一个志同道合的妻子犹为重要。所7027以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏9255就象效果挺好的。大家不妨一试！因为求子疏大家都说很灵感， 姻缘感应事例(二) 不愿同年同月同日娑婆现。但愿同年同月同日净土生智静师兄 成功的求夫试验我非常赞同各位师兄的观点。并且于8年前成功地进行了一项试验： 约约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自自己而非适合大众标准的人,于是彻底分析了自己己的情况！定下如此的择偶标准：：善良，正直！长于家务。幽默，生性快乐。忠诚！当然非佛弟子不嫁，其后自6612然是日日回向时不忘把这件事加上！不到一年！这个人从电话里出现！虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时！并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。过了大半年，整天求我嫁给他！于是摊牌：非6150佛弟子不嫁!他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟、不料立刻开始写皈依申请，约10天后皈依证到手。0795于是守信嫁人。如今婚后第七年、他仍不知结婚有多久。总觉得不不过是近2年的事！整天乐呵呵的，对婚婚后的戒烟！戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠，计数器上班、乐此不疲。因为佛菩萨作主，我得到了一位如父，如兄！如情人、如哥们、如知音(偶尔也如子)的同修丈夫、我们发下大愿。不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生！阿弥陀佛、为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验，至少。我我的成功预试可给各位一点勇气和证据,祝愿大家都得到有善缘的配偶。组建真正的佛化家庭姻缘感应事例(三) 得妻又得女 消业免灾难七三年春末！我退伍回乡后。常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛！七七七年春节在观音菩萨像前乞求送妻、五月下旬梦中见到了一一位姑娘!六月二日！有人介介绍我一位女朋友。一见之下使我惊呆了！原来这这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘！这是菩5834萨派来满我愿的,于是顺利的结了婚，增加了对佛教的信仰。 八2465○年春节又一次到菩萨像前求子!半个月后又获梦兆、同年十二月。我的宝贝小女儿降临我家。她从小聪明、长大后更受受人疼爱!菩萨慈悲有求必应，八二年至九○年这九年中、我历尽坎坷，受尽魔难！经常虔念观世音菩3925萨名号，菩萨确实一刻也不离我我身边！帮我度过了一次又又一次的宿怨旧债？我曾问一位老师父。我的梦为什么这样灵验、他回答说：“这是你过去有善根和观音菩萨有深缘、所以屡蒙不救护”！因此9708我要热忱弘法报佛深恩。并诚恳的的告诉大家？只要日日诚心念观音菩萨、一定会消灾灾免难。过幸福福快乐的日子？――——福建福鼎菜园里蔡勇惠记摘录自莆田广化寺印发的《观音菩萨本迹感应颂》姻缘感应事例(四四) 菩萨结妙姻 协心勤修学收到众位师兄祝福！真的很开心！如果说和妻子的美满结合是果的话，那么断恶修善不能不说说是因了，而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我，赐于我的！不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿求妻”“愿力的5165可怕”等多篇文章否!我自己的感受那是真实可信的。愿力真的很可怕。我自己拟定了一份”求妻疏“，将我的愿望都写了上去！其中就包括对妻子的要求！1。孝敬我父母，2。支持我学佛，3。对我事业有帮助。4，能给我带来外财，5。长相秀丽，6。身材苗条、7。善解人意。共7条标准、如果菩萨能准许我的就请准许我、我每天早晚两次，在地藏王菩萨前虔诚磕头、诚心念一遍。每月都做财布施。日行一善、参加地藏本愿经共修会！念准提咒、尽量量每星期都放生、将将所有的诵经,做善事！放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主。保佑我的愿望达成。我拟订1981的条件也是比较苛刻,但是...愿力真的实现了，在我如此行了大概有小半年左右、我的妻子机机缘出现了？我们走到一起没有有丝毫的刻意。一切都很自然的发生了、她的条件和我当时求的简直是分毫不差、她她在一家外资公司做总经理！支持我学佛！并同意在家中置佛堂，经常和我我一起放生、在事业上给我出谋划策！善解人意。且长相秀丽、身材171、见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了，有福气！原来对求妻一直是将信将疑！但奇迹还是出现了。人生苦短。求得一好的伴侣！真的是很幸福，我们的订婚日！还是求尼玛泽泽仁活佛定的。当时活佛也没告诉我是观世音菩萨的诞辰日、只是说那是一个很吉祥的日子，妻子的生日马上又要到了，我我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了，愿我的愿望都能达成，通过将自己的经历告诉众位师兄！菩萨是真实的。菩萨就在我们身边！只要你精进修为、你的愿望也能能够实现。心想事成、南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨！南无地藏王菩萨姻缘感应事例(五) 求妻得妻 我散持准提咒有2年多的时间了，早就想把念念准提咒的一些感应写下来，一直没有动笔，今天先把我求妻得妻的过程简单说一下。供诸位参考！ 我今年31岁！七月份刚结婚。算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静！一直到大学毕业。我都是属于不会和女孩交往的人！不会主动接触女孩、加上相貌平平！又不属于吸引女孩的帅哥，所以也6034一直没有谈到女朋友，一年多前。由于自己年龄不小了还4465没有结婚！加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中。好好反省自己、努力工作，认真修行！同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。认识我女朋友(现在是老婆了)的过过程很有意思！在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息、3349突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫HZ！介绍给你做女朋友吧。我以为她在7798开玩笑。就礼貌的说：好啊，当当时我和这个同事刚认识。因为她是刚调来我们单位的！但没有任何交往的情况下！8191她就这样给我介绍朋友了、真是很意外！后来这位同事一直被我称为“菩萨”！她非常关心我和HZ的进展，由于我2582不太会主动，菩萨就就催着我在网上向HZ求婚、我硬着头皮说了。没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年年多的交往,终于走进了婚姻的大门。开始的时候我和HZ是电话联系。有时候网上交流、没想到这样交往不到两个月。她就就从深圳飞来新疆。这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度、 后来了解到，HZ小我5岁。一直没有交往男朋友。但但他认识我前做了居然梦到我!并且感觉我就是她她要嫁的人。就下了决心、更为难得的是，HZ非常认同素食和放生。她会做很多美味的素食、我们经常一起去放生。这实现了我建建设一个佛化家庭,修行佛法的愿望！很多细节时间关系无法详述、回头想一想，如果不是准提菩萨加持、几乎不可能发生这样的事情。一切都那么突然又那么顺利、当时我在新疆、而HZ在深圳。万里迢迢！尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉、实在是不可思议、南无准提菩萨摩诃萨。～南无准提菩萨摩诃萨！5152～南无准提菩萨摩诃萨，～求妻得妻(续) 几天没有上网，没想到有不少朋朋友看了前几天写的《求妻得妻》的帖子，当当时由于时间仓促、心里的意思没有完全表达清楚、现在把一2167些想法说出来，供养大家。不正确的地方方请大家批评!~俗话说：佛氏门中。有求必应、但很多朋友会拿出证据证明他们的所求并没有得到结果和感应，净空老法师教导我们。要5153如理如法地求。才能得到佛菩萨的感应！佛菩萨是“可许则许”。如果我们所求的事是恶的、佛菩萨怎么会感应呢，有的人以“谈生意”！““讲条件”的心态来求佛菩萨满足他的欲望，这也恐怕不容易实现。因为为私利而求是狭隘的、心量小、所以困难，只有变欲望为愿望！转业力为愿力，从为一己之私利而求转变变为为他人。社会和众生而求佛菩萨！才能产生更为殊胜的果。承蒙准提菩萨的的慈悲护念!我能够遇到人生的知己、成就佛化家庭，下面我把求妻前的认识和动机交代一下下：第一？我求妻子、希望父母满愿。生欢喜心、大家都知道，在中国这样样的国家！在这样的传统文化氛围中！做父母的是非常重视子女的婚姻问题的，也是非常操心的，如果子女到了一定年龄一直没有谈朋友。结婚的消息，他们肯定是非常担心、着急的！所以如果要孝顺父母、求得一位贤良的妻子是很重要的、当然。我的意思不是说结婚是结给父母看的、而是说结婚这件事本身就蕴涵着父母的期待和顾念，我们应该让他们放心！开心，~第二、我求妻子，希望延2373续家族,完成人生使命！小自一个个家庭？大到人类社会的繁衍是靠男女的结合。而法律认可的形式就是婚姻家庭条件下的男女结合，因此我求妻子！家庭的成就！也也许有的朋友会说。现在人口这么多！也不少你一个延续种族的！但对于父母和我的家庭来说。这件事就很重要。要孝顺父母、这件事无法回避、婚姻从某个角度说也是一个人的义务！第三、我求妻子！希望建立佛化家庭，同修佛法。在三十年年的生活体验里,我的确感受的自身乃至这5121个世界的众生烦恼炽盛？苦难很多、《地藏经》中说：南阎浮提众生、起心动念。无不是业！无不是罪、《法华经》中说说：三界不安!犹如火宅、当前这个时代。无论是物质环境还是精神世界！都都有很严重的污染,正如《无量寿经经》中所说：“世人共争不急之务，於此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济，”“为心走使！无田忧田、无宅忧宅、眷属财物！有无同忧。有一少一、思欲齐等、适小具有、又忧非常！””实在是非常无奈的千古轮回啊！~因此、我希望求妻子、共修出离之法！第四、我求妻子！成立家庭！认为成家即是出家！俗话说：大隐隐于市！而世俗家庭何尝不是一个“市”、有的人逃避家庭。或者独身而违父母之意、或者离婚而动乱家庭社会，或者于婚姻之外别寻新欢！或者于家庭内多施暴力。如此种种形态、都是没有正确理解家庭的含义、很多朋友因因为感情上受了上而排斥婚姻？家庭的生活、其实痛苦烦9393恼和婚姻这个形式无关！烦恼痛苦源自无明！内心的妄念如果没有止息、披上袈裟事更多！内心安了，家庭也是好道场。一个人如果真能一定程度上放下私我！发愿利他、家庭何尝不是好道场、1399净空老法师讲的好、结婚婚的“婚”、见了女人晕了头。就麻烦了，5953如果我不昏头,何妨结婚、成家的“家”，成立家里养的“豕”！就麻烦了。我勤求智慧！又何怕成家。《圆觉经》上讲：犹如莲花不著水、亦如日月不住空、出事的精神、入世的事业，必然要靠无我利他的精神愿力来支撑，“讲求妻1296得妻的经历？不是为了鼓励朋友们追求菩萨的感应！求官。求财、求妻、求子！千求万求。不如求己，有道是佛在心中莫远求。佛菩萨之所以是佛菩萨而不是是凡夫、实在是因为他们不为自己求安乐、但愿众生得离苦，什么时候转贪求的心理为布施的心理。才能真正亲亲近佛菩萨。愿愿相同。必然感应道交！简单把我求妻前的3995一些认识和动机向大家汇报一下,主1500要是想为修准提法的朋友增加一点信心!使大家看到我是怎么求求得妻子的！希望和朋友们一起努力。致力于转业力为愿力！改变自己己的命运!走向解脱自在。~南无准提菩4849萨摩诃萨？~南无准提菩萨摩诃萨，~南无无准提菩萨摩诃萨、~今天早上，我又见到了佛宝贝．我问他最近为什么不再写点新东西．佛宝贝告诉我他现在感到一切言说都无实义。他只有感恩．只有忆佛念佛赞佛．什么也无法说了．只有一念一句：南无阿弥陀佛！ 是啊．一切人皆是佛菩萨．我看到的是他在现身说法．先是说邪淫恶报．后又说改过得福．最后善恶皆不可得．只有感佛恩．只有报佛恩．啥也不说了．我也念一句：南无阿弥陀佛！！！ 姻缘感应事例（六） 芷汀的求夫疏礼念观世世音菩萨求夫疏南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨伏以观音慈尊。誓愿洪深、法界有情，等蒙摄受、善根未种未熟未脱者！令其即种即熟即脱、应以何身得度者。即现何身而为说法，良良由大士无心，以众生之心为心！大士无念。以众生之念为念、故得慈起无缘。悲运同体。如皓月之普印千江、若阳春之遍育万卉、遍尘刹感、遍尘刹应！无求不遂，有愿皆从也！三宝弟子芷汀。父母年事已高，忧弟子婚姻。工作之事愁愁眉不展,弟子虽系学佛行人。但因感情及婚姻之事颇有周折,致使使数年来心中受极大苦!常常信愿弱化！行善不力！多有退转、弟子心未开明、为尽8418孝道行佛训。力挽世风！虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业。并祈大士为弟子安排一个合适的工作单位和岗位！以慰父母9218及授业恩师之心,弟子此生亦能在世法中不退初心！安心修道，行道！孝亲尊师，尽自己所学！善巧方便。自利利他。志于此生决证生西方弥陀净土！特立六约、以为先容：一，绝不沾碰非己之夫，并至心忏悔无1623始劫所犯之邪淫业！以及一切身，口，意所7557犯不净之业,二、誓行善事。尽力印经弘法法布施放生!三，种种方便！善劝父母及周边边有缘，信受佛法，求生极乐. 四！关注自身起心动念和一切身行所作，一有过错,立即在佛前忏悔，并尽力改正。五。每日念佛菩萨圣号壹千遍、誓不间断，并随分尽力、每日礼拜观世音菩萨、六！弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛，一切正法。一切圣僧、为尽虚空界一切众生，发愿愿持诵地藏经壹百部!观世音菩萨普门品三百部,大乘无量寿经壹千部！大悲咒七万遍、并无始以来所修善业、普遍回向历劫所有冤亲债主、回向法界一切有情愿如此等众生，各各自诵经咒！信受正法，回向发愿。愿尽拔济生于极乐世界、勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名、转大乱为大大治,普天同庆!畅佛化于两间,万国咸宁！唯愿菩萨萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿、芷汀求夫成功的感应过程②妙音师兄对芷汀的指点妙音答：最近在整理Lie>！发现了这篇求夫书、感觉写得是不错，而且近来网站上对求伴侣就象讨论很激烈！再唠叨几句，1！这篇求夫书是从我的5967求妻书中模仿过来的。很多心愿也是8536模过来的？总总的来看有点感触、我有求妻书是从我的实际出发写的！9824字字都很真切，念起起来自我感觉很虔诚、而且每一个心愿都是很真心发出来的。比如力挽世风。我很早就有此愿。只是借求妻再加把动力！再比如“三宝弟子芷汀！父母年事已高，忧弟子婚姻，工作之事愁眉不展，弟子虽系学佛行人、但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦！常常信愿愿弱化!行善不力。多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训”这是我经历过感情涌苦的真心感叹、,再比如“咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑”虽是支言片语，但里面却包含着对人生求不得苦体验后的真心祈祷。--说那么多，就是是说写这种。要从自己的亲身体验中写出真心出来、仅有愿真，才会尽快得到菩萨的感应。2.第六条太杂了、说明白一点、就是对佛菩萨没有有信心？3.第二。第三没有一一个数！对自己起不到精进的作用！而且学佛初使。行善事是很重要的，因为此时你念佛不得力、一定要通过行善事来作辅助！来使自己的9631心清静,在这个阶段，有时行善事比念佛更容5349易使自己的心静下来！4.第五、每日念佛菩萨圣号壹千遍——太少了！在求的期间，按我自己的的体会,一天不不念上一万遍圣号根本很难起效果的！芷汀兄，按我说的、你再去改一改。做做试看看！如法去做。如果两年内内求不到，找菩萨去论理去！好歹也叫他老人家化身一个，帮你你过人生这一关,二.芷汀对婚姻的烦恼：关于婚姻的请教人为什么一定要结婚呢、 我怎么看到非常多结了婚的人都很羡慕我们这些单身一族呢、一个人生活不是也蛮好的的嘛一走到婚姻里!不是有太多身不由己的事情把一辈子的大好时间都卖给一场婚姻了人为什么要结婚呢，最近对这个4340问题很迷惑、可是没有人能够给我一个满意的回答对婚姻有一点恐惧感……顺便问问！有没有不准备结婚的人呢、妙音对她的鼓励：1.芷汀小师妹！我一直很反对学佛人在外表上和平常人有太大的区别！如果大家都做出很多让社会很难接受的事情。我想佛法会受8411到很多外界的干扰和损毁、对佛法的形象绝对不利！ 2.婚姻不是那么可怕的,可能在单身身过程由于种种原因对它产生一些恐惧,但到最后还是要走这一步。我见得太多了，所以我敢肯定此时的烦恼是自寻烦恼、3.我一直提倡求菩萨找一个志同道合之人，再来一个大菩萨萨出小菩萨。以此来为人间的净化贡献一分力量！来一个1+1>>2，人世间多一个佛弟子、多一个对社会有责任感的善人，人世间就多一分希望，我一直很固执的认认为这是做人最起码的责任！当然有有出家因缘我是赞成出家。无出家因缘的这一关就象要7237走过去，！。这一点我不深入！4.你不是要求夫吗！要有信心，佛菩萨对你这一点小要求一定会满足的，我以前我象你这样茫然过、上面的的话是过来人的话!才说得如此肯定，5.我这边求夫的有一个，情况如何、都没反馈过来，但求妻的有一个已有点点小信息。结合我自身的经历。我对这种求伴侣的充满信心，虽然这在祖师大德的教诲中没见过、但我相信楞严经中观世音菩萨耳根圆通章里面的“求妻得妻“一句、如果求妻不重要。我绝对不相信惜字如宝的佛经中会单列出来！我不不敢说自己是学佛人，甚至于对佛法我我是一窍不通，但我敢肯3838定自己是一个善人,是一个有爱心和责任心的普通凡夫。我知道对求伴侣可能会让很多学佛人责问我。但出于对大家的爱、我总是禁不住4399想说话，因为感情的的折磨太可怕了、离婚对自己、对家人，对社会会造成的伤害太大了，所1801以我一定要提倡！也希望大家用你们的实践来帮我验证这种做法的可行性。 6.有困难！有问题！记得来我的网站找我、我希望有更多成功来增加我的信心。同时也希望有失失败的例子来驳斥我！让我收回不合法理的倡议！我要的是事实！芷汀求夫成功感应过程③芷汀成功求得佳婿 这是芷汀的的求夫疏。她写了求7221夫疏后,好好地去修行！不到一年找到了一个如意的夫君！在在这一年多里。经历很多！也遇到很多困难和障碍，但是末学始终没有动摇对三宝的信心、并且始终很很努力的修法！向上师三宝祈请.末学首先完成了100部地藏经的发愿、在这期间！就在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公，他是修藏传佛教的！并且对上师三宝很有信心、修行非常的精进和努力、此外。他的妈妈！姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子、可以说是真正的佛化家庭，正是我在求夫书中所祈求的“福德智慧之男”、 在这一年里、我除除了完成100部的地藏经外、还完成了11万的皈依大大礼拜，11万的金刚萨缍百字明。100万的六字大明咒。100万的莲华生4601大士心咒、经常参加各种放生，供养！持八关关斋戒等，并把功德回向一切切的众生及无上正等正觉！我和老公在结婚前，就发心在婚后尽力持地藏十斋、并誓愿能够成为在家大居士的榜样。让众生都对佛法升起信心，可以说，能够成家、完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持、而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信信心与精进力！希望望诸位师兄,无论任何何时候！即使遇到再大困难。都6374不要动摇对三宝的信心？因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持！应该相信4669三宝的慈悲和智慧不可思议。力量不可思议。加持也是不可思议的。并且任何时候！都应像地藏菩萨那样。“但为众生得离苦！不为自己己求安乐”,只有广大清净的发心！持守戒律的清净！才能能真正与佛菩萨感应道交，，
第一个是伏羲。第二个是周文王和周公父子、第三个是孔子、 伏羲创造八卦图！周文王创造六十十四卦，后被称为《易经》，而孔子则为《易经》作了《十翼》，也称《易传》、！
关关于读书的次第！一直是仁者见仁智者见见智的。有的人读经典从《三字经》开始！也有人读书的次第参考《三字经》里的建议！还有人推荐从《论语》开始读。也有人建议先读《弟子规》。更有倡导先读《易经》的、我个人人比较赞同首选《易经》之说。下面谈一下拙见！若有不当之处欢迎大3332家及时指正, 那么现在分析一下，我们一直说要站在巨人的肩上、站在巨人的肩膀上就会望的远！同时也也可以看到另外一层、看到的是什么。4120还能看到的是圣人在读什么书。 ““与经典为伍,与圣人同行”这是我们今天学习的捷径、成长提高9082的捷径？ 那么什么是经典?我现在再发一下。算是复习：经经典是深入人心!影响深远、永不贬值！千年不朽！世代流传的原创性典籍，是中华民族文化精品。文化精华，中华文化中最优秀，最精华，最有价值的典范性著作！中国最著名的二位圣人，他们们皆是春秋时期著名的圣人、大家都应该很清楚，是老子和孔子，不妨思8672考一下。《道德经》《论语》分别为老子！孔子所做，那么他们二位圣贤读什么书，用现在的话来说、他们的成才之路是怎么样的、 我们现在站到老子和孔子的肩膀上看、看看他们最钟爱的是什么书，对他们影响最大的是什么书！举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极、是生两仪。两仪生四象！四象生生八卦”!“一阴一阳之谓道”。而老子的《道德经》里就可以看到“道生一，一生二！二生三、三生万物、万物负阴阴而抱阳、冲气以为和”。（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点。用诗一一般而有哲理的语言。建立起了自己一套崭新的世界观！孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎。夫《易》。圣圣人所以崇德而广业也，知崇礼卑、崇效天。卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣！成性存存，道义之门”！可见周易在孔子心中的地位。 黎鸣也说：“孔子的一生，实际上是受受易经思想的影响逐渐展开的，最明显的是孔子自述的一生生六段！编选‘六经’，‘六纬’。以及孔子本人的精通‘六艺’’等等！什么都与‘六5651’有关？这明显与周易六十四卦的的六个卦位相关、”《史记·孔子世家》云：孔子晚而喜易，序彖！系！象！说卦、文言、读易！韦编三绝！曰：“假我数年，若是，我于于易则彬彬矣!” 即使读到了这样的地步、孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了，”我们总以为“中庸”之道是孔子的思想，其实是易经的思想、老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的。虽与中庸不同。但与中庸有同样的意蕴。在《7354道德经》中？诸如“天下皆知知美之为美!斯恶矣！皆知善之为善，斯不善矣！0531”的句子可以说是比比皆是！孔子说“过犹不及”其实也是这个道理。老子的哲学求静、而避难！孔子的哲哲学求动,而立行，看起来是背道而驰！实则道的不同方面而已！不但是孔子和老子对《易经》推崇备至，历代君王必读的就就是《易经》？9583秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》！ 我们6953再看看《易经》为何成为经典？我们数一下就知道道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作。伏羲氏没神农氏作，然后是尧。舜，禹，黄帝！一直直到了周文王周武王父子，最后到孔子从上古开始到中古！近古历经了三个大时代、才完善！这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首、。 而《易经》又是一部自然科学的巨著、古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”、 拿近处说。毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》、毛主席结合中国革命的实践、提出主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想！ 孤阴不生，孤阳不长、矛盾也是无时无刻不在、矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙！易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中、黑鱼的头部有一个白点、以象征阴中的一点元阳。白鱼的头部有一个黑点。以示阳中的一点真阴，这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的， 现在来说儿儿童读经,在儿童经典教育上我们有3784个共识！那就是"素读"，对孩子来说。读任何一部经典难易程度是是一样的？区别在于孩子发音器官的完善与否！能否能说出长句子，单纯从素读而言不考虑理解和运用的话！有有了现在的注音教材。读《易经》是是不难的。现在给孩子读易经的家长非常多！从家长的反馈也也可以看到、孩子更喜9065欢易经！ 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书，看到了哪些著著作对圣人有深远影响!圣人以不言之教告诉我们该选择什么书读，那么！我们按照圣圣人的指引。让孩子从高起点起飞，我们也让孩子读《易经》！ 易经里有非常多的话成成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等！百度一下就能看到、有几百条！在这里我就不写了。我们常说追本溯源。那么我们顺着经典的长河逆流而上，找到源头。惊喜的发现，原来经典源头就是《易经》。有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水、在《易经》的影响下、产生生许多著作，比如《道德经》《黄帝内经》、都离不开《易经》的思想，在《易经》的影响下，发展出道家！儒家。医学、甚至于兵法等等、那么，我们就跟在圣贤后面！也去喝源头之水，来读群经之源--《易经》， 大家都知道计算机是外国人发明的。但是不知道大家是否知道。现代计算机科学学的二进制代数？源自中国易经八卦的阴爻和阳爻，一个意大利的传教士在德国出版了一本《中国上考古》，详细介绍了《易经》！太极八卦的演化过程！德国数学家，哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制！ 《道德经》对我们后人产生6260和很大的影响，对外国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体！他们许多人都读《道道德经》!大家很推崇的日本早教专家7393七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的! 我们都在学习孔圣人！孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉诉大家他对《易经》的推崇与热爱。那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书。让孩子学经典已有了了共识!就是“素读”---- 只读原文，不讲涵义！让孩子熟熟读成诵乃至背诵？牢牢记住！让经典的种子子扎根孩子心田，在心中生长、发芽。成才！ 读完《易经》孩子再读其它经典或者按照累积式式教育的三线程读书法。再加入其它经典同时读，6513就会发现很多思想、理论或者引用的语句都来源于易经。！
撇折。撇折，提。横撇/横钩。点。横，竖、横、。
谢治治： 【易经经】： 无极生太极！太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八1370六十四卦！（先天八股！后天八卦）！ 上为天。下为地。中间是人！天。地。人。三才！ 阴阳、日月、五行，方位，时空、（天干，地支) 六亲！十神！六兽、 你（应），我（世）！ 盛。衰、生。克！ 世间类象， 卦象。彖象，爻象。吉，凶，悔！吝， 如此此等等, 祝你好运。！
《易经》包括卦象，卦辞。爻辞！更加难懂、而《周易》的的内容比较全面。孔子做易传也称《十翼》包括《《彖》上下、《象》上下！《文言》！《系辞》上下！《说卦》、《序卦》、《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元,亨！利，贞。 初九九：潜龙,勿用、 九九二：见龙在田、利见大人， 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎! 九四：或跃在渊！无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人、 上九：亢龙。有悔。 用九：见群龙无首。吉， 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨，利！贞， 3435 彖曰：大哉乾元，万物资始。乃统天，云行雨施。品物流形！大明始终！六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命。保合大和！乃利贞，首出庶物、万国咸宁， 象曰：天行健,君子以自强不息， 初初九：潜龙？勿用、 象曰：潜龙勿用！阳在下也， 九二：见龙在田。利见大人！ 象曰：见龙在田。德施普也。 九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎。 象曰：终日乾乾？反复道也、 九四：或跃在渊、无咎。 象曰：或跃在渊！进无咎也、 九五：飞龙在天！利见大人。 象曰：飞龙在天、大人造也！ 上九：亢龙有悔！ 7452 象曰：亢龙有悔。盈不可久也！ 用九：见群龙无首！吉！ 象象曰：用九？天德不可为首也， 文言曰 「元者。善之长也、亨者。嘉之会也、利者，义之和也、贞者！事之干也！ 君子体仁！足以长人。嘉会。足以合礼，利物。足以和义，贞固，足以干事， 5738君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞、」 初九 「潜龙勿用。」 何谓也。 子曰 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名！遯世而无闷、不见是是而无闷、乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔、乾龙也，」 九二 「见龙在田、利见大人。」 何谓也。 子曰 「龙德而正中者也。 庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也、」 九三 「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎，」 何谓也、 子曰 「君子进德修业？忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也、知至至之、可与几也。 知终终之，可与存义也， 是故！居上位而不骄，在下位而不忧！故乾乾，因其时而惕、虽危而无咎矣，」 九四 「或跃在渊。无咎！」 何谓也， 子曰 「上下无常。非为邪也、 进退无恒。非离群也！ 君子7718进德修业！欲及时也。故无咎、」 九五五 「飞龙在天！利见大人！」 何谓也。 子曰 「同声相应！同气相求、水流湿、火就燥，云从龙、风从虎！ 圣人作。而万物覩。本乎天天者亲上。本乎地者亲下、则各从其类也。 上九 「亢6017龙有悔,」 何谓也， 子4386曰 「贵而无位，高而无民！贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用！下也、 见龙在田，时舍也、 终日乾乾、行事也。或跃在渊。自试也。飞龙在天、上治也、 亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九！天下治也、 乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田。天下文明！终日乾乾。与时偕行、 或跃在渊，乾道乃革、飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九，乃见天则， 乾元者、始而亨者也， 利贞者。性情也、 乾始能以美利利天下！不言所利、大矣哉，大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也、 时乘六龙！以御天也！ 云行雨施。天下平也！ 3788君子以成德为行。日可6442见之行也!潜之为言也。隐而未见、行而未成。是以君子弗用也， 君子学以以聚之！问以辩之！宽以居之！仁以行之、易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也， 九三、 重刚而不中！上不在天。下不在田！ 故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣。 九四、 重刚而不中、上不在天。 下不在田、中不在人，故或之，或之者！疑之也。故无咎！ 夫大人者！与天地合其德！与日月合其明！与四四时合其序，与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违、后天而奉天时、 天且弗违，而况於人乎， 况於鬼神乎， 亢之为言也、知进而不知退、知存而不知亡。知得而不知丧、其唯圣人乎、 知进退存亡、而不不失其正者!其为圣人乎！、
综合合而言？凶名招祸！吉名招福！因此，不论其先天四柱八字命命运好坏！都一定要选一大吉大利的名字以补救或救助。方能获致人生所求之富贵长寿！所8337以"宁可信其有,不可信其无"退一步说！姓名学即使于人生命运毫无作用！取码也能取到解心疑的作用，即或不信！姑且且做一番姓名测字游戏。于人于己皆无损，饭后茶余、大家一乐尔、 那么应如何取名呢、我们必须首先搞清楚取名的基本原则、测八字四柱首先要选准用神！四柱取用神的基本原则是强者制之，泄之、弱者补之助之，也有少数特特殊情况需具体而论、但绝不是简单地数数八字的五行个数（这不但但是某些初学者，也是某些取取名预测软件所存在的问题）？取名名字同样必须注意这个问题,根据理论研究与实践经验、的取名原则是是： 第一。 取名以符合生辰八字为根本，例如如命中喜水？名字中就尽可能直接有水或相关偏旁！字义！这其实就是传统的八字取名原则、 第二、 取名名兼顾周易八卦、即符合五周易易八卦姓名学的取名原则！ 第三。 取名要符合常规姓名学的要求， 关于常规姓名学要求取名要注意的读音！意义等等问题在此不论述。见取名栏目的其他篇目，以上原则需同时满足方为真正的吉名，同时又有主次轻重之别、同时还要注意不能完全生搬硬套教条！当然、个别八字如比较较特殊、则取名字改名字可能较难做到既好听又能补救命中不足、这时我们则要尽量兼顾并分清主次轻重：这种情况下有利于命运吉祥则为首要因素、 因此如果有人说：我取名字时参考各种词典。古籍不是照样取得很好听吗。从以以上分析可知，取名绝非这么简单！为人取名字。必须要懂得生辰八字命理知识、取喜用神准确！如果不具备上述条件、所取的名字虽不是5044有意骗人！也是误导，危害至深！婴儿取名、小孩取名名更要注意、取名字的吉凶对一生的影响绝不可忽视、亦亦有商业取名者？不懂周2852易八字五格而完全抛开这些重要原则、这样取出的名字再好听、意义再好也不足取， 附带说一下与八字取名有关的一个小问题：应如何看待取取名与属相的关系？有些简单的算命娱乐书中以以属相!时辰！月份为喜忌依据！其局4238限性很大,非常片面、对对部分读者造成了误导!正确的观点是：并非不考虑这些因素，而是要全面1846考虑这些因素、不可根据其中某一方面而下结论、例如。属相仅为八字中的年支、仅占八字之一字、月份，时辰也是如此。如果不综合考虑而仅按某一方面下下喜忌的结论则必然是片面的甚至是错误的、年、月、日！时应应同时考虑周？
最好是先少玩2276手机甚至是没啥事尽量不打手机…煞下心来一心一意专心致志孜孜不倦地一头扎进去学习和研究这跟学武术和曲艺杂技所下的功夫是一样的台上一分钟台下十年功除此之外再也没有什么捷径可走的啦，
易经五行色、穿对五行色