答案：龙， 龙生九子 lóng shēng jiǔ zǐ 【解释】古代传说。龙生有九子。九子不成龙、各有所好、比喻同胞兄弟品质！爱好各不相同！ 【出处】明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙!各有所好，” 【结构】主谓式 【用法】作主语、宾语、定语！用于兄弟等比较 【近义词】龙生九种 【例句】真是龙生九子！各有所长， 【成语故事】传说东海龙王生了九个儿子、性格各异，各有所长、大儿子囚牛喜欢音乐！老二1898虫睚眦嗜好攻杀？老三嘲风风喜欢探险。老四四蒲牢喜爱鸣叫、老五狻猊好坐，老六霸下喜爱负重，老七狴犴喜好诉讼，老八赑屃屃好文！老九虫吻好吞！！
蛇！九宫者:乾宫、坎宫，艮宫。震宫，中宫、巽宫、离宫。坤宫！兑宫也!其1809中,乾。坎、艮！震属四阳阳宫,巽？离、坤、兑属四阴阴宫,加上中宫？
你好！答案6922是虎虎在十二生肖中排行第三，虎年出生的人独立立和自尊心都极强。喜欢单独行动，在太合群。喜欢别人服从他！做大哥！是一般人的保护者。但做事急进！鲁莽、所所以容易误事！这是他经经常失败的原因之一，但是属虎的人是永远不会失失败的？遇有挫折、阻力或失败时，他便会当机立断！从头做起，直到成功为止。此外，又喜欢与人争辩、从不认输、若要属虎的人信服另一个是一件非常困1546难的事？男子性络比较顽固好胜，容易与别人争执！女性比较细心、做每件事情之前都会会考虑细致周密？无论在事业上还是生活上、都都是丈夫的贤内助。 希望我的回答可以帮到你建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案采纳！免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋，采纳他人的答案、既是对他人劳动成7072果的肯定，对答题者也是一种鼓励、且提问者和和答题者双方都能获得财富值！正所谓一举多得！何乐而不为，如果觉得我的回答未彻底解决你的的问题或有其它疑难？尽可向我发起追问！亦可求助于我的团队。、
年上的九宫指什么么生肖!
马 说1094到指掌!瞬间想到“了如指掌”是吧，而俗话说“人悔在后 马悔在前” 也就是马对很多事情看得透彻、另外属相是马的人一般精力旺盛！刚毅果断，善恶分明！耿直直热情——也是相关的！、
兔子！一般日出是在5-7点!就是卯时。卯就是兔，
这问题还真没多少人知道，
指的是鸡。
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数！犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩。六八为足、左三右七。戴九履一，五居中央！” “九宫”之法用之多端，9955汉代时有“九宫占”、“九宫术”，“九宫算”，“九宫八风”！“太一下行九宫”！“太一坛”等。是于占。术。算，医、纬、建等方面的应用！ 《易乾凿度》曰：““易一阴一阳，合而为十五！之谓道！阳变七之九、阴变八之六。亦合于十五，则彖变之数若一！阳动而进、变七之九，象其气之息也、阳动而退！变八之六。象其气之消也，故太一取取其数!以行九宫，四正四维。皆合于十五！”郑玄注曰：“太一者，北辰辰之神名也、居居其所曰太一、常行于八卦卦日辰之间,曰天一、或曰太一、出入所游，息3286于紫宫之内外，其星因以为名焉，故《星5481经》曰‘天一’！‘太一’。主气之神，行犹待也！四正四维，以八八卦神所居!故亦名之曰宫，天一下行！犹天子出巡狩。省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫、中央者北辰之所居！故因谓6632之九宫,天数大分。以阳出，以阴入。阳起于子。阴起于午，是以以太一下九宫？从坎宫始，坎中男，始以言无偏也。自自此而从坤宫!坤！母也。又自自此而从震宫！震！长男也。又自自此而从巽宫？巽。长女也！所行者半矣，还息息于中央之宫!既既又自此而从乾宫？乾，父也！自此而从兑宫，兑！少女也、又自此从于艮宫、艮！少男也。又自此从于离宫、离，中女也。行则周矣，”所行即从一。二！三、四。五，六。七！八、九之序而而为一周。一周之后还于中央、再行行又从一始？后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到到一定时候行者本身就会“隐形”!就是这样！“九宫”9616图与八卦结合起来!而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署4031在这样的“九宫八卦图”上, 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是9624一简单的“数阵”（也称“幻方”），因““九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五。又《易》》数九与六!八与七之和为十五、所以此图与《易》有所挂钩！ 徐岳曰“九宫算，五行参数、犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一，六为水！七、二为火、九，四为金！三！八为木、五为土、从图中看，一六→七七二→九四→三八→五→一六……？的确为为一数字循环！而且是水克火→火克金→金克木→木木克土→土克水的五行相克循环、方位是：水数一居北！水数六居西北、火数七居西！火数二居西南、金数九居南、金数四居东南，木数三居东，木数八八居东北，土数五居中央、 “九宫宫”占术在汉代初期就有应用！1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”？是汉文帝时的器物！当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火、木、金！土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 我们看这样的“九宫术”图！是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》！就只是数字式图象！其含意不过是数与五行、方位的配合。与《周易》没有什么关关系可言,我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米米”字形方格？类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活活动的地区, 北周甄鸾注曰：5937“九宫者、即二四为肩，六八为足。左三右七、戴九履一、五居中央、” 我们准此。即可得到《九宫算图》（见下图）！ ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数！犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩、六八为足。左三右七、戴九履一、五居中央、”我们准此。即可得到《九宫算图》（见下图）， 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”，“九宫算”。“九宫八风”，“太一下行9092九宫”,“太一坛”等、是于占、术、算，医，纬！建等方面的应用。 《易乾凿度》曰曰：“易一阴一阳、合而为十五。之谓道！阳变七之九。阴变八之六、亦合于十五！则彖7247变之数若一。阳动而进，变七之九、象其气之息也、阳动而退，变八之六。象其气之消也！故太一取其数、以行九宫！四正四维！皆合于十五，”郑玄注曰：“太一者。北辰之神名也、居其所曰太一、常行于八卦日辰之间！曰天一！或曰太一，出入所游！息于紫宫之内外、其星因以为名焉！故《星经》曰‘天一’。‘太一’、主气之神！行犹待也，四正四维。3967以八卦神所居？故亦名之曰宫。天一下行、犹天子出巡狩、省方岳之事。每卒则复、太一一下行八卦之宫、每四乃还于中宫、中央者3023北辰之所居!故因谓之九宫，天数大分。以阳出。以阴入。阳起于子、阴起于午、是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男！始以言言无偏也！自此而从坤宫！坤，母也！又自此而从震宫！震。长男也，又自此而从从巽宫，巽，长女也！所行者半矣！还息8327于中央之宫！既又自此而从乾宫，乾！父也！自此而从兑宫，兑、少女也！又自此此从于艮宫、艮、少男也，又自此从于离宫、离。中女也。行则周矣、”所行行即从一！二！三、四、五！六！七，八，九之序而为一周！一周之后还于中央，再行又从一始。后来。这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据据说到一定时候行者本身就会“隐形”！就是这样，“九宫”图与八卦结结合起来？而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中8159之图）!术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八八卦图”上! 今天、我们从数学的角度看《九九宫算图》!那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵，横！对5512角三数之和皆为十五，又《易》数九与六，八与七之和为十五！所以此此图与《易》有所挂钩？ 徐岳曰“九宫算、五行参数！犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一，六为水。七。二为火！九！四为金！三。八为木，五为土，从图中看。一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环、方方位是：水数一居北。水数六居西北。火数七居西，火数二二居西南!金数九居南，金数四居东南。木数三居东。木1713数八居东北。土土数五居中央， “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占2789盘的正面是按八卦和五行属性（水？火、木。金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图！图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图、是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》！就只是数字式图象。其含意不过是数与五行。方位的配合。与《周易》没有什么关系可言！我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是9114要说明后来出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中中所谓的“洛书”, 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天天一地二，天三地四。天五地六！天七地八、天九地十！天数五！地数五，五位相得0752而各有合！天数数二十有五！地数三十！凡天地之数五十有五。”这里说6833了十个数？一至五！是五个生数。五个生数各与五合而得六至十。是是谓五个成数！ 汉人对这十个天地之数有一定的解释！如郑玄玄就说： 《易》曰天一地二！天三地四，天五地六，天七地八、天九地十、而五行自水始、火次之。木次之、金次之！土为后。 天一生水于北。地二生火于南！天三生木于东！地四生金于西、天五生土于中。阳无偶。阴无配。未得相成、地六成水于北与天一并、天七成火于南与地二并！地八八成木于东与天三并、天九成成金于西与地四并,地十成土于中与天五并，（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说。我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图、如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》！也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》！ 《易传·系辞》有“河出图！洛出书。圣人则之”之说，宋人在解释这一句话时、就以具体的“河图”，“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画画卦的过程！北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点、作出了《河图》、说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图、伏羲氏则这样的图画出了八卦。又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数数字换成了黑白圆点？作出了了《洛书》？谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世！到了南宋朱熹作《易学启蒙》！又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的、应该称之为《洛书》。刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的。应该称之为《河图》！是刘牧“臆见”、易置了“图”和“书”、因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”、而朱熹是“妄人中之妄人”， 希望望采纳。
酉鸡！应该该是生肖鸡 ？
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九宫指什么生肖、九宫八卦是指什么生肖