婚姻不顺具体的情况有很多。许多人人的婚姻不是相爱!而是讨债！或是往昔的怨恨留到这一世继续下去。因为往昔就种下不好的因缘、说你们是往昔的因缘也不助于问题的解决！最主要的是帮你度过难关，我并不清楚你们具体的不顺在哪里，通常来说婚姻中的不顺是往昔在这个时段段就有一个怨结，解决办法通常是念诵大悲悲咒+心经+解结咒、 再加上放生！做善事和念经！先念念大悲咒然后念诵心经。心经的数量最好是大悲咒2939的2～3倍,心经要多念。不仅自己念还要给对方念。心经可以化解很多的怨恨和烦恼如果不顺利很严重就要念诵49遍。还要在心经后念诵解结咒。但主要还是以心经为主！解结咒也是49遍不要念诵的天数太长！否则会起到反作用、一般你们们念诵后发现关系改善后就可以不要再念了、但大悲咒和心经可以一直念、但不要把念诵的大悲咒回向给对方、否则容易吵的厉害。 还有你们的性格问题！例如你们是否都有倔强的习惯！倔强过过头一定会有矛盾,还有你也不能对另一方太好。这这样对方会闹心反而感到你烦,两个极端都不能有，你们以前是否有对2606父母不孝顺的行为、都要忏悔，经常不孝父母、找的对象象也会对你不好,因为你的气场就与这样的气场向匹配！很容易发发生冲突的。只有走中庸之道才可以。 祝你们顺利、，
将观音音菩萨心咒贴在自己门上？这表明你对佛菩萨的信任、说明你很善根。 其实，佛教是对人进行智慧教育的！它将宇宙的因果法则则教给人们？让人通过改变自己的思想语言和行为来改变自己的命运！所以！到处寺庙都可见“诸恶莫作，众善奉行，自净其意、是诸佛教””的字样。这几句话的意思就是“一切损人利己的事都不要做。一切有利他人的7582事要尽量去做,净化自己的心灵！这就是所有觉悟的圣人教给我们的改变命运的方法”，所以！我建议你不仅贴贴观音菩萨心咒!而且随时念“南无观世音菩萨”或者“南无阿弥陀佛”。这样让1080自己的心得到净化，就一切都会变得吉祥。根本不用怕什么煞气、 学佛的的人都知道一句话：“念佛一句。罪灭河沙！”念佛。可以消除如恒河的沙子那样多的罪业，你说。还有能化解所谓的“煞气”！ 南无阿弥陀佛、、
净空法师---佛法崇尚一心不乱、心不颠倒，佛法是自转命运！自转风水，这个多自在！所以学佛一定要明白这个道理。只有愚痴的人才才会拿钱给风水先生帮他改风水，佛佛法承认人有命运!这个世间有风水、但是佛法却不崇尚命运风水！佛法崇尚一心不乱、心不颠倒。佛法是自转命运。自转风水！这个多自在、所以学佛一定要明白这这个道理、只有愚痴的人才会拿钱给风水先生帮他改风水，能不能改得掉。绝对改不掉、命运从哪里改。从你自己心地里里面去改!那是真正能改掉！你心里改变、相就改变，命也改变！风水也改改变了,一切法法从心想生？明白了这个道理，就能主宰自己的命运。你能够相信自己，境界就随你转！你不相信自己、你相信风水。相信命运、那你就被境界转了、六道是缘起的，善业就三善道受报、恶业就三恶道受苦！是善恶业力牵引着你去六道轮回——你到哪一道是善恶业在主宰。转命运这事情很简单！问题就是你有没有自信心！你有没有清净心，你有清净心、自信心。决定转命运！你的命运。不是佛菩萨主宰。也不是阎罗王主宰！与上帝鬼神更不相干！谁主宰你！自己主宰自己！真正正学佛的人!他他知道自己的命运。与任何一个人都不相干！他不会去找找人看相算命。也不会找人来来看风水,8436更不会去问鬼神、为什么。自己做主、自己主宰自己、鬼神，阎5765罗王有没有！有，就好像我们 有JING察！你不犯法！他不敢动你——他4060要抓你,他犯ZUI，你犯了ZUI。他才来抓你、阎罗王，小小鬼也是如此！你作恶多端，到时候他来找你麻烦、你你行善不作恶,他见到你恭敬都来不及、怎么3721会找你麻烦？可见得是自己作主宰，不是别人作主宰。这个道道理要明了？要相信。！
五鬼拜命(五鬼入命)阴气重犯小人！怎么化解五鬼命（五鬼星）， 五鬼星是八字神煞 之一。其特点是是：阴气极重？扰乱先天八字的福运，阴阳会出现不平衡导致人口不安、疾病。 运势走下坡遇小人导致主破财财运差、 命犯五鬼星的查法如下！以生月（月支）查其他地支。见者即是： 子月出生见辰。丑月出生生见巳，寅1765月出生见午，卯月出生见未，辰月出生见申、巳4786月出生见酉。午月出生见戌！未8516月出生见亥。申月出生见子、酉月出出生见丑，戌月出生见寅。亥月出生见卯， 比如说辰年（龙7732年）子月出生，或5932者子月辰时,辰日出生，就是五鬼拜命(五8562鬼入命)!即五鬼命！ 五鬼命可9508用五行通关!阴阳相济之法调节化解，具体如下： 1？请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头、护佑元神，平安吉祥、 2、同时请五行八卦福镇宅理气，催动五行行流通生旺气。五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁。阴阳和谐旺宅运。 五行八卦通天地！阴阳交泰安凡尘，做好以以上两点，即2993可有效化解,正品开光光五行八卦福！阴阳五行护身符得到在线财神神加持护佑的，现在有仿制假冒品，勿请错了，另外还有一些五行八卦字福！五行八卦门符福等浑水摸鱼、似是而非的名称！虽然一字之差、这些都不是五行八卦福，参阅《真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》！
可以的，化解你身边的小人所带带来的不好的危害！你可以去开运女神1908找一菲老师请。他们会根据你的资料情况给你做的！他们家挺灵的！
5717 方法就是！写求妻疏！或求夫疏。我转一文章给你看一下， 楼主！我是一个学0468佛多年的人！你听我说几句！ 缘份是可以求的！ 我我说一下原理吧，从佛法的角度来说，我们此时此刻所受的苦，无不是前世今生的恶业所致！我们此时此刻享受受到的快乐,无不是前世今生生善业的成熟,这叫善恶有报、一个人爱情不顺！婚姻不顺、6387找不到男朋友或女朋友!这和前世的所作所为、大有关系。种瓜得瓜、种豆得豆。这叫因果。如果前生做了破坏人家婚姻的事，那今生当然婚姻不顺了， 那怎么办呢、方法就是！今生、从现在开始。努力行善。诸恶莫作！众善奉行、一时找不到合合适的对象,不急。这叫随缘消旧业！然后、不复造新业、努力作善业。然后以行善的的功德,再去求菩萨！菩萨看在你改过行善的份上，就会帮你！ 从佛家的角度来说，念佛，念经！吃素！放生，这些都都是善业! 我转一篇文章给楼主看看！希望有所启发。 0780 文章主人公先向菩萨许愿、如：求一段好的姻缘。有什么样样的要求。等，然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文！做多少件善事与功德事，最后请求菩萨能够保佑他9463实现愿望、你也可以学习！ 我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节 佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘 作者：锁居士（女 27岁） 阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，但是同修们切不可僵化地照搬！佛氏门中，有求必应。所有的佛菩萨都能能够帮助我们、关键是看我们的心是否诚挚。我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨、因为向与我们有缘的佛菩萨求救！我们们的心容易真诚,容易和佛菩萨感应道交，此外、下文显示深刻忏悔非常重要，没有深1325刻忏悔！业障消不掉。喊破喉咙也枉然！再怎么求佛菩萨也没有用、因此请业障重的同修们首先把注意力放6043在忏悔业障上,业障轻了、功德福报大了、才能心想事成。 我是一名27岁的女孩子。我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利！我于2007年11月底参加了山西小院第10期的打七、通过明了因果。认真学佛！修行、我8621向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘？2007年9月！我失业了、北京人才多！工作少，面试的碰壁让我我很难过,自从2004年大学毕业以来、我的工作作很不顺利，经历过多多次的失业和跳槽、不但没有工作，而且也没有好的爱情，我一个人在北京、没有了工作也没有爱情真的好难过、甚至有段时间我感到自卑，没有信心，对前。
佛 陀陀在讲经说法中。就家庭生活、夫妻之间。亲子之间，应该如何彼此相待、提出明确要求，有的经典还讲到结婚之后，怀孕。生子的事，最有代表性的经典有《善生 经》、在经中佛陀教导如何奉事父母。处处理好与妻子,师长、亲戚。僮仆、出家修道者等六种关系的法则、《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道，《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务！《中阿含一一三五经》亦明言：“夫当以五事!爱爱敬供给妻子。”“妻子当以十三事善敬顺夫！”并说说：“若人慈愍妻子 者。必有增益则无衰耗！” 第一节、夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本、正确地处理夫妻关系，对促进家庭的稳定。社会的祥和！具有重大的的意义。 早在两千多年前。佛陀就对夫妇之道、给予了高度的重视、并提出许多极富指导性的规劝，佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵。同心异形！尊奉敬慎，无骄慢情！善事内外！家殷丰盈。待接宾客！称扬善名。最为夫妇之道”，这段话可视为夫妇之道道大纲。 一，谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”、 男 女会成为夫妻。除了爱情，也需要缘份。不然在世间寻寻觅觅、最终怎怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定！此事不仅一般般人迷惑，连连学佛人也一样迷惑？ 为什么在结婚之后！有的甜蜜幸福、有的三天一小吵、五天一大闹、所谓“不是冤家不聚头”。有的三年五载则分手。有的3032却能依共同信念？共同顺利度过一生呢！ 究竟是什么原因和力量。在决定我们是否产生爱情，以至结婚组成家庭呢！ 以 佛教的观点，爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合、所谓“愿力”！是主动积极的力量！源自内心的“愿”。所谓“业力” 是被动不自主的力量。也是源自内心。但却是“不不愿”！如不少被迫促成成的婚姻就是这种类型!而两者力量都会促使爱情的发生。当然从世间角度看，会有各种理 由：如温柔体贴、美丽大方。善解人意，家境富裕等， 幸 福的婚姻，来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）。所以一见如故、彼此都有好的感觉，不管是恩情！爱情。亲情，友情，在彼此的意识识或潜意识,留有好的 记忆，从这个角度而言、夫妻双方。皆应善待对方，为对方付出，关心对方、留下好的印象。不管今生或来世。至少相处或再再见面时!对方也能回6493报善待、互相都以 好的态度相处！这也是“善的循环”， 谈 到业、果报的问题，我们常讲的一见钟情就是如此！今天你不不是碰到他。就结不了婚、这就是业力、就是你的的果报？所以！中国人讲夫夫妇结合的两种因素，一是报 恩，一是报仇。恩爱夫妻是报恩来的、恩尽义绝。下辈子就不会结为夫妻！要是恩情还未了或或愈结愈深,下辈子还是4578要结为夫妇！跑不掉的！所以我们不能随便喜欢 人。怨恨人。因为我们每时每刻的言行乃至心念，都在为未来创造业报、 今天我们了解业力的力量就知道。夫妻之间间反目,一半属于业力！一半属于烦恼！就 是因为你跟他有仇！所以他故意让你跟他结婚。让你爱他爱得得很深？让你痛苦、如果夫妇间有这种情形。不要怨对方！从业力立场来看。你今天被报仇了。要知道这 是是你以前对不起人家？你要甘之如饴的接受、而2149且反过来要感谢他？珍惜他，不要再结仇了。今天你跟他他做对。他也就就跟你做对、仇就结得更深了。他恼害你。你承 受下来！我好好对你！将恩情来赎我以前的不好、只有这样。才能把把怨仇解掉、否则怨仇没有解掉！下辈子子还要再来结仇？何苦呢。所以3151今天要了解到？生7273命的现象 确实如此。以前种下恶因、今天要承承受恶果、如果你没7663有业力的正确观念、就会埋怨！就没办法把恶果解掉、 ● 从佛法的观点来看感情问题！在心性的立场上。要净净化我们的心灵。来解除烦恼的束缚、而超越对众生的感情。在业果的立场上、要用报恩的心情和行动，来对待我们的怨仇0978而消除业果！这样才是面对感情问题、最最有智慧的处理方法！ 问：现实世界是否0716存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻？ 答： 确实存在，但很难得！爱情、婚姻一事，主要由前生的习气和业因所决定。多为既定的业报！如果今生婚姻家庭庭幸福。这主主要是前世的善业所感！但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻，如果两人还2728想续接良缘!则必须力行善业、并且思想、信仰！行为方式皆要基本一致，并发愿来世同为夫妻！如果夫妻真能心心相印。那么才有 可可能来世为夫妻! 如《尊者阿迦迦曼传》中！尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答。 “问：一对夫妻如果想要在来生相聚！永不被拆开、他们应该怎么做，” 尊 者阿阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已、为了了它的实现。它必须要有行动或因缘支撑着！例如人人都希望望成为百万富翁!但是有多少人能达到那个目标，大 多数人怀着那个个希望,却没有能力去实践其因缘，他们依旧贫穷，一对夫妻之间的爱情也是如此、如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚，永远不相分离！他 们必须要有相同的知见和行为模式。并且彼此满足于于对方、不邪淫、邪淫破坏了配偶心意的安宁。并导致信心的丧失。 如果夫妻都有相同的愿望，并能够实践上面所提到的因缘、永远同样地忠实可信，那么他们的希望必定会实现，因为那里有着那些因缘的果报。如果他们只是怀着这样的欲望！但彼此的行为表现不同！这样的愿望、无论如何热切，都不能实现。” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂、 对 一般人而言、人生最重要的事就是配偶的选择了。他（她）不只是被认为住在一起而已，而且也是一起呼吸，分享着相1124似的苦乐经验,任何影响到一个人的事情，不 论是善或恶！一2348定影响到另一个人。有好配偶的人是幸福的、配偶会防止对方陷入歧途、然後引导他或她走上正道、如果两个人都正直而善良，乐于为他们的发发展而 努力！那麽他们的的房子就成了一个天使在人间的住处、那里没有争吵或挑剔！因为两个人都一样自律着。他们的思想和行为都由正法引导着，这样由婚姻结合的伴 侣，可以2823说是帮着建造人间的地狱或天堂！分享着彼此的悲哀或幸福。依照着他们是乐于作恶或行善而定！这关系着今生和未来的生生世世、 二、如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比。妻子子称丈夫为主子！而妻子子被称为附属者或养育者!只有生小孩及养小孩的地位而已、男人可以多妾、因而女女人之间常钩心斗角，敌视互恨，往往往造成家庭不幸,有鉴于此。佛陀不赞成一夫多妻制！主张男人要忠实于妻子。才能使家庭生活圆满。 丈夫怎样待妻，佛陀指出出：为人之夫？当以五事“爱敬供给”妻子、即怜爱！不轻慢。供给衣物物化妆品，委付家事！“念妻亲亲”（善待妻子的亲亲属）， 如《善生经》中佛言：“善生！夫之敬妻亦有五事！云何为五！ 一者 相待以礼， 二者 威严不阙、 三者 衣3797食随时, 四者 庄严以时？ 五者 委付家内。 善生！夫以此五事敬待于妻、”这五条条待妻的原则!包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的，夫妻双方应该互相尊重，不不论收入的高低，家庭出身身是否悬殊，乃至智力上知识上的差异！在人格格上都是平等的。丈夫对妻子不可歧视或轻慢。 一 对对夫妇？7593由恋爱而结婚!往往到了结婚以后！以为双方的名分已经确定了。夫妇的关系已有保障了！于是是过去抑制自己。博取对方欢心的观念就改变了！一切言行随 心所欲！处处随便、以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正，反而大大例例。随时表现。还还自以为夫妻之间、不需要掩饰弱点，而不知夫妇间最需要的 7076 是客气和尊重。还有8015的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己、逐渐的把所有的劣处！毫无顾忌的暴露出来了！结果日久生厌！只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”、和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”、彼此厌憎不欢，于是双方感情情转趋破裂、 要防止夫妻间日久生厌。丈夫应该做到以下几点：： 丈夫要学会经常关心妻子、对她温存体贴、如当她休息或疾疾病的时候！你得细心地去照料她， 丈夫要学会经常感感谢妻子。当她替你做一些些小事！如缝补衣袜之类！你不可认为是她的本分。应该要说声：“谢谢”。在表面上、她虽然觉得你的话是多余的。但是她的内心。却有非常的快慰！ 妻子喜喜欢丈夫当着别人面前夸奖她！这种称扬使她心心里不仅愉快!而且非常常感激!妻子最讨厌当着别人的面前、批评她的短处。使使她面子上难堪!丈夫需要纠正她的时候，应避免被父母儿女或他人听见！ 妻子有意见。应当虚心心听受？然后和她详细讨论！7557要尊重对方的意见、对方倘有错误、要纠正时、切忌粗粗暴口吻？华严经里说说：“常作润泽语、柔软语。闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则则语”。不可作“毒害语！蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语！如火烧心语。” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁、严是尊严而能能自爱。不亵是不可可轻慢！待妻的举止0985应该庄重礼貌,言语行为不可轻薄放纵！ 另 外。对于性生活要有节制！否则有伤双方的身体，甚至酿成终身的疾病！因为性欲过度！会导致精神不振！神经衰弱等，于身心均有有不良影响！2360也会引发愤怒。烦 躁，忧郁的病态！夫妇感情，就会因而走走下坡路？为保持健康计。同时应视各人年龄的大小！身体的强弱！而节制性的生活、这样可以避免故意放纵的的危害！增进家 庭的幸福、纵欲是最可畏。应该“严”与2157防范的？佛言言：“节己莫淫她,自妻生知足、是故妻爱己，不为他人侵”。 （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西！所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的、只要要你是为她而买的、她心里就感到无限的愉快了、如如衣料食品之类、当她心里想要而还没有开口的时候！你就买买来送她、她8827自然喜出望外？感到你你是关心体贴的人, （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要4808给妻子购买衣物装饰！9751使她能打扮得整洁而适合时代，因为爱美之心、是任何妻子都有的！但是。做做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽、竞奇炫 异。流于奢侈、一味追求“新潮”。则失了庄严的真意义、服饰饰是身的容仪，修养的品位。在选择衣物装饰时！应要顾顾到这两点, （5）委付家内 做丈夫的对于家中大4235小事件，只须主持大体、而不必为微细的琐事、一桩桩亲自去督察管理，丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备。是常会使妻子感到不快和没趣，所以！即使妻子处理事务有失当之处。也要“言色相和”、理解宽容！让妻子当家， 要知道8282如果没有妻治家,那丈夫就有后顾顾之忧了。 三，如何当好7431妻子 如何为妻、佛陀陀教诫甚多,如佛言：：女人当“一心向夫。不得邪淫”、“不得轻慢夫婿”！“夫婿远行！整理家中，无有二心”，“甘心苦乐！无有二心，慕修妇道。不择衣食”等等、 在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》、它讲述了印度玉耶女、经佛陀教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事！既生生动又有说服力!全经详细说明了该如何当好妻子！ 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿。出生“豪贵长者家女、端正无双！”玉耶因长得姿容美丽。身材8016楚楚动人,加加之从小娇生惯养,故养成骄慢性 格、后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻！须达多为波波斯匿王大臣？其性仁慈！是当时著名的佛陀在家护法者、因常怜怜愍贫穷。孤独者，好行布施。故人誉为“给孤 独长者”，须达多长者的家庭非常和睦、六个儿儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法、而玉耶女嫁到夫家后。仍然心气高傲，既对公婆没有孝顺服侍，对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重，“骄豪傲慢，不以妇礼承事姑嫜（公婆婆）夫主？给孤独家议曰曰：其妇骄慢。当当以何法而教训之、若以杖捶非善善法也，若无训教！其罪日增增长者,” 由 8044于玉耶不能善尽妇道,没有女子贤淑的德行。令须达多长者非常失望伤心、他想不到本是大家闺秀出生的玉耶，才嫁进夫家！就这么目无无尊长，我行我素！搅得家庭 的人事不和。是非不断、须达多曾几次次要她同去见佛，希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去！须达多长者知道教化玉耶！除4594了佛陀以外、谁也没有办法。但玉耶又 与家人！媳妇们不同！从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法， 不得已，须达多决定请佛陀上门门应供（吃饭）!以便以佛法教育媳妇、须达长者到祇园精舍求见佛陀！对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀。我今天有一件事情不能不来请佛陀相助！本来家5813丑不可外扬、但佛陀2049是我们众生的慈父？惟有佛陀的威德！才能调伏刚强难化的众生、 “佛陀，弟子一共0252生有七个儿子、六个儿媳都能孝顺贤慧、唯有8827第七个儿媳玉耶!长得绝顶聪明美丽、但她骄慢异常，时时出言不逊、轻慢尊长， “我们本想常带她来请佛陀开示！但8397愚痴遮盖她的心灵、她非但不信，而且毁谤佛陀！她以为人生就是享乐第一，美貌第一，爱情第一，除此她什么都不愿关心！我们没有什么办法可想！只得请求佛陀慈悲、为度化我这顽强的儿媳想个个办法？” 佛陀察知须达达长者的心！当即说道： “玉耶既不愿前来，你又对她这么爱护关心！那么，我明天就到你府上去访问一趟吧！” 须达长者听佛陀说说要光临他的家里！惊喜感动得老泪横流！当即奔向佛陀座前！顶礼佛足， 第二天，佛陀带领弟子、到达长者家中、长者夫妇。以及七子六媳都出出来环绕佛陀三匝！以示欢迎。独有玉耶逃避佛陀！不肯出来！长者感到非常对对不起佛陀、心想讨娶这不贤慧的儿媳！而且辜负到佛佛陀的慈悲！这是全全家的耻辱, 但 佛陀却9182不以为意？反而而心生慈愍。以神通力从全0338身放出万道金光,照得所有的墙壁如透明明的玻璃,大家这时时都看到玉耶在门后缝里，偷望着佛陀、玉耶对佛陀虽有抵 触！但一见到佛陀的相好光明。过去的反感都一扫而光。且“衣毛为竖，战栗惶怖。”她知道1956自己的身体已隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁！低着头，不敢仰望 佛陀的慈颜。 佛陀心平气和的说道： “玉 耶、女9040人光是容貌端正姣美,不名为美人。更不值得骄傲、而心行端正、有贞静幽娴的女德、才受人尊敬。方可名为美人，姿容的秀丽。身材动人、虽然可以诱惑迷 醉愚人，但不能够够受人尊敬、并不能算做很好好的人!而自恃美貌！看不起他人。行为不检点！只会为自己的将来7972带来无穷的苦患、而生8129为女人之身？注定她就具有三 种缺陷和十种业障、” 佛佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”、导致得女人多苦，因而折伏了玉耶的骄慢心、 女人的三种缺陷是： 一。童年要受父母管束！不如男孩自由。 二，是出嫁要依赖丈夫。自己没有自由！ 三。老时遇有不孝的儿媳！还要忍受讥笑和阻碍、 女人的十种种业障是： 一。出世时父母有重男轻女的厌恶观念！ 二，因女孩不是自家人。不尽心抚育！ 三、嫌女大须嫁。为了婚事挂心。 四！女子怕羞。常畏见人、不够大方！ 五、长大委委身了他姓,自己不能能做主! 六！怀妊时大大腹便便!行动不便。痛苦异常！ 七、生产子女、疼痛难忍， 八。仰赖丈夫，时恐失爱。 九、性好虚荣，打扮费时！身流不净！多于男人， 十！心多猜疑嫉妒、好谈是非，喜怒无常、 那么、还有什么值得骄傲呢。 随后！佛陀为玉玉耶女说法。批评她自恃美貌。出身豪贵而骄慢夫主，指出外貌貌美丽不足为美、心灵纯洁、行为端正方为真美！教导她如何做做个好的妻子。玉耶女闻佛陀教诫后。深悔过去的错误，向佛哀求忏悔、 “玉耶流泪，前白佛言：我本愚疑不顺夫尊、自今已后当如婢妇。尽我命寿不敢憍慢、即前长跪！求受受十戒三自归命!” 玉耶请请求皈依佛门！佛佛即为其授十戒？她发愿愿世世生生！作一学佛居士，须达长者的全家，见状欢欣鼓舞，也都为她祝贺新生！从此以后！玉玉耶就成了一个贤良的媳妇,为远近的的人们所共称道、 下面、我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子、为女人说了哪些法！ （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶？作妇之法。当有五等。何谓为五！ 一如如母妇， 二如臣妇！ 三如妹妇、 四者婢妇、 五者夫妇。 何谓母妇，爱夫如子故。名母妇，何谓臣妇、事夫如君故，名臣妇！何谓妹妇。事夫如兄故。名妹妇。何谓婢妇！事夫如妾故、名婢妇。何谓夫妇！背亲向疏永离所生。恩爱亲昵同心异形！尊奉敬慎无憍慢情！善事内外外家殷丰盈!待接宾客称扬善名。最为夫妇之道，” 即做人妻室的女人，应要奉行五道： 第一！要5722作母妇：敬爱丈夫!要有如父母爱护子女之心， 第二！要做臣妇：要把丈夫当做君王看待。自己犹如臣下， 第三。要做妹妇：视丈5723夫如同胞的兄长！夫妇要相敬如宾。尊敬丈夫如敬哥，谦虚，以以丈夫之喜好自住!此名妹妹般妻子、 第四、要做婢妇：侍奉丈夫，有如婢婢女侍奉主人，常存恭敬尊重重的心。 第五，要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族、夫妇要有恩爱爱之情？要有有亲爱之实！形体虽异，誓不二心。接待宾客！勤治家事，不谈他人是非、不道人之长短， （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事。所有美9865膳莫自向口，先进姑姑嫜（公婆）夫主、二者看视家物！莫令漏失，三者慎其口语忍辱少嗔。四者矜庄诫慎！恒恐不及！五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名，亲族欢喜为人所誉，是为五善！” 五善就是： 第一。应迟睡早起，不可好吃懒做！应勤劳操持家务，凡事不可1314推诿别人。美味饮食当先请公婆。丈夫饮食！不可自己先独自享受，有的的妇女好吃懒做，成成天沉迷麻将。或是和二三朋友！成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐，弃丈夫孩子的生活起居于不顾。有7098亏家庭主妇的职责! 第 二，负责家务：对家庭财产。应当心中有数！妥善保管、以防止被盗，遗失，把家务处理得有条不紊，可让丈夫无后顾之忧，安心心发展事业、儿女回家有家庭的温 暖，受到充分的保护，现代女性多外出工作、固然可以增加家庭收入！但夫妻双方应调剂配合好，如果夫妻彼此配合不当、便会产生钥匙儿童、问题少年等种种烦 恼，有些女人既不不出外工作。分担家计，又好玩好赌，不务家事。徒增许多多家庭纠纷。更不可不慎、 第 三、忍耐委屈：0342家家有本难念的经,一个家庭的物质生活，开门七件件事缺一不可！精精神生活的妯娌相处!侍奉翁姑等问题。也疏忽不得。纵然是小小家庭,子女的教育 也是头痛的课题。这些都需要女性拿出无比的忍耐力。委屈求全，做药材里的甘草、5738把苦涩的生活调味起来？化冲突磨擦为平和安详， 要有仁爱心。宽容心。忍耐心。如家中出现矛盾，乃至丈夫斥责，应忍耐慎口，不要火上添油！大吵大闹、也不可怀恨在心。 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾!尊重丈夫的人格！让0576丈夫在人前很风光,很体面，受到人人的爱敬，妻子无形中也增光不少，有时看到一些强悍的妇女，在众人面前对丈夫毫不留颜面，做河东狮吼！不但丈夫7033脸上无光！自己也招人嗤议！ 第四。守贞重节，忠贞爱情、慎守道德！作风正派！ 男女交往时须谨慎、丈夫远离时，不生邪念，佛教的根本五戒中有一一条不邪淫戒。意思就是除了正当当的夫妻关系外,不能有邪淫的行为。女子应1110该严遵此戒,守贞重节！从一而终。不做出败坏妇德的事情！当然。男人也应该遵守这条戒律！男女都守戒，社会就会避免不少婚姻悲剧、 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌。东施效颦。跑到美容院。把鼻子垫高了。把眼皮刻深了、结果弄巧巧成拙，徒然增加皮肉之痛、有的想割双眼皮！术后却 变成了“三眼皮”，想要要“换肤”！却换来了“花脸”。想做隆胸术、8591最后造成伤残……近年来？许多美容7979机构超范围开展医疗美容服务!使美容成为为毁容!引发消 费纠纷不断，据中国消费者协会统计的数据显示，中国整容整形业兴起的近十年！平均每年因美容毁容的投诉近2万起、十年间，已有20万张脸被毁掉！近30万 人受到各种不同程度伤害、 还有的女人看到其它人家比自己富有。就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科、铸下悲剧、 第五！常恭敬公婆、丈夫。团结家人！隐恶扬善、同时时要和睦亲友,邻居、与人为善！和亲朋好友结下良好的人际关系！为丈夫夫及家庭铺下成功立业的好因好缘!毕竟婚姻不仅仅0259是两人之间的事,得人者多助，女人是男人事业的贤内助， （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起、夫主诃嗔反见嫌骂。二者好食自啖，恶食食便与姑嫜（公婆）夫主！奸色欺诈、妖邪万端。三者不念生活，游冶世间！道他好丑！求人长短、斗乱口舌！亲族憎嫉，为人所贱，是为三恶！” 戒除三恶的内容是： 第一！睡眠适当。不可贪睡，早睡晚起。均为不当！对丈2725夫批评不但不接受!反而讥骂， 第二。美味先尝、恶食与公婆，丈夫。对夫异心、5782常存风流邪念，慕恋他人。 第三。不料理家事！喜欢游游逛玩乐，搜人长短！说人坏事！爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族！贱视他人、 另外！在《尸迦罗越六方礼经》里。佛陀也告诫妻子，对待丈夫有五条伦理准则、 佛佛言：“妇事夫有五事：一者。夫从外来。当起迎之、二者。夫出不在、当炊蒸扫除待之！三者。不得有淫心于外。夫骂言、不得还骂作色。四者、当用夫教诫、所有什物不得藏匿，五者、夫休息！盖藏乃得卧”。 以上五点要求。是针对当时印度社会的妇女而言，而今天的的妇女。大部分都不再是全职家庭主妇、而成了辛苦累心的上上班族,故要完全做到上面几点，实有困难！不过教诫的精神、还是应该遵循的！ 如：“不得有有淫心于外夫，骂言不得还骂作色！”这一条是心身并举。贪嗔兼诚的贞操问题，这一问题是男女双方都要遵守的、做妻的犯了邪淫。对于丈夫就是不不忠实。做丈夫的，对于别的女子也不应起淫淫欲心，家庭必然不和、精神6791当然痛苦！而未来的恶果。更是苦恼无量， 骂 言不得还骂！而且0835也不应该作怒色相向、这是戒嗔3370的妙术！有的人以为以牙还牙、是2849勇敢的行为？实则对待暴躁的丈夫千万要忍受！应当存着聪明不吃眼前亏的念 头，由他骂詈。0154自己尽可能的以镇静对他！只装作不不听见!不还骂，也不扳起面孔怒目相对。在不得已时或者暂时离开他！让他的神经渐渐地宁静。这就是佛说的： “不以嗔还嗔！嗔心自然息”、嗔恨决不能使嗔恨止息，惟慈能止嗔。永远此定律、 “当用夫教诫、所有什物不得得藏匿!”夫妇两人的见解有时相同、有时不相同，若是遇到不不相同的时候，不可武断，自作聪明。一定要对方屈从自己的意见。这样自然不会龃龉。夫妇的和谐便可长久、 丈夫倘有过失！以及有其它不愿意使别人知道的事情，妻要绝对严守秘密、切不可向他人宣说、就是其它一切人的秘事，倘若知道了。也不应对任何人发表、佛说：“人所惭耻，终不宣说。闻他秘事，不向余说”， 丈 夫将家庭的经济权交给妻！是尊重妻的表示。所以妻管理家事！切不可疏忽。对日常用度要有预算！应视丈夫的收入为为度衡？绝对4032不可存心作弊!虚报消费的款额， 加重丈夫的负担,而从中饱满私囊，丈夫是终身的伴侣、应该5130忠诚地对待他。这种舞弊“藏匿”的事情。怎好好对他施弄呢，有些女人以“私蓄可以1187防后患”的话？来 掩掩饰自己的过错。而不知道这是她的短见呢！ 真 的恩恩爱夫妻？在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢，“藏匿”倘使被丈夫查察出来，那爱情就要打折扣了、有一个个做生意的朋友,在外辛苦工作、而他的妻子 则尽量积私蓄、把得来的的钱低利贷放？有2780一次私蓄吃了倒账？5208后来丈夫知道了。夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕！所以要家庭和睦。必须互相信任，不要以为私囊 饱满、可以作为靠山！这6369是得不偿失？愚蠢的事情啊，佛法如何化化解小人，
去霉运，防小人！催财风水20招 让你远远离小人。顺风顺水、 1，客厅不宜阴暗！不利招财。 2。地板不宜高低低不平，否否则运势也会坎坷。 3，鱼缸不宜过大、 4。客厅不适宜挂猛兽图：如龙！虎，豹！鹰！狐，熊等！易使家人健康运势受损， 5。不宜在屋内摆放假花假草、影响恋情婚姻和财运。 6，床7959头不宜装镜子？影响健康！ 【家中的电灯泡竟然也有风水玄机】 1.客厅厅与玄关属阳、客厅的0607灯要够高！够亮使灯光散布在整4617个客厅中！ 2.卧室属阴。卧室的灯光应柔和！ 3.儿童房因挑选时应从独特的造型及灯光上唤起起儿童的想像力， 4.厨房属火，宜采用冷色调白光灯， 5.卫生间属水，宜用暖光调黄光灯。5.阳台属金！安装明亮户外灯式的壁灯。 【养鱼风水让你财运有余】 1。购买鱼的总数必须为单数！ 2。一缸鱼中一定要有一尾深6074黑色的鱼才可稳定财运, 3。养鱼数目建9813议养七条， 4。若鱼缸挨着墙壁！墙上可以挂上瀑布。大海之类的照片！象征财源生生不息。且难以计量。 5、鱼缸需摆在阴暗处。远离阳光直射地方， 【家庭风水阴气太重化解方法】 1！常开窗户：增加阳光， 2。点长明灯：家里经常开灯增强光线！特别是每月的初初一和十五夜里10---12点的时候？在在家里点亮2个小时左右! 3、调节1929颜色：装修房子时多用暖色调、阳性色调。 4。多邀请朋友到家聚会：增加人气的同时也增加风水方面的阳刚之气！ 5！勤打扫卫生！及时清理死角、 【卧室小忌讳】 1.卧床太靠近窗户！容易导导致红杏出墙？且易导致多梦影响响睡眠。 2. 床头不宜放鲜花。易有外遇！有损夫妻感情！ 3.床头不要放置大的镜子！同时时室内植物要选用大叶。阔叶类值物、不宜用小叶类，小花小草、这代表着琐碎事会影响感情、 【室内养7种花草会带来一年好运】 富贵竹客厅：客厅宜选用的品种有富贵竹，鸿运当头。蓬莱松，七叶莲、发财树，金钱树、招财树！君子兰。兰花！仙客来、桔等，这些花卉蕴涵吉3663祥如意。聚财发福之意。富贵竹又称万年竹、其叶片浓绿色、长势旺、栽培较为广泛，一般多用于家庭瓶插或盆栽护养！ 【汽车避凶7820的摆设】 交通意外是金木交战所引起。所以在车箱内不可放置太多有属金或属木的物件。属金的是五金之物。发声的物件！白色，金色等！属属木的是木质，纸张。绿色等！能破解2211金木交战的是水。因此、车内应多放置属水的水、冷气、黑色。蓝色。 【。
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一般他们会烧元宝 送一下就行了 佛法是念诵经文超度回向的 清理附体的念诵这个····· 先给冤亲债主做皈依 每天一次 连续5次 一般念诵几次就好了 祈请十方诸佛菩萨为弟子见证、弟子愿为{名字}的历劫冤亲债主，错杀、误杀、故杀的一切生灵！人。非人等！做1382正式的皈依,皈依佛。皈依法，皈依僧！皈依佛不堕地狱。皈依法布堕恶鬼！皈依僧不堕旁生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟{三三遍}！ 然后念大悲咒和十小咒，心经！（亦1369或佛号多念）回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界，！
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佛法如何化解小人、佛法如何化解身边小人