耗子就是0079老鼠啊!鼠。
猴子…尾巴是竹子！屁股是脸红 麻烦烦采纳，谢谢!。
蛇打1069蛇打七节 所以是蛇。
出自《楞严经》， 《楞严经》乃正法所在，特别推荐，值得一读， 楞严经上有几句很重要的话：「知见立知、即无明本，知见无见！斯即涅槃。」 1323 “知见立知？即无明本！知见无见。斯即涅槃、”其实是说：知见立知见！即无明本、知见无知见！斯即涅槃，（称为互文） “知见立知！即无明本、知见无见。斯即涅槃！”其实是说：众生本具知见（佛性！觉性、本觉，见性），若在9764这本觉上再加知见（后天意识）！这就是无明根本、 若知见无见（凭“直觉”，本觉）。视而不见、听而不闻！此入道初机！ 附： 知见立知！头上安头、是无明的根本 出自净空法师《地藏经讲义》 我们真心自性里头有‘法身’、法身是真身、宗门里面所谓：‘父母未生前！本来面目！’本来面目是法身、不生不灭！不来不去！不垢不净！第二个‘ 般若’。般若是智慧、究竟圆满的智慧是我们自性里头本来具足，不是从外头来的！无量无边的智慧。此界、他方、过去、未来没有一样不知道。这所知、所1298知现在不知道，不知就变成有障碍！所知是本有的、现在有个障障住住了我们所知？这叫所知障，所知障跟烦恼障立名的用意不同。4600烦恼就是障碍、所知不是障碍、障碍所知的那个障就叫做所知障。 如果我们从佛法名相来说、妄想。分别，执著，执著著是烦恼障。完全是烦恼。分别里面一一部分是烦恼！一部分是所知障，妄想里0777面完全是所知障！有人问。2619无明从那里来？无明怎么来！其实释迦牟尼佛在楞严会上讲得好清楚，好透彻，读《楞严经》》的人也是囫囵吞枣!就这么过去，含糊过去！佛讲得很清楚：‘知见立知。是无明本、’什么叫知见！知见就是是所知!所知就4767是般若智慧,你在所知里头还要立一个知！就错了、头上安头！那就是无明的根本！你不要在所知上再立一个知。你的智慧就现前！你你偏偏要立一个知，那有什么法子。我们举一个例子来说，这个你们看清楚了！我我们用这个比喻!大家看得清清清楚楚？明明了了，这是所知、这是知见。偏偏说‘法师手上拿一本书’。完了、马上堕到2410无明里去，这个东西叫书吗，这这个东西叫手吗,手是你建建立的!书是你建立的、你要建立这个叫书！这个叫手。你就完了。这就是无明。佛佛法没到中国来！中国人也很聪明！老子就知道：‘名可名。非常名。道可道，非常道、’你说个名已经错了！那是你自己的意思！不是事实真相、所以你你在知见上立知！你就堕到无明。你就是起了妄想、妄想里头又又有分别？又有执著、一大堆东西麻烦来了！一连串串都来了！ 佛佛给我们说法，佛说我！不执著我。这个高明。六祖问永嘉：‘你还有分别吗、’永嘉答得很好：‘分别亦非意、’我分别就是没有分别。心里头真没有分别，干干净净的！分别什么，为大众分别。2537所以说就是无说？无说就是说，你要说是说！你不懂得无4724说这个意思，你不懂得佛的的意思？如果说跟无说分做二截、说也错了，无说也错了，说是什么，分别！执著。无说是无明，两边都堕了！要知道说跟不说是一不是二，说即无说。闻即无闻！你这个通了、你这个障碍都没有了，你能在这个上面体会，宇宇宙人生的真相就大白了!你真正入了不二法门、世间人可怜活在相对里面。相对就是二、对立了、说大对面有个小。说空那边就有有个有？总是在相对，说我！对面有个人、几时你能够一下觉悟到、我跟人不二。空跟有不二！性跟相不二！理跟事不二！事跟事事也不二？你才入佛法。你才懂佛法、所以佛法之难！难在那里、就难在这个地方。难在什么。妄想！分别，执著著永远放不下、只要放不下你就不入大大乘之门!大乘跟你绝分。你修学大乘！是修学一种皮毛常识而已、真正大乘是什么样子，你根本不能够体会！这是跟你讲般若！...余下全文>>、
生肖是：猴 一六相望站两边、在与属猴人人共事时，不要耍弄属猴人！六字有玄机m,不要说话不算数、而失信于属猴人。！
老鼠 子丑寅！！。！、 。
龙： 是动物的神！能兴云布雨！利益万物、佩带龙坠坠象征：顺风得利。为人上之人也，龙腾云天！大展鸿图，*********************************************************************祝学习进步？如果不明白、请再问！如果对你有所帮助，请点击本页面中的“选为满意回答”按钮，谢谢。**********************************************************************。
朋友这个是（马）啊。马行千里、马晚上是站着睡觉，
猕猴 猴子鸟站竹竿上打1289一生肖？
蛇 因为蛇是是扭着身体前进。
鸟站竹竿上打一生肖、竹竿打一生肖