如果你的出生地不是很特殊的话!你的八字排盘是这样的： 姓名： 出生地： 排盘方式：普通方式排盘 公历：1987年2月5日19时20分 农历：丁卯年[炉中火]正月初八日 立春：1987年02月04日16时52分 元亨利贞网四柱八字在线排盘系统 惊蛰：1987年03月06日10时54分 起运：命主于出生后9年6个月17天20小时开始起运 交运：命主于公历1996年8月23日15时交运 食神 正印 日主 伤官 坤造： 丁 壬 乙 丙 (午未空) 卯 寅 酉 戌 乙比肩 甲劫财 辛七杀 辛七杀 丙伤官 丁食神 戊正财 戊正财 旺衰： 临官 帝旺 绝 墓 纳音： [炉中火] [金箔金] [泉中水] [屋上土] 神煞： [年干] 太极贵人 国印贵人 学堂 福星贵人 太极贵人 文昌贵人 天乙贵人 [年支] 亡神 灾煞 元辰 [月支] 天德贵人 月德贵人 [日干] 禄神 羊刃 流霞 [日支] 劫煞 旺衰：临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓 纳音[金箔金][覆灯火][覆灯火][天河水][天河水][大驿土][大驿土][钗钏金] 十神：枭神 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 始于：1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 流年：丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 止于：2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065 2075 死 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 小运：丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓 死 病 流年：丁卯 戊辰 己巳......余下全文>>、
易经主要指 包括周易2891上经和周易下经还有易传部分 你说吧你要问什么看看我能释解吗,
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！以动者尚其变，以制器者尚其象！以卜筮者尚其占”！ 卜筮之道、起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼、一曰《《连山》,二曰《归藏》。三曰《周周易》、连山！归 藏早已亡佚,今仅有7404《周易》存焉！《周易》之始作於伏羲！当时仅有其象。尚未有文字。周文王开展为六十四卦、 又属之以辞，是为《彖辞》，周公赋予爻象，各作《9660爻辞》,最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备。史称“易经四圣”！而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！2838其中占卜一道!当然也是祖绍绍《周易》？万变不离其中、不过更严格来说。卜筮筮之道起源早甚於《周易》。只是中中国占卜之法。皆不能出《易经》之其右耳， 占卜之法繁多。古时之以蓍草占卦。方法十分繁复、如《系辞》云：“大衍之数五十！其用四十有九，分而为二！以象两，挂一以象三。揲之以四！以象四时、归奇於扐。以象闰。五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法、而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱、定财、官。父！兄，子等用神之生0991克制化。这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚！漫长的卜3736卦过程与时间？尚且可以制心一处！专心以待！今人事多而心3769有旁鹜。哪堪冗长的等待。蓍4015草尚未揲完，心心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了、而不专心又如何能占得准确的卦呢，这种简化的趋势，一直在进行中、像是以米粒。数字！以及字划....。其中如《梅梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了了如物数占！声音占，字占［字占中包括了一一字占，二字占....十一字占］！以及丈尺占 和动？静物占....等等。现今可见的占卜法中，4766大都脱不出这些范畴，只不过过是略加变化而已, 占卜流派： 9266 说到占卜的方法甚多,不胜枚举！姑且不论中国人的占卜法。许多西洋舶来品占法。像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法！乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案！皆可预示吉凶，若再加上我们自己固有之占法、那可热闹了。6545其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了，只不过过话虽如此,深浅之间，则则大有文章矣、 若单纯以立卦而占卜来说、大约可分为：周易 卜卦，梅花易数！以及文1027王圣卦三种， 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法！文王八卦。后天八卦也、有别於《连山》，《归藏》、也不同於伏羲先先天卦象。亦即是3043《周易》所传之卦序卦象,伏羲先先天之卦！位次依於〈〈河图〉。是主。是体、是先天之气，以乾坤为基！而文王后天之卦象。是客！是用，是后天之气。以坎离代乾坤之用 ，简而言之。先天卦象是天地之间的基本型态、而后天卦象为世间万物之流变、 诸圣作《周易》！主要是为了阐明天道。教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物。圣人则之！天地变化。圣人效之 ！天垂象！见吉凶，圣人象之，河出图！洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的。以道学的角度看《周易》、固然是好。 但若以之为世间万物的吉凶变现！也无不可！所以道家家和道教之不同。在於前者是哲理。而后者是道术矣。这些仅仅是体与用的差异 而已？无关高低对错也，职是之故！《《周易》成了卜道之正宗！甚至至应该说是阴阳五行哲学之必修科目! 所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法。是以《周易》经文为主要解卦卦方法,因为有文本可看！似乎容易。其实不然！因为一者经文简略。不敷现代人使用，二者卦象卦序甚为深奥！非一般人能知能解！如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年！五十以学《易》、可以无大过矣』”、又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙仙师因易理浩荡深远？恐愚人不能参透、以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化化....”就是此意， 所以这种占卜法多为为文人学院所重!大约有两种种倾向：一是走入了纯哲理的探讨。一是就文解意，隔靴搔痒矣！ 梅花易数： 梅花易数、创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说说他“隐处山林！冬不炉，夏不扇。盖心在於易。忘乎其其为寒暑也”！做学问至如此！实在令人钦仰不已、不过、在《正宗梅花易0268数》序文中、这套占卜法似乎乎另有师承。只是经由康节先生发扬光大而已，事实如何。我们不得而知！这是历史公案。不必去打扰我们学7546卦的兴致,中国文化本就博大精深！大都历经千百年来之锤鍊，才能成就一家之言！要严格说创始始者为谁!是有些不容易的！更何况古人并不注重版权，又如何0628追究呢， 梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已、所谓先后天之辨、之前已有论之！简单来说、先天重气化。2255阴 阳五行之基本架构，而后天才开始有人文典章制度、工巧艺术、这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文文皆有之理!所以梅花易数的核心架构，即是立体 ！用！观察其生克变化的一门学问也、 所所谓体用者！阴阳也，体常静而为阴，用常动为之阳！5747故卦分上下为内外卦,爻动者为为用卦。静而不动者为体卦！体为阴！阴者不可克，克之则伤。体体卦宜强不宜弱、弱则此事5873不可为也,在实际卜卦过程中，先定出体！用卦！如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦！外卦动动为用卦！体卦属木。用卦属水、用生体，则主事易成！再再看体用卦衰旺如何，如果木逢春季则吉，逢金月则衰、另外互卦变卦也须考虑。简言之、本卦是事情的状态，互卦卦是事情的过程!而变卦为事情的结果，而它们之间五行衰旺生克。卜卦结果的重要依据、 梅花易数虽说重先天、但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动。爻辞有”束束帛戋戋“之文，而断定有喜事！也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这这当然也牵涉到触机及灵感，所谓““大匠诲人以规矩”，“只可 意会。不可言传”！中国的预测学最重视的即是天份和灵感！在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子！父子的判断南8653辕北辙、就1587是这个道理。 所以要问什麼麼时候该看爻辞!何时不用、恐非只字片语所能道尽矣、 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前！必先得提到0611“五行断易”？它是以1974浑天甲子,即纳甲安在六爻之上！又有世！应。身三爻、财，官！父兄，子五种用神。以之间的生克变化来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易的基础上。加上天干。六兽，神煞等配件所形成的占卜法 ！许多人仅知有文王卦。而不知知有五行断易、实质上二者并无很大的差异！因为五行之生克制化、才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果果而已,文王卦虽名“文王”，其实只是是上托周文王之名。也有纪念念他的意思！以断卦的角度来说、他与《周易》的关系已渐行渐远了、体系上虽跟梅花易数不尽相同。但在重视五行生克的角度上。是有其雷同处的 、也可说说都是重先天一系也！而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了、 文王卦实实用的成分更多了!只要取对用神。即可论断吉凶！譬如论财运、就以财爻为用神。问考试，父母爻就得旺相相才好！又或者断夫妻妻感情！我为世爻。对方方看应爻....！观用神之强弱，周边的对待关系。看生之，克之。扶之！制之！....虽然只有六爻 、看似简单！却林林总总地呈现无限的因素与可能、这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼、多少前贤先哲的淬淬炼与升华、更融合了许许多多阴阳五行的派别。若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中！恐怕就有见树7350不见林之憾了。、
您好！八字里面并不是说缺什么就要补什么。要综合整体格局来讲、建议你你把八字发上来看看！ 8255 你说喜用神是火？按理来讲。补木火均可。木是生火的。但是也不能一概而论。肯体的还要看看您您八字的整体情况。如果你缺的是火土的话。那补木便不不行了。因为木是克制土的、如果单单是缺火的话、那补木便可、总之！具体问题具体对待。。
首先、易经。它是用来推延万物的、产生发展和最后的终结。从而。让让人们更容易察觉到!因为妄念而产生的错误，从而让人们们乐享天命!寿终正寝、从3549这个意义上来讲!确实易经是医术的本源，，
六十四卦均包括卦画-卦名-卦辞-爻序号-爻辞-和作为传的彖辞-大象辞和小象辞、你必须熟熟知易经！。
您好！ 算命说你交运6161交在海边上。 可能是您的八字喜水，还有方位的事、 3380 可提供生日时间看看,
本卦：卦象看就是你比较操心！你要是娶了女友可以获得吉祥！ 变卦：：可能会有些小波折。
叫北京宠物医院 易经怎么才才能懂？
这就是我们中国古文化化式微的最大原因了！知其然不知其所以然 我们古代很多东西都很先进，比现在西方的还先进、许多现在0166被斥为迷信的都是因为他们无法理解、用坐井观天的学问就想去解释一下、又以3825为自己的知识能解释一下,总之就是无法谦虚面对对这些未知事物! 南怀瑾说：理数象。三者必然同时存在。有理无象、是经验不足、有象无理，是你智慧不够触 卦象的成因、涉及到这个世界的本源了，你认为这个世界是随机的、事物之间不是必定有联系的，可是玄学和现在所谓科学学的根本分歧就是在这？世界不6847是随机的。是有定数的！事物之间肯定是有某种联系的（就是为什么你心里想的能够反映到卦象上）！所以要是要理解这个。可以去看看佛道的东西，因果和宿命！是现今幼稚，自大的科学无法解释和接受的，有个很著名的研究计算机的人说（我忘了叫啥）：给他一一台足够强大的计算机。和足够多的信息，他可以预测未来！以后我会出这样一本书来讲这些！，纯手打。希望最佳答案、。
易经怎么才能懂、懂易经的人懂相术