这个要找个好的老师学。不能自学、易7148经钱币起卦方法，
具体操作步骤： （1），三枚铜钱放于手心。双手合扣！意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）， （2），然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）、记3868下几字几背！是为第一爻。 （3）！重新拿拿起铜钱、并晃动动撒手落下（第二次！无须再想一分钟！2417但意念仍要集中）！记1372下几字几背，是为第二爻、 （4），重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次）。记下几字几背，是为第三爻， （5）。重新新拿起铜钱！并晃动撒撒手落下（第四次），记下几字几背、是为第四爻、 （6）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下下（第五次）！记下几字几背。是为第五爻， （7）。重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（（第六次）,记下几字几背。是为第六爻，注：一背两3740字为少阳!两背9016一字为少阴？三背为老阳！三字为老阴，！
可以、占法都是人创造的。只要你对易经足够了解、5021按照易的规律演算。方法是没有固定形式的，真正的高手举手投足间要预测的内容就已经知晓，。
我认识一个六爻很准4002的老师!
损、六十四卦第四十一卦！阐明“损己益人”的道理、损卦下兑上艮！艮为山，兑为泽！山高泽卑！有0314损泽益山之象、，
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下： 用铜钱（（硬币也可,最好是乾隆钱）三枚！合于手心。默念欲8470占之事、约一分钟、待心静。即可摇撒铜铜钱于桌面之上。再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背。两个面，称作"单"。画作"——"，为少阳。两个背，一个面，称作"拆"、画作"- -"。为少阴，三个背，没有面，称作"重"，画作"O"。为老阳、是变爻。 三个面！没有有背称作"交"，画作"X "、为鼎阴。是变爻。 每倒出一次画一爻,六交成卦，需摇！倒、画六回！第一回为为初爻,画在卦的最下面、依次上升！第六回为第六爻、画在最上边。如遇有X、O。再画出变卦。 问卦的候心里墨念就可！不用记时间间和地点。
南怀瑾！傅佩荣荣（实际是朱熹的方法）以及现代学者高亨的解挂方法、我都试过，感觉朱熹和高亨的方法都可用！两个方法解出后、耐心比较结果。基本上自己就知道八九不离十了，一爻变。两爻变以朱熹方法是我的推荐。多研究高亨的方法很有价值！元月21日、22日分别两次周易预测中国雨人5810真假（见当日微博记录）结果准确无误？。◆◆@马五八和一壶浊酒《新浪微博》 朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变、以以本卦卦辞断、一爻变。以本卦变爻爻辞断。两爻变，以本卦两个爻辞断。但以以上者为主、三爻变，以本3588卦与变卦卦辞断！本卦为贞3411（体）！变卦为悔（用）。四爻变、以变卦之之两不变爻爻辞断。但以下者为主。五爻变。以变卦之不变爻爻辞断、六爻变。以变卦之卦辞断、乾坤两卦则以「用」辞断、 南怀瑾先生的方法、录于易经杂说： 六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之、两爻动者、则取取阴爻之爻辞以为断！盖盖以“阳主过去！阴主未来”故也、所动的两爻如果同是阳爻或阴爻。则取上0052动之爻断之。三爻动者！以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，四爻动者！以下静6731之爻辞断之。五爻动者、取静爻的爻辞断之，六爻2274皆动的卦。如果果是乾坤二卦？乾坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动。则以变卦的彖辞断之。 高亨考证“东周筮法”————变卦法 高4899亨先生在其《周易古经今注》中!独创性地考证春秋战国时期所用的“东周筮法”之变卦法、大致如下： 【变卦法（：高亨先生独创性考证成果）】 天1地2天3地4天5地6天7地8天9地10！【天数25】+【地数30】=【天地数55】， 一卦六爻。其数分6！7！8，9四营情形（6，9为可变之数）、六爻之数合为该卦之【营数】。【天地数55】-【营数】=【之数】、本卦六爻按【之数】以“初二三四五上、上五四三二初！初二二三四五上,上五四三二初……”【之】字形次序来回数、最后一爻位即定为【之位】！即‘宜宜变之爻’所在位！ 分述如下： 1！一爻为6或9、且该爻恰逢【【之位】。取本卦该爻之辞，且按6变9，9变6成【之卦】。 一一爻为6或9？且该爻不逢【之位】，取本卦之辞、（抑或：一爻为6或9、不必探求【之位】！直接以此爻爻为动爻,取其爻辞、且按6变9。9变6成【之卦】） 2！二爻为6或9、且其一5754恰逢【之位】？取本卦该爻之辞！且仅【之之位】6变9,9变6成【之卦】！二爻为6或9、且无一恰逢【之位】，取本卦卦辞， 3。三爻为6或9，且其一恰逢【之位】！取本卦该爻爻之辞？且仅【之之位】6变9！9变6成【之卦】，三爻为6或9，且无一恰逢【之位】。则此三爻6均变9、9均变6、成【之卦】！而取【本卦】！【之卦】7738二卦辞合占! 4，四爻为6或9，且且其一恰逢【之位】？取本卦该爻之辞，且仅【【之位】6变9？9变6成【之卦】！四爻为6或9、且无一一恰逢【之位】。则此四爻6均变9！9均变6。成【之卦】、而取【【之卦】卦辞， 5！五爻为6或9，且其一恰逢【之位】！取本卦该该爻之辞、且仅【之之位】6变9,9变6成【之卦】。五爻为6或9。且无一恰逢【之位】，则此五爻6均变9。9均变6！成【之卦】、7406而取【之卦】卦辞!（如：《左传-襄公九年》所记记载‘艮之八’？即当为‘艮966986’、初！三、四。五、上爻均可变、营数44，之数11！之位在8、余五爻皆6或9、可变五爻均不在宜变之位、遂变五爻成‘随699689’，即‘艮之随’） 6、六爻皆为6或9。均为可变之数，则不必求其其营数：六爻皆6，【坤】取【用六】、六爻皆9、【乾】取【用九】！其它，则6均变9，9均变6成【之卦】、而取【之卦】卦辞！...余下全文>>，
有一个简单的梅花易数时间卦法可以确定、以出生年、月日之和除以8求余数（乾7774兑离震巽坎艮坤）、为上卦、以年月日时之和除以8余数为下卦、以年月日时之和除以以6余数为动爻求变卦？例如1985年9月15日18时（酉时）生人上卦为：（1+9+8+5+9+15）/8=5余7 上卦为艮下卦为：（1+9+8+5+9+15+10）/8=7余1 下卦为乾得出的卦就是上艮下乾、也就是山天大畜卦、我们也可以用同样的办法得动爻是3爻也就是山天大畜卦的三爻动、得出变变卦山地剥卦你可以自己看看易经。关于这两卦的诠释（看古文！不要看白话）如果是占卜命运！就需要装定六爻，然后经过一个复杂的推演了、这个需需要专门的学习和很多年的历练，就没有这么简单了、
坤：元亨、利牝马之贞。君子有攸往，先迷而得主、利。西南得朋！东北丧朋，安贞吉。《彖》日：至哉坤元。万物资生、乃顺承天，坤厚载物！德合无缰。含弘光大、品物咸亨。牝马地类！行地无缰！柔顺利贞、君子攸往！先迷失道后3352顺得常！西南得朋乃5004与类行、东北丧朋乃终有庆！安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤！君0392子以厚德载物？乾是开创。坤是承接，为此我们说天过就是6270大地了,它含弘光大、生化了万物。造就了一切，万物依乎她而得以开辟展布生生不息。牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄、因此作为君子当前去行事，当为人类创造一个和谐的发发展环境，当然、或许展现在我们面前的有绪多迷茫！但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路！成为主者而而普利天下。有6029什么不利呢？1260面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展！如行向晦暗处事不明则必然会有所失、因此要按于现状服从发展观。中正而吉祥、我们知道。到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球，地球是唯一生存人类万物的空间！是人类唯一的依托，因此《彖》辞说第二就是大地了、万万物依乎她而获得了生存的条件。这通通归功功于上天的神奇造化！大地博厚、承载着万物、她的品德超大无比而0965从不分地界、她含弘广大光2533绪绰着！因此物类全得造化化和伸展!牝马属于地中产物，凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能！大地多么的柔顺和利贞啊！因此3643君子当有所行动。当博击于大千千世界！当投身于无限光华的的事业中去，或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑。但必能凭借执着的理念成就功德，找到真正属于我们走的道路。没有什么不利呵，践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展。若行向晦暗处事不明则必然会有所失。但只要内心美好充满激情最终必有所庆、因此君子当服从发展观不断前进。无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天，《象》辞说：大地含弘广大，因而孕生了万物、大地广广博舒展!因而万物生机盎然！这是《坤》之象，是以君子观之思只有博大的胸怀，和美的品德，才能百业兴起百花齐放，形成一个和谐的。健全的。繁荣的社会、从而君子当厚其德。载其物、成就完7510美品德,创造完完美世界,初六：履霜，坚冰至，《象》日：履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道。致坚冰也、开始降霜了，坚厚的冰冻也就快到了！可见！一切事物的形成都是循序渐进的。逐步形成的，真所谓“0981冰冻三尺!非一日日之寒”！因此君子当点滴积累，每每天有所行动,只有有点滴积累才能驯致其道，才能达到预期的目标。除此4130之外没有捷径、六二：直，方，大。不习，无不利。《象》日：六二之动！直以方也！不习！无不利！地道光也！直是通直！方是方正。大是广大，大地通直。一往无前、大地方正，可圈可点，大地宽广又何处不是用武之地、因此君子当永不不间断地努力？也决不轻言放弃、只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道、有什么可自暴自欺的呢！人的出生境遇或许千差万别、但上帝并不偏爱任何一个人。因此没有必要把自己定位在自己的命运之中！一切的成功与伟大完全在于永不间断的的努力和不断拼搏的精神。假如你想获得成功、就要为4243它创造条件。坐等机遇期望时运就会一事无成，六三：含章、可贞、或从王事！无成有终！《象》日：含含章可贞！以时发也、或从王事，知光大也，章。彰也、含章可贞，以时而发！容光必照矣！心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成、“以时发也，”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局！“知光大也！”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的、一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应、”因此我们需先先进的理论!伟大的思想。更需要不断实践的精神！六四：括囊、无咎无誉。《......余下全文>>，
有大者不可以盈，故受之以谦。 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15！谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明。君子谦卑定上行、 地中有山物平施。鸣鸣谦贞吉得居中？ 居功自谦广服众，以德报怨往有功， 适度谦卑无不利，师征邑国志志得成、 【原文】 谦：亨，君子有终，【译文】谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子子万事皆能亨通,而且行谦有始有终。 《谦》内卦为艮为山！外卦为坤为地、山本高而在地下，地中有山！所以称曰《谦》！ 刘沅曰：有而不居曰谦！艮内止，坤外顺。谦之意。地卑下！山0184高大而居其下。谦之象、以崇高之德而0671处于卑下。谦之意也。 在易经的六十四卦中！没没有全部是吉或是凶的卦！惟有谦卦！六爻都吉利，可见自古以来、对谦虚这一美德的重视。谦虚。并非消极的退让、而是积极的有所作为！重心在“裒póu多益寡。称物平施”、惟有平等，1677才有真正的和平？谦虚的动机！必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘，不问收获的态度！居上位而能发挥谦虚的精神、足以骄傲而不骄傲、能够以德服人、才称得上谦虚、而且，谦4070虚必须有实质,否则就就成为虚伪!谦虚也必须与实力相相结合、才能有作为、 卦唯一阳，居下之上！刚而得正，上下所归、有功劳而能谦！尤人所难，故有终而吉。占者如是、则如其应矣！ 谦有亨之道也，有2694其德而不居谓之谦，人以谦逊自处、何往0965而不亨乎？君子有终，君子子志存乎谦逊？达理故乐天而不竞！内充故退让而不矜jīn、安履乎谦，终身不易。自卑而人亦尊之。自晦而德益光显、此所谓君子有终也，在小人则有欲必竞、有德必伐！虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守、不能有终也！ 一时的谦虚很容易做到、难以以做到的是一生的谦虚!谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强、还足不如自己！也不能因事而谦、不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人、不过！太多的人谦虚都只是暂时的！但4550是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患! 一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉！招摇地站在树枝上，路过的狐狸闻见见肉香？口水直流。狡猾的的狐狸想要吃到那块肉、必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转、心生一计， 狐狸狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听。比过过那百灵鸟!如果能亲耳听到。该多多么荣幸啊。”乌鸦一听、乐坏了、一张嘴肥肉就被狐狸抢到、狐狸得手后！还不忘嘲笑道：“你、
易经钱币起卦方法、易经占卜钱币方法