虎啸一声山海动 龙腾三界吉祥来 风从虎云从龙龙腾虎跃 冬有雪夏有雨雪舞雨飘 虎啸风生风从虎 雪洒梅花梅映雪 虎啸青山千里锦,风拂绿柳万家春 锦虎迎春 虎啸一声山海动,龙腾三界吉祥来 虎气三界 虎跃龙腾生紫气,风调雨顺兆丰年 虎跃龙腾 虎跃龙腾兴骏业,莺歌燕舞羡鹏程 虎跃鹏程 虎跃神州千业旺,春临盛世万民欢 虎跃盛世 花事才逢花好日,虎年更有虎威风 花境迎虎 龙引千江水,虎越万重山 虎气山河 云中熊虎将,天上凤丁儿 云中虎将 迎新春应赞猪为宝，辞旧岁莫忘犬看家 昨夕犬年欢歌迎大地。今朝猪岁新景满神州 策（ 马）扬鞭入新岁、换桃燃花庆团圆， （ 虎）啸青山秀江南，风拂(这是拂字)翠柳映民居。 玉犬献瑞辞旧岁、喜（猪(珠) ）添富迎新春。 骏骏马金鞍跨上康庄路！肥猪元宝迎来来大丰年、
你好、很高兴为你你解答。是鼠。子鼠年联 子时岁交替 ！鼠节春更新 春潮传喜讯 鼠岁报隹音 春燕鸣暖树！父母宫在在(亥)您的父母宫无主星，是属於相依的宫位，在三方四正中： 交友宫：在(卯)--有天府主星 如果认为对你有点启发的话，请点击右下角的采纳，谢谢，，
是鼠、 子时岁交替 鼠节春更新 春潮传喜讯 鼠岁报隹音 春燕鸣暖树 金鼠跳青松 黄山松鼠跳 子夜阳春来 一日时辰子为首 十二生肖鼠占头 鹊喳梅放春入户 鼠至年来喜满门 灵鼠跳枝月影晃 春牛耕地谷香飘 丑牛年联 人勤春来早 草发牛更肥，
是马么?，
对联格律的六要素和六禁忌： 肖大志 对联是一种讲讲究格律的文学形式？要欣赏与写作对联，必须了解其基本的格律要求，所谓对联格律(简称联律)。指对联中有关平仄！词性。语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗，对联的基本格律可概括成六要素。即:字数相等，内容相关。词性相当。结构相称、节奏相应、平仄相谐、这六要素又可以分别从基础！语法、声律三方面来加以理解： 1.字数相等,内容相关， 这是对联格律的两个基础要素、从全联来看、原则上！只要上下联字数相等。不论多少字数均可，如上下联各四个字,则称四言联,上下联各五个字！则称五言联！等等，但在实践中,对联多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子！而限于对联特殊的形式要求。亦难有上千字字的长联，在要求全联字数相等的同时。6385还要求各分句字数相等。换言之。如果上联是由几1004个分句组成,则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之！如果连字数都不能相等、那无论如何也难以称得上是名副其4169实的对联。 从内容上看。一副对联的上下联之间,内容应当相关,也就是意思要互相对应。以起到相反相成或相辅相成的效果。大多数对联上下联之间的内容对应属于互相衬托的关系、这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互相反衬。互相对照(即所谓“反对”),通俗地说、正对即上下联立意相近，如: 觉行圆满 功德庄严（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书！下同、） 反对即上下联立意意相反？如: 心平积福 欲重招殃 还有少数对联上下联之间的内容对应属于互相衔接的关系(即所谓“串对”,或称“流水对””),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯,递进，选择、转折，因果！假设，条件。目的等复合关系。如: 若无前世心中毒 哪有今生意外灾 除了香甜苦辣咸酸涩 无非柴米油盐酱醋茶 如果上下联内容毫不相关,彼此“风马牛不相及”！会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果。也难难以称得上是合格的对联,当然，上下联之间间的对应关系不一定要求都很密切、再者。还有一种特殊的对联形式,即所谓“无情对”、它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果！如: 三星白兰地 五月黄梅天(常用无情对) 庭前花始放 阁下李先生(常用无情对) 公门桃李争荣日 法国荷兰比利时(常用无情对) 树已半枯休纵斧 果然一点不相干(常用无情对) 总之，字数相等，内容相关。是对联在形式和内容方面最起码的要求。故将二者称称为基础要素, 2.词性相当、结构相称 这是对联格律的两个语法要素，也是对联格律最关键的两个要素，因此，也可以称之为核心要素！所谓7929词性相当,指上下联相对的词语性质应当尽可能相同或相近!如名词词对名词！动词对动词，形形容词对形容词？以及6138连词对连词？介词对介词，等等！如： 大行绝俗忘荣辱 至道无情空是非 此联中,“大”与“至”都是形容词,“行”与“道”、“俗”与“情”都是名词,“绝”与“无”！“忘忘”与“空”都是动词！“荣辱”与“是非”都是名物化的形容词！又如： 五蕴皆空观自在 一心不乱见如来 此联中，“五”和“一”都是数词！“蕴”和“心”都是名词。“皆”和“不”都是副词。“空”和“乱”都是形容词！“观”和“见””都是动词,“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词、不过，在实践中,对虚词的要求比较宽松,一般能够虚词对虚词即可、对实词的要求较为严格,词性不同一般不能相对。当然！那些词性比较接近的！或者词性能够兼通的实词,还是允许相对的,如名词和代词。某些动词、形容词，副词之间！甚至个别虚词和实词之间也可以通融。因为在具体的对仗中。除词语的性质外、还可适当考虑词语在句中的作用！对修饰词语的要求比较宽松、对中心词语的要求比较严格。当然,词性相同属工对、词性相近或相通属宽对、在同一词类（如名词）中。还可分出出若干小类、也属于对仗的宽工问题，则另当别论（可参见下文“概念相当”）、至于一些音译外来词的对仗问题，则可做特殊处理。如： 同上慈舟，共登般若若波罗蜜 普沾甘露。常念南无观世音 其中，“般若波罗蜜”和“南无观世音”在结构！节奏！平仄等方面基本本符合要求？词性则可论论可不论! 所谓结构相称!指上下下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同？也即主谓结构对主谓谓结构!动宾3958结构对动宾结构、偏偏正结构对偏正结构？并列结构对并列结构,等等，如: 一心常忍辱 万事且随缘 此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆皆为偏正结构。“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。又如： 软首妙光、威4034名显赫 雄狮利剑？宝相庄严 “软首妙光”对“雄狮利剑”,皆为并列结构;“威名显赫”对“宝相庄严”,皆为主谓结构;“软首”对“雄狮”。“妙光”对“利剑”！“威名”对“宝相”,皆为偏正结构、“显赫赫”对“庄严”。皆为并列结构！但在词性相当的情况下！有些较为近似或较为特殊的句式结构。其要求可以适当放宽，例如，“还我河山”对“逐胡胡韬略”。前者为动动宾结构（双宾语）,后者为偏正结构、作为结2155构上之宽对？未尝不可、又如： 观美女华瓶盛粪 叹凡夫甘愿投泥 其中。“华瓶盛粪”是一一个主谓宾结构，“甘愿投泥”则是一个较为复杂的动宾结0359构（状谓宾结构）？从整体看！此联结构应属工整。 总之！上下联的用词造句、在词性和结构这两个语法要求上,应尽量相当或相称（也就是保持对仗）。以使上下联在形式上显得协调与工整！1274但这些要求在实践中允许适当放宽。有时还可以有所变通（如义对、借对等、可见下文）。 3．节奏相应。平仄相谐 这是对联格律的两个声律要素。节奏，本是一个音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱！长短等现象！在联律中！则是指对对联语句中有规律的停顿现象！对联行文多以二字(有时也以一字或三字以上)为一节奏、所谓节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能同步、如： 漏尽-飞身-去 心空-及第-归 可怜-鼠辈-偷酥-死 堪羡-鸽王-绝食-生 以-神通力-护持-正法 设-孟兰盆-超度-慈亲 不过。作者认为、节奏应有广义与狭义之分！广义的的节奏包括语意节奏和声律节奏、狭义的节奏则专指语语意节奏！语意节奏主要依语句结构去划分。或者说、主要是根据其语义而产生的音节上的停顿或间歇、声律节奏则是从其平仄仄要求上去看、或者说！是指句中一定位置的声调要求（平仄安排）问题！所谓节奏、主要指上下联联在音节上的停顿或间歇,因此。作者认为！最好将语意节奏和声律节奏分别用节奏和音步来表达。如。语意上的节奏为： 同时-闻-授记 次第-得-菩提 其声律上的音步则为： 同时-闻授-记 次第-得菩-提 当然、节奏和音步还是有密切联系的。二者经常常是一致的（如“漏尽飞身去”等三联）、 所谓平仄相谐、又称平仄协调！狭义地说,就是指对联在音调上的两大要求:平仄相对与平仄交替！广义地说！也包包含句脚安排等其他一些平仄问题!要弄清这些问题，首先必须区分什么是平声，什么是仄声！这又有两种划分标准、在对联创作中！一般是运用“古四声”,即古汉语语将音调分为平，上、去！入四声,除平声外,上声、去声，入声皆为仄声、现在、也有少数人人运用“新四声”,即现代汉语将音调分为阴平,阳平！上声！去声四声！其中、阴平！阳平为平声！上声、去声为仄声，两种种声韵的不同,关键在于入声字！入声字的掌握和识别。大体上还是有规律可循、在此恕不赘述。对初学者来说、最简单易行的办法是先在运用时借助工具书。然后逐渐熟练掌握！要注意的是。虽7147然上述两种用法可并行不悖!但在同一副对联中,最好不要同时混用两种标准。 现在再回过头来谈平仄协调的两大要求、所谓平仄相对, 就是上下联的各音步以以及各分句句脚要平声对仄声，仄声对平声。反之,如如果平声对平声,仄声对仄声,就叫平仄失对（又称同声相对或串声）？对联脱胎于格律诗,在2289平仄方面!对联与格律诗中的对仗句基基本相同、而且、对音步的安排也有“一三五不论,二四六分明”之说、因为在实际上,并并不一定要求整个音步平仄相对,只是要求在音步位上平仄相对、所谓音步位。就是每个音步的7198末位字，这是决定整个音步性质的重点声，由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二，四，六等字数，所以便有了“一三五不论、二四六分明”之说（要注意的是，在一句之中，第一三五字不能同时不论，即所谓“一三不论五要论”）。如： 心莲-清净 ○○ ○△ 性海-圆融(注:平声用“○”表示,仄声用“△”表示,下同！) △△ ○○ 心驰-有外-实迷-有 ○○ △△ △○ △ 身处-空中-不见-空 ○△ ○○ △△ ○ 此二联中,一三三五不一定平仄相对,二四六皆平仄相对,即属工对，不过,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外,还有词、曲、赋，骈文乃至散文等句式、以及领字、专有名词等的运用。如： 建-曼荼罗坛-修法 于-阿兰若处-参禅 直心-乃-万行-之本 贪欲-为-诸苦-之源 深心-勤习-真言宗-教义 全力-弘扬-大手印-法门 以上诸联、其音步就不一定在二四六位置上、 所谓平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指的是一个句子自身的音步（或者说音步位）之间,平仄应交替使用,否则就是平仄失替（又称串调）、只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不考虑交替问题。如: 真身已过凡间望 ○ △ ○△ 妙法不堪小智听 △ ○ △○ 又如: 无所从来何有相 △ ○ △△ 得成于忍不生心 ○ △ ○○ 3928 在平仄问题上也允许拗格存在,对联之平仄不依常格者、谓之拗格6926或拗体，如“相粘格”！“全平平全仄格”等!所谓“相粘格”，是律诗中的“相粘”格式在对联中的体现，指上下联除不能同声收尾外。在音步上不考虑平仄相对！而是采用同声相对！亦即相粘，如： 两表酬三顾 △ ○△ 一对足千秋（尤俊题成都武侯祠联） △ ○○ 此联就是比较典型的“相粘格”。所谓“全平全全仄格”？指上联全用仄声，下联全用平声的特殊格式， 在平仄问题上还有一些禁忌,如忌“同声落脚”。忌“同声收尾”！忌2788“三平尾”或“三仄尾”,忌“孤平”或“孤仄”等,留待下面再谈！ 总之,作为一种格律文学形式。对联之声律虽然不讲究究押韵。但在平仄协调方面还是有讲究的,写作对联不能不讲平仄！如果说,字数相等、内容相关。词性相当、结构相称、节奏相应等！赋8341予了对联整齐美？整体美。对衬美。结构美！节奏美等审美特征的话,那么,平仄协调则赋2085予了对联音韵美这个重要的审美特征,当然,有时为了不以辞害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融！在运用排比，押韵，引用等特殊修辞手法和运用成语！典故等固定句式之类的情况下，更可以适当放宽格律要求、如： 下士求福乐。中士求出离，上士求普度 小隐在山林、大隐在城市、真隐在内心 严格来看，此联在声律上有失对，失替。孤平等问题，在词性！结构的对仗上也不太严谨！但考虑到其特9528殊句式（排比？引用）！0166因此可以通融、 对联格律的上述六要素！大体上还存在某某种层层递进的关系,在某种意义上。词性相当是结构相称的基础！结构相称是节奏相应的基础！节奏相应是平仄相谐的基础，两个基础要素则自不必说！ 此外、有的联家将强弱相当或概念相当作为对联格律的要素之一！作者认为并不不恰当、因为。强弱相当，只是在在内容相关基础上的进一步的修辞要求。指的是上下联内容的意思基本7751上要能相匹配！越相匹配、对仗就越工。如果上联太强而下联太弱，或者下联太强而上联太弱、其对称性就会大受影响，因此。强弱相当主要涉及对仗的宽工问题， 概念相当！则只是在词性相当基础上的进一步的修辞要求、指的是上下联不不但词性要相当。而且词语所5468代表的概念或者说词义也要相当。也即要尽可能相近或相反，这也涉及到对仗的宽工问题、若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小,对仗就越工,反之则越宽，如:“中国”对“雄鸡”,其共同范畴是事物;“晓日”对“雄鸡”,就缩小为自然物;“小草”对“雄鸡”,就缩小为生物;“骏马”对“雄鸡”,就缩小为动物;“老鸭”对“雄鸡”,就缩小为鸟纲以至家禽！其次,若上下联两个词语之间,概念关系越互相矛盾(即所谓“矛盾概念”),对仗就越工,如“有”对“无”、“真”对“假”。“生”3741对“死”？“聪慧”对9794“愚痴”等,就属于工对、再者！概念所指的事物之间的联系密切与否！也影响到对仗的宽工，如“晓日”对“雄鸡”。由于二者之间有着天然的联系、对仗就显得较工稳， 总之！对联的六要素应当是关系到一副对联是否名副其实！从而是否成其为对联的问题，作者认为。对此，楹联界还是有必要进一步加以澄清、 以上浅见、不当之处、敬请联界方家教正！ 1．忌同声落脚 这是就上联或下联各分8227句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联、各分句句脚的平仄安排。严格说。可以马马蹄韵为规则，所谓马蹄韵、指的是句脚平仄安排如马之走步、后脚踏着前脚印走、其平仄格式为：平仄仄平平仄1072（仄平……）。或仄4803平平仄仄平（平仄……）,但是！作者认为，从对联的现状和发展趋势出发！考虑到对联“联无定句。句无定字”的特点！以及对联句式的复杂性等因素、其句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。准确一点说，此规则有两点要求：（1）、每每边二至三个分句者!要求各分句不能全是同声落脚，（2）！每边四个以上分句者。要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚！这这种规则理论上简洁明了？运用上灵活多变，既体现了原则性和理论性相结合！又能包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见！以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄韵”的规则。只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）两种正格、另有仄平平仄仄一种变格、共三种格式，按“忌同声落脚”的规则、那么，仄仄平平仄，仄平平平仄（中间分语段时）、仄平平仄仄，仄仄平仄仄、仄平仄平仄。仄仄仄平仄，平平平仄仄，平平仄平仄，平仄仄平仄，平仄平平仄！平仄平仄仄等十一种种格式皆为合格，且无须分正正格与变格。 2．忌同声收尾 这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言、准确一点说。此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何！分句多少。都要求上联仄声收尾，即上联最后一字应是仄声，下联则要求平声收尾！一般不能上上联平声收尾,下联仄声收尾，（2））上下联不能同声收尾！即上下联最后一字不能同是仄声或同是平声， 3．忌三平尾或三仄尾 指的是在一个句子的最末三个字，应尽可可能避免都是平声或都是仄声？如““缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾!又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾！在平仄单调9336上并无二致？9858为体现理论上的一致性？应将二者都作为禁忌。不能只忌三平尾而不忌三仄尾。 4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字，或只有一个仄声字。如：：“万事皆如意”，若改为“万事俱7635如意”，即是孤平。又如：“菩提2256当下现成”。若改为0643“菩提当下圆成”。即是孤仄、在此、作者对孤平问题拟略加论述，作者认为，联律不必完全依依从传统诗律！从联律来说，“在五言或六六言的句子中，若只有一个平声，就犯孤平”！此定义更加简洁合理！因为：其一，此定义对平仄的要求。总的看是宽松了一些，符合对联格8152律的发展趋势。其二。依传统诗律！所谓孤平，还要除句脚外！但对联与近体诗有一个较大的不同、就是尾字字（句脚）的平仄要求有所不同？且不要求押韵、所以在联中、尾字（句脚）不一定要单独划出！其三、以字面看，孤！就是一个。孤平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于于理解和操作、传统诗律的孤平是：在五言平起！七言仄起的句式中。除韵脚的平声字外、如果句中只有一个字是平声字，就4100犯“孤平”，这种定义，实际上！已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说，五言“平平仄仄平”变为“仄平1959仄仄平”？七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”。就是孤平）！因此！对孤平二字、必须加加以附带补充说明、人们才能实际理解和和操作!其四、以五言联而言。若只有“仄平仄仄平”是孤平平的话。那么，再来看看8695“仄仄仄平仄”？比较较这两种格式！从平仄的的死板!单调来看！究竟哪一种更死板。更单调。其五、近体诗，主要是五！七言。因此、在六言联中、传统诗律的孤平概念就不不能加以解释！而六言联中。同样可能存在孤平现象、（待续） 对联基本格律的六要素和六禁忌（下）－－转 另外、孤平或孤仄、在平仄单调上！也没有什么不同、古今2336诗联作者！不管对于于孤平、还是对于孤仄。实际上、都是能避4561免就避免,因此、8990将二者同时作为禁忌。不仅体现理论上的一致性，也是源于于现实情况的，附带指出！依作者上述定义、孤平或孤仄的现象，实际上只存在于于五言和六言句中、因因为在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求！是不会出现孤平或孤仄的， 5．忌同位重字和异位重字 对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法。只是在重叠时要注意上下联保持一致。如“世事纷纷”对“红尘滚滚”！其中！“纷纷”对“滚滚”、就就是叠字相对。又如： 修道是修心，心空即即是涅盘岸？ 见因如见果,果苦莫如6933地狱人、 其中！“修”对“见”！“是”对“如”，“心”对“果”！就就是重字相对？但是。对联中应尽量避免同位重字和异位重字。同位重字,就是同一字出现在上下联同一位置,如“法界”对“世世界”,“成道”对“成魔”。但有些虚词（之乎也者而矣哉、等等）的同位重字是允许的！如: 8415 漏网之鱼,世间时有。 脱天之鸟、宇内尚无。 异位位重字。就是同一字出现在上下联不同位置。如: 业流不住勿贪境、 命运相同莫恨人， 若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位位重字， 同位重字和异位重字是对联之忌。不过、有一种特殊的异位互重格式是允许的、如: 本无月缺月圆，它随顺你！ 虽有有花开花落！你任由它、 联中的“它”对“你”、就是异位互重！ 6．忌同义相对 同义相对！又称为合掌！所谓忌同义相对！指上下联相对的的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对对“朝阳”！“史册6932”对“汗青”,“神州千古秀”对“赤县万万年春”等,就属合掌。当然！出现个别非中心词语语（尤其是虚词）的合掌、或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅、一些含义相近的语句相对！也未尝不可。 6200 综观对联基本格律的六要素和六禁忌，作者认为，由于现0997代文学的主流是散文体（或者说自由体）！其总趋势也是进一步向散文化方向发展、处于时代潮流中的对联。不可能摆脱这种影响。因此。对0039联的基本格律，虽然不能被人为地废除和否定。也也确实有宽松，灵活！变通的必要和客观趋势、特别是在其2013平仄方面、但不管怎样，语言之声调是一个必然存在的客观现象，因此。对联的平平仄要求。尽管可可以宽松些!却没有有必要也不可能人为地加以取消、同时，由由于对联的平仄要求，是在继承传统诗律的基础上发展变通而来！对此。楹联界目前的看法还不尽一致，就更有必要进行适当的探讨和界定有关生肖的对联！
上联： 祥云去马雄风在 下联： 兴1538福来羊喜气生横批： 安康乐!
会计理财一二三四 先生算命甲甲乙丙丁！
他是改编的吧。 原文是： 此命生来甚英雄, 跨马提刀抗元兵, 心直意正谋略广, 如同三国关圣公！。
上联：足球梦想。 下联：冲1436出亚洲！！
风水对联 上联：自然山水好风水 下联：天生乾坤良云天 横批：风生水起 上联：承上下窥左右知财茂 下联：坐西北向东南现富豪 横批：先富真好 上联：左龙右虎堪舆妙 下联：聚水藏风地理精 横批：山高雾起 上联：沃土肥田水色山光无限秀 下联：宏图大业异国风情景独娇 横批：祥和世泽 上联：地灵人杰水色山光春不老 下联：海阔天空宏图事业锦添花上联：左风右水送来财源滚滚 下联：前木后山卫得富贵绵绵 上联：水旺东南 门迎玉带财源进 下联：山兴西北 户纳华光喜气来 上联：源头有水方可汇成江河海洋 下联：厚德积善万代千秋木茂林森 横批：一脉传承 上联：花开结子在今朝！富贵荣华直到老 下联：君子正人相会合。万事清吉莫烦恼 上联：风生大海上 下联：水起层岩间 上联：金乌踏浪去 下联：玉兔凌云来 上联：天风扬祖德 下联：地气润孙贤 上联：山高雾起 下联：水落石出 上联：日月合朔放光彩 下联：天地自然见分明 上联：天地中，时间有生有灭流动不已，择得吉时能致瑞 下联：平面上!空0717间不动不变固定是实、选到好地可招祥、
有关生肖的对联、关于生肖的对联