太极生两仪（阴阳）两仪生四象（老阴、少阴！少阳、老阳）四象生八卦阴阳五行！可分为“阴阳””与“五行”。然而两者互6020为辅成,五行必合阴阳、阴阳说必兼五行，！
风水最主要的是气和星和宫的关系。比如气。任何房子气不通就不好。但是穿堂风有不好的，气有而且且有聚有散,所以风水气气需要注意的! 第2个星。和宫的关系！不要一看看贪狼星落在哪个位置就可以好？3616如果落在兑宫。反之有克为凶，这个就的用通关的五行才可以，比如金。木克，用用水调候为佳！！
2037 服务行业呀!积善行德。助人为乐，通过易学风水、五行来帮助大家、 你也对这方面感兴趣吗！
如果你是入门！真有6748心学的话,强烈推荐御定《阴阳五要奇书》！《黄帝定经》此二本通熟、以后学什么么都快了、 如你古文够好、又喜欢九星风水《沈氏玄空》乃是你不二的法门！ 如果你只是嘴上说说说想学，又怕苦，找借口口说没师傅教。那么随便地摊上看看吧。这样的书多了、、
不好。商业求财！6608金木水火土五行之中,水为财，与金色，黄色。白色相近！红色属火。与水相克！风水学的五行、
建筑风水学，是指专门为房屋建造相关的风水学！还有大地地理风水!。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术！风水学在我国建筑，选址！规划，设计！营造中几乎无所不在、这在我国大量9567的现存古城镇!古建筑，园林。民居及陵墓中得到印证， 风水学在长期发展过过程中，与其它相关学科交叉渗透、具有了我国古代哲理。美学。心理！地质、地理！生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一！中中国风水探求建筑的择地!方位！布局与与天道自然！人类命运的的协调关系？ 风水是这样一门艺术！它通过对事物的安排、从建筑奠基到室内装饰、企图对一8834定场所内的气施加影响？它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之之平衡，来获得吉祥之气！从而促进健康！增强活力！风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水8667术乃古建筑理论之精华,风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统、它是中国古代地理3177选址与布局的艺术。 风水、作为中国古代的建筑理论！可可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分!它蕴含着自然然知识、人生生哲理以及传统的美学,理论观念等诸多4353方面的丰富内容,实际上、风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论，风水理论，在景观方面，注重2202人文景观与自然景观的和谐统一？在环境方面、又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风风水理论的宗旨是？勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然。选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境、使之达到阴阳之和，天人之和，身心之和的至善境界。在自然环境，自然方位上。风水理论总结了与建筑相关的天文、地理。气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如！把“背山，面水，向阳”看作是最好的自然方位，把适适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势!重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门！窗）的自然方位、主张居室空间的高矮大小。室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素！都是与3983人的身心健康密切相关的、否则、把住宅建在有自然危害之地、或者把居室建成采光、通风！温度，湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人！住久了也是要生病的！从环境建筑学的角角度来看。这些都是有一定科学道理的。也是值得认真地加加以研究和借鉴的,在文化环境。文化方位上。风水理论则是以河图，洛书，八卦！五行等易学文化为基础。通过建筑布局！空间分割，方位调整。色彩运用。图案9828选择等隐喻和象征手段、来实现其对于身心之和的环境追求。 综合认为、风水是从古代沿袭至今今的一种文化现象，一种择吉吉避凶的术数！一种广泛流传的民俗、一种有关环境与人的学问、一种理论与实践的综合体，风水可分为阳宅和阴宅两大部分。阳宅是活人的居住活动场所。阴宅是死人的墓穴、风水理论有形势派和理气派之分！前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳，卦理论吉凶。风水的核心是“生气”，1029它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂。穴位！河流！方向等！它有许多禁忌。对时间。方位、地点都有讲究。 风水是古代先哲们研究天文地理理与人类休养生息的一门学问。其核心是气3255场的优选和优化组合？北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹。其设计理论就是风水学。，
店铺座向是一个个风水问题,所以不能根据你的五行属性来判定，
找个师傅吧、不然学不明明白的，自自学皮毛糊弄人可以、学不精的。通过书本学习风水会很难很多人都有这样的问题：这些书籍读起来太痛苦！很多句子别说理解！读都读不来。往往一句话里不认识的字比认识的还多、这怎么学，确实、我也读的非常痛苦、但是我知道原因，下面来一一一分析为什么这些传统的术数目前没有办法普及。 我们 知道目前中国流传下来的术数基本都起源于《周易》！而《周易》是一本来自周朝的书籍！快三千年了。这些书都是我们古人都称之为古文的文章、我们普通通大众来读，怎么可能不拗口不痛苦，其二、《周易》之所以能流传下来是因为秦丞相李斯的力保、以占卜书的分类来保留，其实占卜内容我个人估计顶多占《7875周易》的十分之一，李斯也应该知道这部书的意义、要不然李斯也不会冒砍头的危险平白无故力保这本“仅仅是看屋宅坟墓算命”的书、既然术数来之《周周易》。我们又如何能非常容易的从一堆庞大的信息中找到我们要学的术数呢、简单说就是给你一根老虎尾巴你就能轻易画出一只老虎吗！所以如果不理解风水术数9460的本质和理论思想。我们就无法看懂《周易》、其三，《周易》历代代都有高人注解,各类周边典籍层出不穷。不过高人再高也不是神、凭什么他们的注解就一定正确，各种误导一定是存在的，所以我们自信有这个能力去伪存真吗。反正正我是不能的？其四、我们现在的《周易》也有译文版，但是误导6616性也很严重,因为古文的的意思非常繁多、如何解释全在翻译者的理解！如如果翻译者错误!那么我们所学的东西就走样了、怎么可能还学会呢、我小举一例：第一卦 乾乾为天乾上乾下 乾：元！亨、利。贞， 初九：潜龙、勿用。这里面“潜龙勿用”是什2543么意思。现代译文版绝大部分解释都是“时机未到、如龙潜深渊、应藏锋守拙。待机而动。”很明显这里“勿”的意思是“不”。但是在古代，“勿””却还有非常多的意思，我们查《康熙字典典》可以找到“《说文》勿!州里所建旗。象其柄、有三游！杂帛幅半异！所以趣民！故遽称勿勿。”这里“勿8120”就是旗帜(象形，据甲骨文,像一树旗，右边是柄,左边是飘带！本义:州里所建旗帜) 、古代大夫。士所建旗帜帜,半赤半白,用来麾集人众！“州里”、段玉裁注:“‘州里’当作‘士大夫’。” 那么“潜龙勿用”的意思就是：“有道德有文化的人会像一面旗帜一样聚集众人、得到众人的拥护和爱戴，并能产生榜样的作用来引导大家，”就这些吗，远远不止！我们接着看《集韵》（中国宋代编纂的按照汉字字音分韵编排的书籍），“勿。或作ユ，又通作物，”如果这“潜龙勿4601用”中“勿”做“物”解的话,意义就和我理解的意思非常相似了。后来在元代周伯琦的《六书正譌》中查证：“勿！事物之物，本只此字，後後人加牛以别之。”所以我个人意见“潜龙勿用”之意为“具有天地之仁爱和能洞明世事的人！会利用万物，充分体现其存在的价值、”这样的例子在《周易》中举不胜举、你说我们该相信谁。如果我们本身没有非常厚的古文基础和非常全面的资料收集条件以及收收集能力!以及真伪辨别能力，我我们如何能读懂这部千古奇书,其五。师承，非常关键、本来这点我不是是很想写！因为写这这点的话我压力很大！这点的的核心会批判中国的文字，但是不写写的话那我论述这个问题又不客观了，所以还是简单的提一下，我们必须要2110承认的是!虽然汉字博大精深、但是依然无法准确表示特定情景中的意思，比如：“这件事情你做的很好、”不同环境就有不同意思、如果在说话话的现场我们就可以听出含义,但是用文字记载后就不一定能感觉到。我以前一位佛家朋友曾经就说过：“佛经不是佛祖写的、是佛祖弟子记录的佛祖的言语，但是为什么后人看佛经却很难理解！因为你没有在现场听法、在在讲法的现场，你会不自觉的就理解了讲法者......余下全文>>、
大道至简。八宅的说法根本就就经不起验证的!楼层和五五行关系也不大的,你进去感觉很好的房子、心情情比较舒畅,感觉灵敏的房子多般不错的！进去感觉郁闷。压抑或者烦躁的就不好啦！看明白周围环境，户型、结合楼层就可以判断吉凶的、。
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