感觉、鸡、
兔 汉代蔡邕《月 令章句》说：“大桡采五行之情！占斗纲所建、于是始作甲乙以名日！谓之干。作子丑丑以名月。谓之支！干支相配！以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣、这里配成 六旬。即六十甲子，取了天天干十和地支十二的最小公倍数!干与支按顺序序相配合？由由甲子乙丑......一直排至癸亥为第六十对,正好干，支均用最末末一位!再 排便是重由甲子开始。这一循环是六十年。称为一个甲子、其中。每个天干出现六次，每5552个地支出现五次。 甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也，诸侯以下各有等差、事之降也！” 在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历 十二生生肖 的故事：“开天辟地之初,玄黄骑着混6399沌兽遨游。遇到女娲！女娲身边有两个肉包、大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神！来治治理乾坤的,’于是！为他们们分别取名！配夫妻。成阴阳、男的统称天干，女女的则为地支，”这一创世神话故事、讲干支！讲玄黄神！女娲神、讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊！古代历来以天为主、地为从！十天干干又叫十母？对应的十十二地支则别称十二子！这里的配成六旬，由甲子乙丑……一一直排至癸亥为第六十对，正好干，支均用最末一位、再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子，其中。每个天干出现六次，每个地地支出现五次。 十二生肖的产生，有着2606天文学的背景!在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环环往复!宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及。其民皆不知纪年、问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为一岁也！”宋代孟珙《蒙 鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁、有人问其岁。则曰几草矣，”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁、这一发现。是 初期历法最最精度的成果之一！“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴，日月相对，天地相对、就非“十二”莫属了，！
虎 将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复、他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时。首次把“totem”一词译成“图腾”！成为中国学术界的通用译名、 严复在按语中指出，图腾是是群体的标志!旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象，图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系。因而用来做本氏族的徽号或标志！居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族、至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识。他们以十二兽纪日！今天是鼠日！明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街！有些地方建建十二兽神庙！每年年举行祭礼活动。在肃穆庄严的气氛中跳十二兽兽神舞蹈、 “老鼠过街!人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族。部落却认为自己的始祖是老鼠、并为自己是老鼠的后代而自豪。他们描绘，雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭、祈求鼠祖先的保护， 白族虎 氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们！当要出远门时，一定5225要选在属虎的那天(寅日)。认为只有这样、做事才6593会吉祥如意，有的人从4597远方回来、也一定 要算准日期！只有有虎日才进门坎？白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的、认为公鸡知吉凶、会保佑他们！在迁徙时，将东西装在背箩里，上面 放7894一只公鸡，到达新迁地区后，公鸡6065在什么地方叫!就在什么地方安家，在他们看来、公鸡叫的的地方!就是最吉利的。、
你那一月那一日出生的。新科武状元走马去上任是什7263么生肖!
古时候的人。
五行学说和阴阳学说一样，是中国传统文化中一种十分重要的世界1546观和方法论、其形成由来已久。最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍！几千年以来！它一直是指导古人认识自然。社5163会和人体的一种非常重要的认识工具!在传传统历史学!预测学、中医学，人体科学中中具有十分广泛和普遍的应用？了解五行学说、对于了解我们的传统文化具具有十分重要的意义,五行学说认为、不论是自然，社会8884还是人体，宇宙万事万物都是由金木木水火土五种基本物质的运行和变化所构成？五行之五、是指金木水火土之谓、五行之行、是指金木水火土各自按照规律不断运行变化。《黄帝内经》把五行又叫作“五运”！因此！事物的五行构构成具有普适性。万事事万物不离五行？既然五行如此重要！那么五行到底是什么呢。五行（Five Elements）既指指宇宙中的金木水火土五种气,也指禀五五行之气的五种物质、有8479关金木水火土各自所具有的属性，《尚书?洪范》中概括为“水曰润下、火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土曰稼穑、”通俗而言！“木曰曲直”：曲，屈也！直、伸也！曲直，即即能屈能伸之义、木具有生长！能屈能伸、升发的特性，从气的角度而言、木、实际上是展放之气或者说说是气的展放状态,“火曰炎上”！炎。热也！上，向上、火具有发热。温暖、向上的特性、从气的角度而言。火是上升之气或者说7343是气的上升状态!“土爰稼穑”。春种曰稼、秋收曰穑、指农作作物的播种和收获！土具有载物、生化的特性，故称称土载四行、为万物之母。从气的角度而言、土是平稳之气或者说是气的平稳状态！“金曰从革”，从、顺从！服从。革！革除。改革、变革、金0664具有能柔能刚,变革，肃杀的特性！从气的角度而言。金是内收之气或者说是气的内收状态！“水曰润润下”？润，湿润！下。向下，水具有滋润。就下、闭藏的特性、从6029气的角度而言。水是下降之气或者说是气的下降状态！正是由于于气的这种五种状态的交替运动。化育了宇宙中千姿百态物质世界，五行和宇宙中万事事万物是怎样对应的呢，对宇宙和自然界而言，木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水，称之为“五材”！还对应木星，火星、土星、金星。水星，称之为“五星”、对应一年中的春，夏。长夏，秋。冬“五季”、对应一日中的平旦。日中、日西，日入，夜半“五时”。对应新年！上巳。端午、七夕！重阳“五五节”，对应东、南！中，西！北“五方”！对应青、赤、黄，白，黑“五色”！对应““五兽”： 青龙 ！朱雀。 黄麟/螣蛇/勾陈， 白虎 ，玄武、对应“五畜”：犬。 羊， 牛， 鸡， 猪。对应“五虫”： 鳞虫， 羽虫， 裸虫， 毛虫、 介虫。对应“五谷”：麦， 黍。 禾、 米、 豆，对应““五果”：李 、杏， 枣， 桃、 栗。对应“五菜”：韭。 薤， 葵。 葱、 藿，对应“五恶”（或称五气）：风！ 热！ 湿。 燥。 寒、对应“五化”：生！ 长。 化 ！收。 藏！等等！对人人类社会而言？木火土金水五行对应“五常”：仁。 礼！ 信！ 义， 智！对应“五政”：宽！ 明！ 恭， 力。 静。对应“五祀”：户， 灶！ 溜。 门 、井！对应“五经”： 《诗》， 《礼》！ 《春秋》、 《书》、 《易》。等等，对于人体而言。木火土金水五行对应“五脏”：肝。 心 、脾、 肺， 肾、对应“五腑”：胆！ 小肠。 胃。 大肠。 膀胱！对应“五体”：筋， 脉。 肉！ 皮， 骨。对应“五官官”：目。 舌。 口。 鼻！ 耳！对应“五指”： 食指、 中指 、大拇指、 无名指！ 小指，对8405应“五觉”：色？ 触， 味、 香！ 声。9080对应“五液”：泣 、汗、 涎！ 涕 ，唾、对应“五味”：酸。 苦， 甘， 辛！ 咸，对应“五臭臭”：膻？ 焦， 香 ！腥 、朽，对应“五五气”：筋、 血 、肉， 气， 骨！对应“五荣”：爪 。面！ 唇！ 毛 ！发！对应应“五声”：呼, 笑！ 歌， 哭 。呻、对应五种情志！分别为 怒！ 喜 ！思。 悲 ，恐，等等。对于人类文化而言。木火土金水五行对应0941于数字,分别为八。七，五。九！六！对应于天干。分别为甲 乙！ 丙丁， 戊己。 庚辛！ 壬癸、其中甲阳木！乙阴木！丙阳火！丁阴火，戊阳土！己阴土。庚阳金！辛阴金！壬阳水，癸阴水！对应于地支，分别为寅 卯、 午巳！ 辰戌 丑未 ，申酉、 子亥！对应生肖，分别为虎 兔， 马蛇， 龙狗 牛羊 ！猴鸡、 鼠猪，对应五音，分别为 角。 徵 ，宫。 商。 羽。木火土金水五行对应阴阳！分别对应阴阴阳相互作用的五种状态、即阴消阳长状态。重阳极极限状态？阴阳平衡状态、阳消阴长状态，重阴极限状态，因此！五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态！它既是动态的又是相相对静态的？张张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质。阴阳即五行之气。气非质不立。质非气不行，行也者。所以行阴阳之气也”！此一语道破天机也。木火土金水五行对应八卦、分别为震巽、离！坤艮！乾兑！坎、等等！总之。五行学说把自然，社会。人体万事万2855物按照不同的特性划归木，火。土！金、水的五行系统！还认为属于同一五行行属性的事物!都存在在着相关，相应的联系、“方以类聚。物以群分”、如《素问?1031阴阳应象大论》所说的“东方生风！风生木。木生酸。酸生肝！肝生筋”！即是说方位的东和自然界的风，木以以及酸味的物质都与肝相关,因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础，！
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理！我们也不妨可以这样解3933释：堪（观察天）！舆（勘9021察地）,风（空气空间）、水（水文水质）。地（地形地质）理（的研究分析理论）、 在地球上，占最大体积的物质是什么、就是风！水！地！人类赖以生存的最基本的物质是什么！也是风（空气）。水。地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了， 在地球球上除了由天体进来的物质之外。几乎所有物质都由6769风水地三者所承载所包含所孕育，当当然也包括人类。可见古代人所说的风水！就是泛6350指地球中的所有物质？风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气！水和土）和宏观环境（天地地）的学说？ 7195根据古人的感知？在大地上除了地和水之外！余下的就就是空间了？空间里只有风了！古人认为。风和空间和天是联在3227一体的，风水学中所说的风，既是空气！也代表空间，同时也包含天， 风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风风与水的时期!《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水！三山水、四丘水、五泽水。六地水，七少水！八缺水、九无水、”这里所指的风水应是风水的原义！ 老子说：：一生二，二生三，三生万物！一就是天！所以有天一生水之说、二就是地，三是什么！三就是水！把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水。天地地水生万物？ 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散、界水则止、古人聚之0472使不散！行之使有止，故谓之风水，风水之法。得水为上！藏风次之，”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了、 顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在！多么的博大。多么的重要、那些把风水学当成封建迷信的的看法是多么的片面多么的无知， 后来有人把风水学归类于道家五术之一、这是错误的，因为在中国国古代、不不但所谓儒释道三教都乐于此道,就连那些政治家，军事家！教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术、所谓天文地理无所不知、三教九流无所不晓是也！只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已、 在现代汉语词典中。风水一词是这样样定义的：指住宅基地。坟地等的地理形势！如地脉，山水的方向等！迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶， 可以说，现代汉语词词典把风水定义为“指住宅基地!6106坟地等的地理形势!如地脉。山水的方向等”、是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，子子女的盛衰吉凶”,这是把风水丑化庸俗化了！ 什么叫迷信！益福堂个人以为！彻底的相信和肯定，是迷信！而彻底的不相信和否定也同样是迷信！ 在日常生活中、风水1598一词可有两种解释！一种是比较广义的意义！泛指1728附近的空间，山。水。树木等自然环境。比如说这里风水真好，2304真是一块风水宝地等、一种是比较狭义的的意义？专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）！比如说做风水。你家有6496好风水等？ 为了方便理解、本文的风水一词是指广义的风水、狭义的风水！直接用阴阳宅一词！ 古代的8424阳宅阴宅？5821不管是官衙与民居,不管是贵族坟与平民坟。大部分都有风风水师的一份功劳！所以现代人必须承认、风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献， 风水学的核心思想是天人合一！人与自然的和谐，以天地为观察了了解对象！以人为依归、以人为服务目的、是实实在在的人本主义学问！ 益福堂认为！真正的中国古代风水学应该 4253 是一种古代人类繁衍生息。5756治国安民等社会活动所形成的生存知识, 是一种研究大自然对人类作用的精深学问、 是一一种中国传统的优秀文化、 是一种趋吉避凶的术数、 是一种流传了几千年的民俗活动。 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物！ 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术。 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派！ 是一种科学与玄学相提并论的！精华与糟粕并存的！落后后于现代技术的!超越于现代科学的的系系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。 益福堂的个人理解！认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的！ 一：观天，宇宙星体对人的作用， 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响、在风水上主要表现在采光。立向。选日方面！ 元运年月日时四季？都是由天星循环所形成的。所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的、所谓堪舆、堪天道也！舆地道也。有天才有地，有地地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象、在地成形、根据天星来选择风水地也就成了风风水学中最原始的最基础的学问了， 几千年前形0514成的中国夏历。和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献， 根据星空的现象来预测人世的休咎、这也是风水学中一种很重要的方法！ 七政四余！轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式、这主！
在五行命盘里、五行中两种元素如果处于180度的位置，就就叫“相冲”、相冲的状况一种是地支：子与午，丑与未！寅与申。卯与酉！辰与戌，巳与亥！另一种是天干：甲与庚！乙与辛，丙与壬、丁与癸、戊与甲、己与乙，庚与丙、辛与丁。壬与戊！癸与己！ 相冲意味着五行8602两种性质截然不同元素的对立！当相冲的状况出现在命盘时，它使这个人的思想，行为上表现出内心冲突矛盾、情9808绪复杂不稳定！犹豫，方向性不确定。可能由此导致了外在事件3401结果混乱!不尽人意！按照传统命理学的解释认为！“相冲”出现是“不好”（有的说法是是“不利”）的征象, 但阴阳五行的相承相即的理义告诉我们，任何事物都具有其两面性、好坏。善恶、是非等二元对立的两面都被包容抚一个更高级的精神境界里，这个道理正好给了我们启发：我们每一个人生命中“相冲”现象或者说矛盾冲突现象（以及还有其它五行位置角度不佳的情况）。正是给予我们观察，省思！磨练，超越的时机、因为有混乱。不稳定，我们就会去去寻求清明？平衡与解脱！所以在这个角度说！0315当有人听到叹息自己的命苦、命不好的时候、也正是他面临着拓展生命、提升生命意义的珍贵时刻，。
猴 走马是羊。扬鞭代表向后延伸，羊的后面是猴，所所以猜测为猴,
此联讲的是度（肚）量大,自然是“猪”了、！
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