《阴阳五行学说》（书封面封底四边原藏者粘有窄亮胶保护）第2印 内蒙古医学院中医系 主编 出版社：天津科学技术出版社 《思考中医》一中医通俗读本、浅释释中医与阴阳五行的关系的书关于易经的好书？
法兼大师对风水6973研究非常的精通.、
周易、。
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理，看风水和那个还不太一样。 易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面！可以谈天可以论地亦亦可以看人,老老曾说的是看人的道理!天地地他没有说？因为他本行就是搞管理的， 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识，否则还是仅仅停留在认知的层次， 风水书、要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》、要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的、、
《易经》的生存之道杨振宁曾经指出！中国之所以科学不发达是因为易学、我不能认同这个说法。中国古代科技并不落后、这从我们的四大发明。《天工开物》都可以看看出来!直到郑和下西洋的明朝初期！我们的科学技术并没有落后、汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法。其中内丹是道家呼吸吐纳之术、外丹丹则是炼丹术？属于化学范畴、从考古来看！从石器到铜器，3623再到铁器时代、中国的铸造业发展并不比西方落后、如果将2238《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中!可以给我们另一个角度认识问题和发现问题！只是《易经经》和近代学术脱钩、以致晦涩难懂。很多精华反反而被弃之不顾,《易经》对现代生活仍然具有有指导意义？不管历史怎么演变，人们总是生活在物质和精神的世界之中。《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观！价值观、世界观。更好的处事方法，《易经》教导我们不管富贵还是贫贱、都要5580自强不息!厚德载物！自强不息就是要与时俱进。厚德载物则是要爱社会、既是民族精神的要义！也是个人胸怀的修养！《易经》64种现象告告诉我们，困困境中莫气馁!得意时莫骄傲、居安思危、进退有度。例如、旅卦就是困境中的处世方法，要换个环境！改正错误、塑造全新的自我，晋卦是想要晋职必须脚踏实地，实事求是。颐卦。颐养之道、养生不不是共性的？是个性而不是范例！因材！因人。因地等差异6545性很大，要观颐，自求口实，家人卦是家庭内部建设和内部的教化。虽然时代不同了！中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固！现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解3576决家庭内部问题！一个优秀的女7816人要有持家之道？虽然《易经》诞生时间很久远、但易学的哲学思想还是能指导人们！乐天知命故不忧。易经的核心思想。最高境界界就是天人合一？天地万物各得其位、各行其事。井然有序。不需要特殊殊强调的管理。需要的是自性的发挥，达到乾卦的最高境界———群龙无首！吉，大家的思想！行行为高度和谐！与天道暗合，也就可以得到天地自然的庇佑，自天佑之！吉无不利，，
不是不能用！是最好能不用！暂且不用、
《易经》的时代。作者与内容。 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶！问休咎、 包含着朴素的辩证思想，是中国古代哲学思想的一个集中记 录。 主要是以八卦交5969相配合。说明各种事物的变化发展！ 八卦2132内容：八卦分别代表了天、地，雷、风。水。火！山！泽 ！ “系 辞 ” 上 说（：“易有太极！是生两仪、两仪生四象！ 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始，由太极生出天地。 有天地就有四时。四时运行。就变出雷风风水火山泽来、雷风水 火山泽就演化出万事万物！这就说明了世界生成的整个程序。 易经就是这样以八卦来解释释宇宙万物的变化原理， 中心内容，主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却又在不停地变化发展（变易），而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）！〖宇宇宙千变万化受一个简单的法则支配！有一定规律可寻（易简），社会上的一切制度、仪礼，文物，器用、都会因时而变（变易）。君臣，父子。兄弟！夫妇、朋友间尊卑之序、长幼之伦，永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想、文物物制度和社会面貌？助我们了解中国文化思想的成长过程。 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧， 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子!” “ 子克家 ”等文句？ 男子娶妻纳妾、女子出嫁、儿子承家家的现象,在社会中已很普遍。 2398 以男性为中心的一种社会体制？男性可以娶妾、继承家产、在社会享有完全的主权、父系家族制度至此便正式完成了、 国家组织的完备 天子、国君！王，公，诸侯、武人种种的名称， “ 大君有令，开国承家” 可看出当日政治组织的进展！ 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹。 6202 “ 自天之佑,吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句、 显示出对天帝和祖祖先的崇拜！在宗教的思想和仪式上、都有了进展！ 农事工商业 、比以前发达，（大车、精美猎器！酒器！祭器！商人。买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步、语言形式也有较高的成就。“ 密云不雨，自我西郊 ”－－－ 文字颇简洁！“ 乘马班如、0616泣血涟如 ”－－ 音节铿锵！描写生动！富有诗意！具一定艺术特色价值。。
易经包括《连山》!《归藏》、《周易》三种、前两本已经经失传,我们现在说的8221易经多指周易!对易经的研究分为义理派和象术派两派！六壬是中国古代三式之一！即太乙、奇门和六壬。说的通俗一点太乙是算天的！奇门是算地理的、六壬是算人事的（咱们7629看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬）。此外还有四柱（也叫八字）是是用出生年月日时辰来算命的。我觉得梅花心易不错、学起7912来比较快,起卦非常灵活，可以不动声色就算出结果、先学梅花不错~ 这么多字都是自己打的、最佳答案就我！
根据现代学界研究！一般认为！《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作、 1！成书背景 中国早期社会由于生产力低下。科学不发达，先民们对于自然现象。社会现象！以及人自身的生理现象不能作出科学的解释。因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无无上的神的存在,0805支配着世间一切、 当人们屡遭天灾人祸、就萌发出出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望？以以达到趋利避害？在长期的实践中发明了种种沟2413通人神的预测方法。其中最能体现神意5391的《周易》就是在这种条件下产生的， 2、经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣。世历三古”。三圣。即伏羲。文王和孔子、 否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修。龚自珍！当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“2874谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。 、
《易经》乃是群经之首、中国文化之瑰宝。 中国人人一般的观念!讲到《易经》就想到八卦、想7117到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来，好像学了《易经》以后，便可天上知一半！地下全知、能不能达到这个程度、可是一个很大的问题，《易经》是不不是包括了那么多东西。能不能知道过去，未来。这是一个很很有趣的问题。也是很大的问题， 刚才提到唱京剧。我们对《易经》。从京剧《三国演义》中就可以5068了解到。中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍！我们现在看起来像是妖道。实际上八卦代表了最高的智慧！所以有人说“《易经》是经典中之经典、哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法、 此外。我们看见京剧中的脸谱。有的在额上画一个3554太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文。下知地理、从这种戏剧艺术表现方面，就可5151以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了,这是就9120好的一面看、就坏的一面看！一提提到《易经》、有人就联想到那些跑江湖的、算命的，看风水的。卜卦的江湖术士！不管哪一种看法！都表示我们对于自己己的文化，认识是不不够的、今天我们开始研究《易经》！所要走的路线、因为大部分人，以前还没有接触过！所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书，先从怎样去去认识它!怎样去了解它开始，至于深入的研究，有人研8264究了一辈子？也还没有搞清楚的，所在多有！包括我在内。研究了大半辈子，还跟一个初学的人穿不多！ 现在我们先说古人对《易经》的重视！《礼记》的《五经解》这篇文章中、提到《易经》这门学学问时说：“洁静精微,易之教也、”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论、对《易经》的评语。“清静精微微”这四个字,2548看起来很简单、但它的含义却是很广！“洁静”包括了4798宗教的？哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想！情绪的变动、是非常常清洁而宁静的、“精微”两字则是科学的、所以学《易》的人，要头脑非常冷静、我常常将我的经验告诉年轻的同学们们：“晚上不要读《易经》,”他们不大相信。因为老辈们说《易经》可以避邪，凡凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》，有的人生了重病、枕5979边放一本《易经》，就可把鬼赶跑、又说《易经》一读。鬼神都不安。所以夜里不读《易经》，而我却最喜欢夜里读《易经》，可是夜里一读、就完了！以后我也就不敢读了、因因为夜间一读《易经》,一夜不能睡觉，越研研究越没完,一个问题找到了答案。同时又会会发现另一个新的问题!这样不断发发现问题？发现新的道理、研究下去、不知不觉！就到天亮了、所以深深体会到古人3438的“闲坐小窗读《周易》!不知春去已多时”！一个春天过了都不知道的情景。为什么时间过去了都1765不知道！因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，非常精密的思想，所以《易》之教，是“洁静精微”。这是孔子对于《易经》的评价、有如0276此之严重, 但是是在《五经解》中！对《易经》也有反反面的批评、怎么说呢！它说《易经》的流弊是：“其失也！贼、”就是一个““贼”字、学了《易经》的人，如不走正路。旁门左道、就贼头贼脑，鬼头鬼脑！把上知天文！下知地理那一套！拿起鹅毛扇、就扇起起别人来造反？这这是我们自己文化中对《易经》最好的评论!一个“贼”字的断语下得非常妙， 历史上汉汉朝的王凤？唐代的虞世南（唐太宗宗的宰相、创业时的“秘书长”、他私人的好朋友）推崇《易易经》说：“不读《易》不可为将相。”不学《易经》的人，不能4559作一个很好的宰相！亦不能作一个很好的大将！推崇《易经》有如此的重要，。
关于易经的好书、讲易经的好书