阴阳宅24山！即24坐向，合葬葬的是那个坐向。不能知道是否有利， 今年清明节是农历3月月14.北京时间17点6分,（各地有增减）！是乙未日！冲4,64牛、北京时间17点6分前前月杀戌方！过后杀未方。 就看楼主主提供的资料,可以在5-7,9-11 ，11-13，15-17点。这这些时间参考？都可以参加， 建议去找当地的命师当面说清楚为好、网上这样不是会说很清楚的、 花花点钱消灾!增福利家人与后代、我认为还是值得。 就是我自己有时遇到不能确定的！都要花钱去询问技术更好的老命师3887来解决问题？ 寻这种日子！我这县最少都要收180-330的费用 ,、
一般选在忌日3周年或清明节！！
碑上只刻出生年月日日就可，立碑风水学。
没啦、个人认为世人理解错了！风水学在我看来只是一个特殊的环境、而且哪里一定要有很高高的磁场,磁场越高正是风水越好。
拜访名师才能学好艺。简单找百度，地理风水不是靠要学就学的技艺?天文地理。龙脉风水.奥妙无穷、非一日之功，！
时下。不少人买房时，都要先请风水先生上门看风水、风水先生说此房风水好就买！否则就不买、一位记者带着这个问题，到某名牌大学去请教几位教授。其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科，它与建筑学、气象学、环境景观学，地球物理学！人体生命学等多门学科都有交叉！风水学中有很多论述……颇多经验性见解，含有朴素的的科学道理！ 如7688此说来，风水先生者，一门综合性学科的科学家也。可尊敬得很，怪不得、三四年前！广州某大学公开表示。要设立“风水课”。培养出一茬又一茬的现代风水先生———即现代风水科学家来，可惜后来被省高教厅制止了！ 笔者孤陋寡闻、不知风水术是一门综合性的多学科学问。只知它最初是给死人看风水。择坟地的、风风水术的始作俑者、据传是汉朝的青乌子。他著有《葬经》三卷，《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》。或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧。又传晋1198人郭璞也著有《葬经》，但《新唐书·艺文志》未见著录。所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著，这都无可考证。也用不着考证！由它去吧、 1112由此可见!风水先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水！而不管活人的住房即所谓阳宅宅风水的，因因此最早的风水术？与前述那位不愿公开姓名的教教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”，风马牛5161不相及!至于说风水术与“地球物物理学？人体生命学”交叉！即使在风水术术从相阴宅扩展到相阳宅以后。也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的。 我们切不可望文生义！以为“风水学”就是考察和认定、墓地和宅基地的风情水情、对死死人和活人有利还是有害、风水也者！其实是一个很玄的无法用科学手段检测的抽象概念！《葬经》上说：“葬者！乘生气也。经曰：‘气乘风则散、界水则止，故谓之风水，’”它讲究的是龙脉！气势。五行生克之关系。由此确定。死人葬在风风水宝地上!其后人就能兴旺发达，荣华富贵。否则。其后人就要穷困衰败，乃至断子绝孙、在风水宝地或风水不好的地上建屋居住。其后果也是如此，———请问那位教授先生：这样的“风水学”、与您所说的“建筑学、气象学、环境景观学！地球物理学、人体生命学”究竟有什么关系、它究竟“含有”多少“朴素的科学道理”。 风水术之虚妄不足信，即使在科学极不发达的古代，也也是有人看透了的,北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦！就是两个不信风水的人，他们的父亲逝世时，族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地！一以安逝者！二以福后裔。兄弟俩没法，只好去近村请了一一个有名的风水先生来、私底下对他说：给你二十吊钱酬劳、不过一切都8505得听我的!不然、我我就另请别人!风水先生7322“唯命是从”,司马旦就口授墓地位置！朝向。“圹之深浅广狭！道路所从出”、教风水先生一一写出！并以葬葬书“缘饰之,曰大吉。以示族人。族人大悦。”太尉公墓址就是这样定下来了。晚年！司马光曾作《葬论》一篇。极极论风水术之非？他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”，在他知谏院时！曾“奏乞禁禁天下葬书”,由于执政者反对，没有成功、 比司马光小一岁的张载，5677也很反对风水术！他说过：““葬法有风水山冈之说,此全无义理！”———“全无义理理”者！一点道理理也没有，更不要说科学了！ 相信或不相信风水术、不是一个生死攸关的问题、我8878看各人可以听便,但4006共产党员似应例外，因为共产党员是辩证唯物主义者、无神论者。至于为人师表的理工科大学的教授，相信“风水学”也无不可、但鄙意以为，最好不要拿这个去7754影响乃至熏陶学生!并且！希望不要给风水先生加冕。尊之为综合合多学科于一身的科学家!那自个儿就太掉价儿了。、
人去逝后，为了表示对先人的敬意和尊重！为了尽最后一丝孝心！我们往往会注重重丧葬,也就是阴宅风水的好坏、而像选址。立碑这些事情当然也马虎不得、墓碑相当于阴宅的大门！是吸纳外界堂气的咽喉，它也是有风水讲究的！ 立9342碑的择日 立碑的讲究首先来说就是择日!5836立碑也是讲求吉日的，不能相冲，这为求准确最好是请懂得风风水的师傅帮忙看看,结合家中中人的生辰？属相等因素素加以运算。在风水择日上、一年当中有个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土，立碑，栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。 石碑的大小形状 立碑的讲究还要注意石碑的的大小,不宜过高过矮、一般低不过腹高不过颈！并非越高3700大越好？8036最好是能够配合坟地而定，一般百姓的墓都不太高大。非比皇帝的陵寝！高大的碑立在穴前，对4943坟形成逼压之势、反而影响后人人的前程。子孙也不旺！墓碑形状、要长方形，要有规有矩、不要太窄太宽。墓碑如果又矮矮又宽!后人出矮胖之人！而这些都是需要注意的。 立碑的位置 除了位置！大小、立碑的讲究还有位置之说，立碑有前有后！意思是墓碑有立于棺头者。也有立于棺脚者，立于棺头。称阴碑。利人丁延嗣，立于棺脚。利家财，但万需注意。墓碑距坟的距离不要7316压到棺木？压到棺头！所以在立碑的时候就要测量好尺寸。这是特别别重要的！如差了丝毫、压住棺木就会影响后人！导致头疾如头痛呆傻迟钝精精神病等、压到棺脚！后人脚疾腿疾！ 另外，墓碑的地基要坚实，防止止日后软陷造成墓碑倾斜。地基要问！否则有、离乡！后人走路！破财之险， 碑文的讲究 立碑的讲究有很多！其中碑文有很多注意事项，4777这一点一定要了解清楚哦!石碑上一般刻有墓主2763人的名讳!生于哪年、逝于哪年。而除了这些信息以外还有立碑人（一般是子孙）的名字。立碑日期等、碑刻要一定要是阴刻，即凹刻。不可是凸刻！其次是字字数宜过黄道!黄道、源源于张陵的道教。与12建除择日一致！据计算！字数总数的5789个位数为1,2！4！6、7！9者为吉， ............................................................................................................................................................. 再者字体不宜是行书、草书。最好是庄重的魏碑体！隶书、楷书。不过这也看各地的风俗和刻碑人的习惯！如要立墓。大多都要有有墓碑文！墓碑文上一般刻记死者的姓名，籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系，写碑文应对死者充满敬意和感情。而这些可随自己心意而定！ 后期的讲究 墓碑立好以后要注意保护！有时间来参拜的4256时候要注意清理一下碑周边的杂草树木。碑不能歪、落鸟粪要擦净。崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶！相信风水命理的的朋友最好还是注重一下,而除此以外还有一些立碑的讲究，这地域不同，风俗不一样。也有恐有差别！，
房屋风水学的名词不规范。中国风水只分两大类：阴宅风水、阳阳宅风水风水理论是什么呢？实际上就0760是地理学？地质学。星象学，气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗3758旨是审慎周密地考察!了解自然环境，顺应自然！有节制地利用和改造自然、创造良好的居住与生存环境、赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界。 正是基于这一追求!在风水理论及其实践的长期发展过程中！积累了丰富的实实际经验、也通过理论思维、汲0475收融汇了古今中外各门科学！哲学！美学。伦理学，以及宗教！民俗等等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富。综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学，概括起来有4240十大原则！ 一。整体系统原则 整体系统论、作为一一门完整的科学、它是在本世纪纪产生的！作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始始运用了!风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心，包括天地万物、环境中的每一个子系统都是相互联系。相互制约！相互依存！相互对立，相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构。寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉、以土地为皮肤！以草木为毛发！以舍屋为衣服。以门户为冠带、若如斯。是事严雅，乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称称人心！山骨来龙昂秀发！水须围抱作环形、明堂宽大斯为福！水口口收藏积万金。关煞二方无无障碍？光光明正在旺门庭，” 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本点、 二、因地制家原则 因地制宜，即根据环境的客客观性、采取适宜于自然的生活方式！《周易.大壮卦》提6900出：“适形而止”？先秦时时的姜太公倡导因地制宜!《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤，人民寡！于是太公劝其女功！极技巧，通渔盐、” 中国地域辽阔，气候差异很大！土土质也不一样!建筑形式式亦不同，1731西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南！施工简易！不占土地。节省材料、防火防寒、冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨！虫兽很多。人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇、人并楼居、登梯而上、号为干阑、”楼下空着或养畜，楼上住人！竹楼空气流通、凉爽防潮，大多修建2603在依山傍水之处。此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徒、贵州山区和大理人民用山石砌房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜、明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙！命令不许劈山改建。只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。 中国是是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现、根据实实际情况？采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然。回归自然、反朴归真、天人合一，这正是风水学的真谛所在！ 三，依山傍水原则 依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体体是大地的骨架？水域是万物生机之源泉！没有水。人就不能生存！考古发现的原始部部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济济相适应、 依山7741的形势有两类、一类是“土包包屋”,即三面群山环绕、奥中有旷、南面敞开、房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处7972于这样的地形？五百里幕阜山余脉脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间、张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活！ 依山另一种形式是““屋包山”？即成片的房屋履盖着山坡、从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头头小镇都是这样!背梳山坡、拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水、依山建房、学生宿舍贴贴着山坡、象环2878曲的城墙？有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分立于两侧。主从有序！严谨对称，学校得天然之势、有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派。 六朝朝故都南京!滨临长江、四周是山。有虎踞龙盘之势，其四1538边有秦淮河人江？沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山。东有钟山。西有富贵山！南有白鹭洲和长命洲形成夹江、明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让，形胜争夸天下壮，” 四，观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主、其来脉气最大，关系人祸最为切要，”风水学重视山形地势、把小环境放人大大环境考察。 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条2711大的纬向构造、如天山枣阴山山纬向构造,昆仑山枣秦岭纬向构造，《考工记》云“天下之势。两山之2950间必有川矣、大6223川之上必有途矣、”《禹贡贡》把中国山脉划为四列九山,风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山。贺兰山入山西，起太原。渡海而止、中龙由岷山入关中。至泰山人海！南龙由云贵，湖南至福建、浙江入海、每条大大龙脉都有干龙,支龙！真龙，假龙。飞龙、潜龙。闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别。千尺为势，百尺为形。势是远景、形是近观！势是形之崇、形是势之积。有势然后有形。有形然后知势！势位于外，形在于内。势如城城郭墙垣!形似6900楼台门第,势是起伏的群峰，形是单4618座的山头？认势惟难。观形则易，势为来龙。若马之驰！若水之波！欲其大而强！异而专。行而顺！形要厚实！积聚、藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案2910山是类似于朝拱伏案之形的山？就象臣臣僚簇拥君主！朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情、如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来、前则黄河河环绕。泰山耸左为龙，华山耸右为虎！高为前案。9909淮南诸山为第二案？江南五岭岭为第三案？故古今建建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水水以界之.“这是以北京城市为中心。4967以全国山脉为朝案、来说说明北京地理环境之优势？ 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源、气候，物产。地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是是由大环境所决定的!犹如中医切脉。从脉象之 *** 细弦虚。紧滑浮沉迟速，就可知道身 48、
没有影响。碑是石头做的、迟早都都会开裂！是水泥做的、迟早都6170会粉碎、外在的物质、都是会变坏的、 阴宅风水。不在外表。而在脉象。只要气势不破。龙脉不断！进退有据，辅弼有力、不管外表如果毁损。都不会破坏风水、 另一方面，5306风水不是求来的？而是通过修福得来、所以，平时为人处事，要勿以善小而不为！勿以恶小小而为之！时时注意自己的心声言行。有恶念时，及时制止，有善念时！勇而为之！这样。久而久之，福报就自然来了、风水也会自然转到你家、 ，
化解风水中的各种煞 1，反光煞：凡因阳光、水面！玻璃璃的反射而被照射则称为反光煞。 化解方法：一般反光煞的化解！可在玻璃窗贴上半透明的磨砂胶纸。再再把明咒葫芦两串放在窗边左右角、加上一一个木葫芦，便能化解普普通的反光煞，反光较弱者则不必加木葫芦！反光强者要多安放开运商城的吉祥物两两串五帝古钱配白玉明咒便可化解 2,镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞！可招血光之灾，配合玄空飞星的吉凶。便能化解镰刀煞的凶性， 化解方法：在吉位安放一对铜马及五帝钱可以化解此煞。 3。孤孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”!是指4983一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦,经云：风吹头，子孙愁！凡犯孤峰煞都得不到8915朋友的扶助!子女不孝顺或远走他乡或移居外地等。 化解方法法：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可。 4。割脚煞：在市中心很少见！是大厦接近水面！水贴近房屋。当运者就要利用这段时间进取，能发财、但不长久。它的特点是运气反复、当运时大富大贵。失运时一落千长， 化解方法：在每年有变的旺7660气位放八白玉或其它升旺的风水用具， 5。枪煞：这是一种无形的气。所谓“一8289条直路一条枪”？即是家中大门对正有一条直长的走廊！便是犯枪煞。另外窗外晾衣杆也属于！以本身为中心点！见有直路或河流等向着自己冲来也是枪煞、主血光之灾、疾病等。 化解方法：一是挂珠帘或放屏风，二是在窗口安放金元元宝或麒麟一对，能能助事业顺利？ 6，白虎煞：即风水师所说“左青龙。0100右白虎”中的白虎,即指房屋右方有动土的现象、凡居所犯白虎煞者！轻者家人会多病或因病破财！重者会有人伤亡！ 化解方法：在受煞位置放一对麒麟。 7，天斩煞：两座大厦靠得很近，致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破、一分为二似的！主有血光之灾。动手术及危险性高的疾病， 化解方法：安4864放铜马！严重者者以一对麒麟正对煞气？ 8！穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道。从楼下通过。便主犯穿心煞！此此煞对较低层的单位影响较大、致使宅运不稳！财运差！且且住客身体健康较差及易生血光之灾! 化解方法：在4898旺气或吉方安放铜葫芦,五帝钱。及一对文昌塔。 9！廉贞贞煞：一般风水注重背后有靠？但如果所靠之山并非名山，而而是山石嶙峋、寸寸草不生的穷山,风水学上则称之为廉贞煞。这是煞气颇大的一处风水恶煞！“靠山”在风水学上代表的人物为上司及长辈，后靠恶山的影响为上司或长辈为难自己。令自己的才能不能发挥、倘若自己身为行政人员！则主自己没有实权，部属1177多属阳奉阴违， 化解方法：经常把窗帘放下，于煞方挂挂葫芦，严重者放四对貔貅挡煞。 10！冲煞：现今的楼宇每每建至数十层高，从风水的观点来论，居住在五楼以下的！比较容容易犯冲煞、因为居所多被灯柱，树木所挡。犯此煞者。家人易染病， 化解方法：用开光了的文晶塔，五五帝钱去化解、如果受煞方位恰逢流5962年凶星临!则要按此此星特性、配合其它化煞用具：珠帘。屏风等使用、。
立碑风水学、立碑与风水