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五行缺金缺水怎么起名

五行缺金缺水

  吊。帅...去找算命的,。、看运势,再改改食欲   四季用神参考 日主天干木生于春季,必须有火助,有水更好!但忌水太多、也忌土太多,益遇水而居(住有能靠近水岸的楼房) 也不要太注重水行之道了?要知道物极必反的道理!   1.火克金,命本缺金,不可再近火!   2.土生金,以土补金.   3.事业不顺并非完全缺金所致!   4.凡事要想通达顺利必要五行协调,生克统一.命中缺金并非事事缺金!   5.金在脏腑为肺,尽量避烟,在四季为秋,秋季注意呼吸道的感染!   6.中秋将至,最近最好在暮色时分登山观日落!秋为金季,日落为金时,登山补土,借以生金!如没有时间登山,也可以多踏土!   7.另行家居风水调动!西方属金定要记住.工作间,书房,如不能更换最好把写字台换位.家中可摆放金性装饰物!   8.另外可佩带金饰.   9.事业靠打拼!靠不断的学习和提高自身能力!不可全靠个人时运!   最后在下并非大师!仅供参考!祝时来运转,早日成功!,

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五行多木多土缺金缺水怎么化解

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我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?

  这是在别人那里看过的。觉得蛮全的。希望能帮到你   五行   五行是中国古代的一种物质观!多用于哲学。中医学和占卜方面、   五行指:金。木!水、火。土、认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化!不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已!   五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物、都由木!火,土、金。水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成、3432它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论!   中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木,水!火杂。以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火、三曰木,四曰金、五曰土、水曰润下,火曰炎上。木曰曲直,金曰从革。土爰稼穑!润下作咸、炎上作苦!曲直作酸。从革作辛!稼穑作甘,”的记载!开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物。构成一个固定的组合形式,在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想、且已把胜(克)、生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用,   五行相克:金克木。木克土,土克水、水克火,火克金,   五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金!   古代劳动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性!“火曰炎上”!是火具有发热、向上的特性,“土爰稼墙”。是指土0908具有种植庄稼,生化万物的特性!“金曰从革”!是金具有肃杀!变革的特性、“水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性!古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行!因此在概念上!已经不是木、火、土、金。水本身!而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能!   中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见?我们再把这几种意义综合列举如下:   指五种行为原则!疑为荀子所持!   指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持,   指人类生活上的五种必须的物质条件,如3296左传里蔡墨所持!   为分类学上的五种分类原则!如吕氏春秋所持、   指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』,如白虎通及黄帝内经素问所持,   指木材(植物),火炎!泥土,金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化!孕育或培植。禁制与伏藏。此为萧吉所持、   以上有关五行的六种意义、除(1)及(3)之外!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义。   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   *五行:金水木火土。   *方位:东西南北中!   *五行相生:金生水。水生木、木生火、火生土,土生金、   *五行相克:金克木!木克土!土克水!水克火,火克金。   *5671五行相窃:金窃土。土窃火,火窃木。木窃水,水窃金、   *五行相溺:金蒸水、水溺木、木溺火、火燥土、土掩金。   *天干与五行,方位的关系:    甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木!东方、   丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火。南方、   戊为城墙之土!中方、己为田园之土、中方,    庚为斧钺之金,西方!辛为首4783饰之金!西方!   壬为江河之水。北方。癸为雨露之水!北方,   *地支相冲(激):   子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲, 6441寅(虎)与申(猴)相冲、   卯(兔)与酉(鸡)相冲!辰(龙)与戌(6751犬)相冲!巳(蛇)与亥(猪)相冲!   *地支相害(穿):   子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,   卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害,   *地支相刑(妨):   子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑,   辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑。   未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑。   戌(犬)2226与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑、   *地支相合(和谐):   地支三合:   子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;   寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;   地支六合:   子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水、   卯(兔)与戌(犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相合化金、   巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月、    *地支与五行?方位的关系:   子(鼠)属阳水、北方!亥(猪)属阴水,北方。   寅(虎)属阳木。东方,卯(兔)属阴木,东方、   巳(蛇)属阴火。南方。午(马)属阳火,南方!   申(猴)属阳金,西方!酉(鸡)属阴金、西方。   辰(龙).戌(犬)属阳土!中方、   丑(牛).未(羊)属阴土、中方。   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   在五行中还有“相乘”和“相侮”   乘是趁虚而入、侮是欺侮   相乘就是过度克制!相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行   ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲   1,金的特性?   金主义,2453金曰“从革”!从者、顺从,服从也,革者、变革!改革、故金具有能柔能刚!延展、变革。肃杀的特性、?   金:其性刚!其性烈。四柱中金旺者!面方而白7239骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断!不畏强暴、仗义疏财!嫉恶如仇,有自知之明。深知廉耻、?   四柱金太过为忌者、作事鲁莽!有勇无谋!好斗贪婪、不仁不义、不及者忧柔寡断,贪淫好杀!苟刻狠毒!?   2、木的特性?   木主仁:木曰:“曲直”!曲者!屈也,直者,伸也,故木有能屈能伸之性。木纳水土之气?可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和,仁慈之性!?   木:其性直!其性和。四柱中木旺者、仁慈,温和。博爱,有恻隐之心,乐于助人。慷慨。身材修长!举止潇洒,头发浓密光亮、活泼、积极!上进心强、?   四柱中木太过为忌!则为固执、偏激,不及者懦弱。娇妒。忘恩负义、冷酷。?   3、水的特性?   水主智:水曰“润下”。润者,湿润也、下者,向下也。故水具有滋润向下。钻研掩2626藏的特性。?   水其性聪,其性善。四柱中水旺者。面里有神,头脑灵活,足智多谋、才识过人。应变力强语言伶俐。?   四柱中水太过为忌者,贪婪淫欲、诡计多端、言语激进、易惹是非!不及者身材矮小。面色黑暗!为人反复无常?胆小无谋,心胸狭窄!?   4。火的特性?   火主礼:火曰“炎上”,炎者、热也,上者,向上者。故火有发热温暖,向上之性、火具有驱寒保温之功、煅7480炼金属之能!   火其性急!其性恭:3609四柱中火旺者!精神闪烁。积极上进、谦恭有礼,注重仪表。热情豪迈、坦诚友好!?   四柱中火太过为忌者。面红声燥,性情急躁!容易冲动。逞强好胜。易惹是非、不及者瘦尖额!妄言是非、奸诈嫉妒!有始无终。?   5。土的特性?   土主信:土曰“稼禾啬”,播种为稼。收获为!禾啬。土具有载物,生化藏纳之能!故土载四方。为万物之母。具贡献厚重之性,   土:其性重!其情厚。四柱中土旺者,圆腰润鼻!眉清目秀、口才声重、为人忠孝至诚!胆量宽厚,言必行。行必果!乐于奉献兼收并蓄。?   四柱中土太过。为忌、性格内向、愚顽不化、生性固执,不明事理、不及者。面偏鼻低,神色忧滞!言而不信、狠毒吝啬。自私自利,不通情理,   ___________________________________   一.五行学说的基本概念   五行。即是木。火。土,金、水五种物质的运动、   五行学说认为世界上的一切事物。都是由木、火!土、金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时。还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的、静止的。而是在不断的相生,相克的运动之中维持着协调平衡?这即是五行学说的基本涵义、   二.五行学说的基本内容   木的特性:古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形态。为枝干曲直。向上向外周舒展,因而引申为具有生长!升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木,  2973 火的特性:古人称“火曰炎上”!“炎上”。是指火具有温热。上升的特性、因而8245引申为具有温热,升腾作用的事物、均归属于火。   土的特性:古人称“土爰稼穑”?是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化!承载。受纳作用的事物、均归属于土。故有“土载四行”和“土9187为万物之母”之说、   金的特性,古人称“金曰从革”,“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁!肃降,收敛等作用的事物,均归属于金!   水的特性:古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉。滋润、向下运行的事物、均归属于水。   2.事物的五2894行属性归类。   ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比8308得出的、如事物与木的特性相类似!则归属于木、与火的特性相类似!则归属于火等等。例如:以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木?心阳主温煦而归属于火?脾主运化而归属于土,肺主降而归属于金,肾主水而归属于水!以方位配属五行,则由于日出东方!与木的升发特性相类。故归属于木!南方炎热,与火的炎上特性相类!故归属于火!日落于西、与金的肃降特性相类!故归属于金、北方寒冷!与水的特性相类!故归属于水。   ②推演法!1519如:肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土,肺属于金。则6967“皮毛”和“鼻”亦属于金?肾属于水、则“骨”和“耳”。“二阴”7937亦属于水!   ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性。列简表如下,   对人体来说!是将人体的0284各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统!   3.五行的生克乘侮   (1)相生与相克,相生。是指这一事物对另一事物具有促进!7165助长和资生的作用、相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用!相生和相克!在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说!1109也是属于正常生理现象,正因为事物之间存在着相生和相克的联系!才能使自然界维持生2761态平衡!使人体维持生理平衡!故说“制则生化”。   五行相生的次序是:木生火。火生土,土生金!金生水!水生木。   五行相克的次序是:木克土,土克水!水克火,火克金!金克木、   由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”!“我生”和“克我”!“我克”四个方面的联系。  4506 “生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系!“生我”者为“母”!“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例,由于木生火。故“生我”者为木。由于火生木。故“我生”者为土!这样木为火之“母”,土为火之“子”,也就是木和火是“母子”!而火和土又是“母子”!   “克我8774”和“我克”!在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”,再以火为例!由于火克金,故“我克”者为金。由于本克火,故“克我”者为水。   相生与相克是不可分割的两个方面,没有生!就没有事物的发生和成长。没有克!就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生!依次相克,如环无端,才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡,   (2)相乘与相侮、五行的相乘,相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象,   相乘:乘,即是以强凌弱的意思!五行中的相乘!是指五行中某“一行”对被克的“0667一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应、   当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱!从而引起五行之间的生克制化异常,例如:木过于强盛,则克土太过。造成土的不足。即称为“木乘土”,另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虚弱?因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强!而6292其本身就更衰弱?例如:木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围!但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足,即称为“土虚木乘”、   相侮:侮、在这里是指“反侮”!五行中的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克。例如:木本受金克。但在木特别强盛时、不仅不受金的克制、反而对金进行反侮(即反克)!称作“木侮金”?或是发生反侮的一个方面!另一方面,也可由金本身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮!称作“金虚木侮”!   相乘和相侮。都是不正常的相克现象!两者之间是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时!也可同时发生相侮、发生相侮时,也可以同时发生相乘!如:木过强时?既可以乘土!又可以侮金!金虚时、既可9039以受到木的反侮,又可以受到火乘。   三.五行学说在中医学中的应用   1.说明脏腑的生理功能与相互关系   ①说明五脏的生理活动特点?如肝喜条达。有疏泄的功能、木有生发的特性,故以肝属“木”。心阳有温煦7979的作用?火有阳热的特性!故以心属“火”!脾为生化之源!土有生化万8355物的特性!故以脾属“土”、肺气主肃降,金有清肃!收敛的特性,故4210以肺属“金”,肾有主水。藏精的功能、水4301有润下的特性、故以肾属“水”、   ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾(水)之精以养肝,肝(木)藏血以济心!心(火)之热以温脾。脾(土)化生水谷精微以充肺、肺(金)清肃下行以助肾水,这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降!可以抑制肝阳的上亢。肝(木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁、脾(土)的运化、可以制止肾水的泛滥,肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈。心(火)的阳热,可以制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系,   ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之,五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。   2.说明脏腑间的病理影响   如肝病可以传脾,是木乘土!脾病也可以影响肝!是土侮木,肝脾同病。互相影响。即木郁土虚或土壅木郁,肝病还可以影响心!为母病及子!影响肺,为木侮金!影响肾,为子病及母、肝病是这样!其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响,   3.用于疾病的诊断和治疗   (1)在疾病诊断上的运用   从本脏所主的色、味,脉来诊断本脏病!如面见青色!喜食酸味、脉见弦象。可以诊断为肝病!面见赤色!口味苦。脉象洪!可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人!面见青色!为木来乘土。心脏病人。面见黑色。为水来乘火。等等。   从它脏所主的色。味,脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人。面见青色!脉现弦象。为肝病传脾(木乘土),肺病之人!面见红色!脉现洪象!为心病传肺(火乘金)、五脏5399中任何一脏有病,都可以传及其他四脏,用五行学说来分析!存在着相乘、相侮!母病及子和子病及母四种传变关系,   从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后,如肝病面色青!见弦脉,为色脉相符!如果不见弦脉、反见浮脉,则属相胜之脉、则克色之脉(金克木)、为逆,主预后不良!若见沉脉、则属相生之脉、即生色之脉(水生木)。为顺、主预后良好。   (2)在疾病治疗上的运用   ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木1530乘土)、预先予以补脾、防其传变、“见肝之病!则知肝当传之于脾,故先实其脾气”?   ②确定治疗原则!概括为“补3001母泻子”法!即“虚则补其母!实则泻其子”。补母!是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾!1145因为肾为肝之母!所以补肾水可以生肝木。泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心!因为心为肝之子、所以5915泻心火有助于泻肝木,   根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强、补其被克者之弱!如肝木太过而乘脾土,肝木太过为强。必须泻之、脾土为弱!必须补之。   ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证,又如培土生金法、是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法,   此外,在针灸和精神疗法方面!都可以利用五行的克制作用来选穴6900和调节情志。如悲可以胜怒、是因为悲8266为肺志属金,怒为肝志属木的缘故,   在实际运用的过程中,阴阳五行学说、常常是相互联系!不可分割的。阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的5173一般关系,而且7997可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程!   武术中、古代武术家用金!木!水!火,土(五行)表示形意拳中的劈!崩、钻、炮、横五种基本拳法、或表示太极拳中的进。退、顾、盼,定五种步法!,

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