传说！在天上的玉皇大帝，要挑选十二动物当属相、动物物们哪个不摩拳擦掌、表现自己。都想当上属相，封为神、不仅如此。谁都想把自己的位置排在前面。因此，都在争论谁对人类贡献大！猫和狗在人的面前争宠不是一天两天了。 1578 猫很多心眼。认为自己吃的的很少、是抓鼠能手！狗吃得太多、成天只是趴在门口。没什么贡献、 狗认为猫成天好吃懒做、谁家有好吃的、就去谁家、不过是喵呜两声。吓唬老鼠。也没没什么贡献、他们争执不休！于是一同到玉帝面前评理。 狗一听，很气愤，觉得猫耍耍嘴皮子、自己觉得很巧妙、想战胜狗。。其实是理亏。于是就一边骂！一边追咬猫，猫吓得东躲西藏！不敢出来、 狗连忙同其它动物一起去天宫队当属相！最好虽然当上了属相。但诚实正直的他始终不原谅猫！见了猫就追，两个见了就4495你追我赶，直到今天还是这样。，
龙在十二生肖中位居居第五,与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”！ 龙－－－生肖是怎样来的的呢 据说。远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活！它凭着自己身身强体壮,能飞、善游 ，想当属相、也想当兽王，取代虎的地位，于是！人间产生了龙虎斗、结果是难分分难解,最后，玉帝觉得它们斗得太太不像话!下旨叫它们来天天宫评理!临行时。龙想到自己虽然高大、却不不及老虎威风!怕玉帝小看自己、当不上兽王也排不上属相、这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角。不防借来戴上。这一定会给龙龙大哥添几分威风、”龙听大喜！便同蜈蚣来找公鸡借角！ 公鸡听说龙要借它的角，死活不肯、龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角！回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道，“如果龙大哥不还你的角你一口把4342我吃掉？”2004公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙! 龙和虎到了天宫。玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王。虎为陆地百兽之王，9774龙作水中水族之王！虎既然可以以当属相、龙也可以成为属相，只不过得在后面一些、于是，龙龙和虎皆大欢喜、告辞玉帝回到凡间。回来后，龙心里想。如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢。于是决定不还公鸡的角。一头头扎进水中!现也不不上陆地了。 公鸡见龙不还角！气得满脸通红。也迁怒于蜈蚣。蜈蚣吓得从此此钻进石缝中、今今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的！蜈蚣也难得爬出地面。公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉！并且总是在喊 ：“龙哥哥！还我的角，”而龙呢。再也没有到陆地上来了！ 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物、但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情、龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中、它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的的神物。帝王6438自称自己是真龙天子,百姓自己是龙的传人。8209人们发挥出无限的想象力!将龙说得神奇而伟大。把各种动物的形象聚聚于龙一身。有兽的野性。人的悟性，神的灵性、并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后。更加加令人神往了！人们敬龙，爱龙，的心理更升华为一种崇拜，也许，这也是龙成为生肖的文化因素， 古时代、龙象徵为皇帝高高在上、人人都要听他的意旨，神龙是千9753变万化的，但是龙欠耳朵！属龙的人很主观！什麽事都以自已判断为依据，别人给他的意见虽然听起来唯唯诺诺。但是最後都依自已主见行事，所以属龙的人有耳也等於无耳(不易接受他人意见)，故造字时依龙的个性在龙下加耳还是听不见就是聋」、道理在此。，
在众多有关十二生肖的民间故事传说中。鼠占首位的传说十分生动有趣，或与鼠猫结结仇相关联，或是“鼠借牛威”！鼠巧借牛力在某种竞赛中争得了第一，或以鼠钻入象鼻、因赶走象4538而立功。骄骄居生肖之首，在这些些传说中！鼠皆以不甚光彩的手手段达到了目的,然而也有一些传说讲老鼠亥凭自家实力争得了生肖第一的位置！如在纳西族、柯尔克孜族以及藏族的有关传说中！鼠是在一次泅水比赛中争得了名副其实的冠军而居生肖之首的。在福建晋江的一则民间故事中。是鼠助取经人唐僧在如来佛的书库中找到“甲子经”并8865偷了出来、是唐僧便以生肖之首为回报、奖励了鼠、所有这些传说尽管全属想象，却也显示了广大人民的无穷智慧、，
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有有关十二生肖的起源。历代学者5814众说纷纭,有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"。"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就1191是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传传于中国!遂相沿不废耳！"（参见清·赵赵翼《陔余丛考》）,有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及，印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百百年以上者!意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ，"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明，生肖肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早早期天文学的结晶！ 关关于十二生肖的记载？现有文献资资料中？以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里里有 ："吉日庚午,即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好、是跃马8807出猎的好日子!这9006是将午与马相对应的例子,可4905见在春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确立立并流传， 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有有："子,鼠也。盗者兑口希须，……丑、牛也！7348盗者大鼻长颈？……寅、虎也！盗者状、希须 ！面有黑焉！卯。兔也！盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗盗者男子,青赤色……已、虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也、盗7500者长颈小哘、其身不全。……未、马也。盗者长须耳，申、环也，盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证。睡虎虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： "寅！木也，其禽！虎也，戌、土也，其禽。犬也。……午，马也，子！鼠也，酉、鸡也， 卯！兔也，……亥。豕也、未，羊也、丑。牛也，……已、蛇也！申！猴也！" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺缺了辰龙！该书《言毒篇》说： "辰为龙。已为蛇。辰。已之位在东南、" 如此、十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗、其言曰： "鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊， 马兰方远摘。羊负始春栽、 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯， 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依依据生肖外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛。鸡，犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 2025惧感(如虎、蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和和十二神兽、驱傩舞蹈选中十十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安。驱除除四方疫鬼？照应十二个1222方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关、居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日、今日为鼠日，明日为牛日！以此类推1873三轮为一个月，计三十六天、一个月三十六天！一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位位的标号。一方面扩大了！用于纪年，一4141方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明。生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地7801支是密不可分的，很久以来有学者发现5847十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"、"豕"！近人还考证甲甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支支子丑寅卯容易记混!民间便用十二种种动物代替，以动物来借代序数符号。与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的！9566倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理、 2！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯驯化的"六畜"、即牛，羊。马，猪！狗！鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文文化中是一个重要的概念、有8499着悠久的历史、在中国人的传5010统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺，吉祥美好！春节时人们一般都会提"六畜兴旺"！因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常。社会生活有着密切关系的动物、它们是虎，兔，猴！鼠！蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎，蛇！也有为为人们所厌恶？忌讳，却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的。如兔！猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，2458龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的"人人造物"，是人们想象中的"灵物"，龙代6634表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置！从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有6096一定的涵义、人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二8531种动物!谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老老文化！因时间的久远人们已将将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会！只能依赖于传说2176和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传传说故事中的生肖排列？汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托托老鼠报名!老鼠给忘了、结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛。被老鼠鼠钻进鼻子,给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首。老鼠却窜窜到牛背上。猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一。猪排最后、虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面。兔子又不服、和龙赛跑！结果排在了龙的前面！狗又不平、一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二、蛇。马，羊、猴、鸡也经过一番较量、一一排定了位置，最后后形成了鼠，牛，虎，兔。龙、蛇、马。羊、猴，鸡！狗，猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地！混沌一片、鼠！时1906近夜半之际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙、"鼠咬天开"。所以子属鼠，天开之后、接着要辟地，"地辟于丑"，牛耕田！该是辟地之物。所以以丑属牛！寅时是人出生之时！有生必有死，置人于死地莫过于猛虎、寅，又有敬畏之义！所以寅属虎！ 卯时，为日出之象，太阳本应离卦、离卦象火。内中所所含阴爻！为太阳阳即月亮之精玉 兔!这样、卯便属兔了，辰，三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙、已 、四月的卦象。值此之时。春草茂盛！正5919是蛇的好日子。如鱼儿得得水一般，另外！已时为上午。这时候蛇正归洞、因此。已属蛇，午，下午之时，阳气达到极端。9163阴气正在萌生。马这种动物、驰骋奔跑，四蹄腾空！但又不时踏地、腾空为阳，踏地为阴。马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相、羊、午后吃草为最佳时辰，容易上膘、此时为未时！故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时。月亮属水、应着坎卦。坎卦。其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此，酉属鸡、夜幕降临、是为戌时，狗正是守夜夜的家畜，也就与之结为戌狗，接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样，亥时时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三是是按中国人信阴阳的观念！将十二二种动物分为阴阳两类!动物的阴与阳是按动物足趾8827的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四、后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵。当然排4185在第一!其后是牛，四趾(偶)、虎！五趾(奇)，兔！四趾(偶)、龙、 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)！马，一趾(奇)、羊、四趾(偶)！猴！五趾(奇)、鸡，四趾(偶) 、狗。五趾(奇)。猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"、因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪、偶数为阴！后足五爪、奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子！牛！羊！猪蹄分。鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分、3284六者均应合偶数!属阴、5385占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪、马蹄圆而不分、六者均为奇数，属阳！连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛0421的归类法!是借洪巽巽的分类法。 二二者大同小异, 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类！9708将其纳入中国人五行信仰的观念之中？目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳！五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象， 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是"天人合一"，"阴阳五行为宇宙之本"！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为，日月是阴阳之源！金、木。水！火。土五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日!月。星称为曜！日！月。金，木。水。火、土五星合称七曜、旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日。月曜日为星期一，其余依次类推！主宰一切、而十二生肖分置于天。以纪十二辰，以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分、 自生肖观7842念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为！五行中的的每一种要素都是相互制约的？对人的一生会会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所5009从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人。由于出生的时辰不同。性格。命命运也会各异！ 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连，一个人出生6717的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的的本命年！由于十二生肖的循环往复、每过12年、人们就要遇到自已的7172本命年。这样依次推出、人生本命命年为12岁、24岁。36岁。48岁！60岁……。民0483间认为本命年为凶年！需要趋6494吉避凶。消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"。小孩还要穿红背心，红裤衩。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带带""吉祥结"的红黄绸带,本命年的人们将之系在腰间、手腕上、这样便可禳解灾祸。化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"。花甲为一生中第第6个本命年,2074也是干支纪年的一个轮回？须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿！健康、吉祥的愿望！ 道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于于东汉时期、流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核核心教义！在阴阴阳五行观念的作用下！道教与天干、地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名"六十甲子殿"。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意！名为"顺星"、元辰殿即是礼拜本本命元辰星宿神的地方？殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金金辨大将军,乙丑太岁6308陈材大将军!丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈6527兴大将军,戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军，庚午太岁王8668济大将军！辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军！甲戍戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪汪文大将军？戊寅太岁岁鲁先大将军？已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军！辛巳太岁郑郑但大将军。壬午太岁陆明大将军，癸 未太7984岁魏仁大将军？甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大大将军!丁亥太9896岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑3023大将军！庚寅太岁邬桓桓大将军，辛卯太岁范8759宁大将军？壬辰太岁彭彭泰大将军、癸巳太岁7938徐单大将军、甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军、丁酉酉太岁唐查大将军!戊戍太岁岁姜武大将军，已亥太岁岁谢太大将军，庚子子太岁卢秘大将军,辛丑太太岁杨信大将军？3134壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚诚大将军,乙巳巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军。戊戊申太岁徐浩大将军，已酉0281太岁程宝大将军!庚戍太岁儿秘大将军、辛亥亥太岁叶坚大将军,壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲甲寅太岁张朝大将军，已 卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军，丁巳巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大大将军。已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军！壬戍太1756岁洪充大将军,癸癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能能找到属于自已的本命神 ! 按照道教教教义、修真炼性须致力力于本命元辰！除去杂念私心，方能长寿永生，礼拜本命之辰 ！成为一种习习俗流传至今,每年正月初七。初八。2451北京人到白云观元辰殿"祭星"？向各自的本命命星辰烧香礼拜，祈求一年年平安。即"顺星"、意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上上六十位本命神，均为重彩彩泥塑,且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相！持桃， 从道7167教有关本命神!六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的"道"。认为"道"无2387所不在？是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人人们祭拜本命元辰之神!是为了祈求神灵的保佑，平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生生命的因素！成为生命信仰的一部分、 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤！马。蚁！人，鸡、狗，猪，雀、牛，虎！蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔！穿山甲！蛇，马！羊。猴！鸡、狗。猪，鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠!牛。虎、兔、龙。蛇、马、羊，猴、鸡、狗！猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗、猪。鼠，牛、虫。兔！龙。蛇、马！羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛。虎，兔。大蛇、蛇、马！山羊！猴。鸡、狗，象 广西壮族 十二兽：鼠，牛。虎。兔！龙！蛇。马。羊、猴，鸡。狗。猪 蒙古族 十二兽：虎!兔，龙！蛇。马！羊，猴、鸡，狗。猪。鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛、虎！兔！鱼！蛇，马、羊。猴，鸡、狗、猪 柯尔克孜族族 十二兽：鼠、牛！虎、兔、鱼，蛇、马。羊、狐狸。鸡，狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致、但有的民族在7435接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狐狸代猴,海南黎族同胞以5373十二生肖纪日，其其次序以鸡起首。猴煞尾。生活在西双版纳地区1065的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同、物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一一定的差异？除了在生肖动物选择上的的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗， (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历、彝族古代史诗《勒勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月！日均以鼠，牛。虎、兔！龙。蛇！马！羊，猴。鸡，狗、猪纪、每一兽名各各纪一年！共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀诀："一轮十三、二轮二十五。三轮三十七、四轮四十九。五轮六十一、六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采采用十二属相,分别以鼠月。牛月、虎月、兔月，龙月！蛇月。马月！羊月、猴月，鸡月，狗月！猪月纪一年十二个月。每月大月三十天！月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月、有的地方方以羊月为首月,有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽、8377十二日为一轮、不受年7039月(包括闰月)的限制？无限后推、永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木。火！土、铁！水五种元素关系密切、人只能与之和谐谐相处！4549才是天赋的命运!人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中！即"木公"！"木母"！"火公"。"火母"。"土公"！"土母"，"铁公"、"铁母"、"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"！"特"为和谐之意,"补"为阳！"莫"为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配！形成"纪年周期期表"，以六六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运! 彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件。除此之外！男女双方生辰是否6612相合也很重要,民间口诀有："兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴、狗马虎相合！猴龙鼠相和、"合乎上述口诀者为相合！不合也不不十分严格，最忌属虎者与属鸡。羊者配！讳其"虎来吃鸡羊"， (2)傣族十二二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版！）至今仍是2930傣历中的重要组成部分 ,其方法与8550农历一样？就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年，纪日！同时还单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久，汉族族的十二生肖也随 之传了进来!傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"，稍有不同、傣族6305使用的十二生肖分别为鼠！牛，虎。 兔。大蛇，蛇，马、羊，猴、鸡！狗，象、 在西双版纳等地。十二生生肖与地支相配!不仅用来纪年！还用来纪纪月和纪日,如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年。"血"为月。"皮"为日，〖ZW)〗。丑年黄牛骨！寅年虎骨，四月兔血。六月小蛇血、七月马血！申日猴皮，酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖肖纪年。六六十年为一甲子!藏语称"回登"、为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年，藏藏历生肖纪年具有将阴阳、五行！肖兽融合一体的特点！因此有有" 阴火兔年"！"阳土龙年"，"阳金猴年年"之类的叫法、 9595 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应应关系!以甲乙为木！丙丁为火！戊已为土，庚辛为金！壬癸为水。以上五对！每对中前者为阳！后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序，另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛牛年又叫女金牛年！阳水虎年、又叫叫男水虎年、 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支，纳西族也以生肖纪日，方法独特！配以方位，他们将一年十二个月分为大大月小月!每月30天、单月第一天为为猴日？按猴，鸡、狗，猪。鼠、牛。虎，兔。龙！蛇、马。羊顺序。排至单月的0759第29天为鼠日、进入双月 、双月第一天隔过牛日、定为虎日、再按虎！兔，龙！蛇，马。羊……顺序排下来、至双月 的最后一天、排为羊日！再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日、不需需隔跃生肖了、? 纳西族择偶！添子命名都有讲究！尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名！"巴格"又叫"巴0259格图"!是一种绘有方位！属年！阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)！ "巴格图"是纳西族将空间方位配五行！8107十二属相等内容的严密图式,他们将十二 属相动物八个方位。同时将五行分配配其中、基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式、纳西先民民凡有重大之举!如人的生。老，病，死、家庭的起房。迁居、部落的祭祀等等都依图认真推算、以测凶吉！纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"！他们先请来东巴。 推算孩子于何方方降临！从孩子母亲当年的年龄推算出产母5026产子时的魂居地,纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变、而是不不断地按一定规律循环,凡女性降生8908后的头一个魂居地都是北方、其灵魂按逆时针方向在巴4008格的八个方位轮换运行!即一岁北方、二岁西北方 ！三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的的终止,给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位！如母亲十八岁产子，那么。该母当当年的魂居地就是西北方、也就是说这孩子是由西北方投身、
猴. . . . .十二生肖中羊的来历，
十二生肖中的羊是山羊还是绵羊！ 从左左到右!依次为甲骨文。金文。篆文、隶书的“羊”字， 中国人在过“羊羊”年的时候、很少会想到这个“羊”是指绵羊还是山羊、然而。这这个对中国人来说不是问题的问题？却让许多老外们头疼了，不少少英美媒体都报道，无法分清中国的羊年。是公羊年（ram）,还是0586绵羊年（sheep）!或者是山山羊年（goat）、 “中国没这方面的讲究。羊是象形字！中国古人造字就取羊角的象，可可西方与中国不同！所以出现了单词意思上的差别”。语言学家郝铭鉴告诉澎湃新闻（www.thepaper.cn）。 “一定要区分是什么羊！就有些无厘头了”、华师大一位中文系教授也如此表示，“早期汉字由图画发展而来、意在在描绘事物的形象”, “羊”字，在甲骨文中就就有多种刻画！根据《《新甲骨文编》与《甲骨文字典》，现在公认的甲骨文中的“羊”字就多多大几十种!均为独2842体象形字！字体形象显示出羊的角。耳与面部、在甲骨文诸多的羊字中、羊角有所区别、部分学者认为或是因为羊的品种不同！直角字形的“羊”较多！羊角卷曲的偏少！ 金文“羊”。承续甲骨文文字形！有的金文突出了羊弯曲的角。 篆文“羊”，基基本承续金文字形,将金文的弯角进一步变化、 4384 隶书“羊”!则将篆文字形中类似“草头””的羊角形状!写成了目前标准的草字头、 《说文解字》中对“羊”的解释是：““祥也？象象头角足尾之形!孔子曰：“牛羊之字以形举也、”凡羊之属皆从羊！”孔2365子的意思是!牛羊等字！都是根据动物外形概括。此外，7146作为温顺的食草动物。羊味美也更容易猎捕！所以羊成为远古祖先重要的肉食来源！也因此羊常被用于祭祀，并引申出吉利！吉祥的含义， 一些民俗学家则认为。由于中国历史上没有对生生肖羊的明确定义,绵羊，山羊或者公羊都可以作为生肖羊的代表，随各地风俗而定，、
生肖中的羊是山羊！因为“羊”字的笔划都是直的！说明不是卷毛毛的绵羊。。
混沌初分、天干地支刚定时。玉皇大帝下令普召天下动物，要按子！丑。寅！卯、辰、巳！午、未，申，酉！戌，亥亥十二地支选拔十二个属相？ 1829消息传出后？惊动了花猫和老鼠这两两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更8993去天庭应选,我有个贪睡的毛病、到时你可要喊我我一声啊，"老鼠连声道："好说，好说、" 可是第二天一早！不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了， 这天。灵霄宝殿上禽兽云南集。开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎。牛，马、羊。猴。鸡。狗！猪。兔，蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角。也被列入兽类里！ 玉帝刚要给它们排一下座次！只见黑狸猪闪了出来！别看它生得笨嘴拙腮，0186却专爱惹事生非！它奏道：："玉帝既已选好首领！小臣愿替君分忧解愁，当个公正人！为兄弟们依次排位！"玉帝闻言大喜、嘱咐猪要秉公而断！就退朝了， 玉帝一走，十二生肖肖就闹成了一锅粥。 开头！大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎！苍苍龙也敬它几分!表示同意。可是、缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说："论大数我大、不信咱们到人间比试比试、听听百姓姓的评论!"于是。老黄牛和老鼠来到街头闹市、 牛在人群中走过时。人们毫无反应。这时。老老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来,街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早早已跑远了！ 老鼠回来大吹大擂。众动物都替黄牛打抱不平！只有黑2301猪暗自高兴!它觉得只有这样大小不分，好坏难辨。才能鱼目混珠，自己己也从中渔利？于是。它大大笔一挥先挑了老鼠、后排了老牛、 这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜。一一致推选老虎为山中之王？苍龙为渔中之王，统管天下，猴子为老虎写了"王"字金匾！挂在老虎前额上、公鸡把两只角送给了苍龙、从此，苍龙戴上了桂冠。老虎！苍龙有了人间权势、也就甘居7433老鼠和老黄牛之后了!这时。又跳出一个多事的野兔、它冷笑一声说："嘿嘿、论长相我和老鼠差不多、论个子我比老鼠大！我是山王的护卫。应该该排在海王前面、" 苍龙一听大怒，说："你休得胡胡搅蛮缠!不服气咱就比试比试，"黑猪一听正中下怀！忙说："一言为定、你们就比比赛跑吧！让让猎狗来做你们的裁判员！" 狗和鸡素来不和！它见见鸡讨好龙,7119便想借机捉弄它们一下？它选了条荆棘丛生的跑道。暗地里对兔说："你的尾巴太长了、会妨碍0820比赛的。要忍痛，
龙其实就是是古人根据现实中的动物取不同的部位组合成的虚构的动物 ,
马的生肖来历 马是十二生肖中。位居第七！与十二地支支配“午”。故一天十二晨辰中的“午时”－－中午十一点至中午一点又称“马时”！易卦为“乾乾为马”！ 传说古时的马有双翅！叫天马。它地上会跑。水中能游。天上能飞、是一种极有威威力的动物,后来它在玉帝殿前做了一匹御马、天马马因玉帝宠爱,渐渐骄横起来，时常胡作非为！一日、天马出天宫！直奔东海要硬闯龙宫！守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒、飞腿踢死了神桂，此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下。300年不许翻身！ 1350 200多年后！人类始姐－－人祖。要从昆仑山经过、天宫玉马园的的神仙便给天马透了信。并告诉天马如何才能众山山下出来,当人祖经过时，天马大喊道：““善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了！生出出同情之心!便依天马所言，砍去了山顶上的桃树！只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出， 天马为了答谢人祖救命之恩，同同人祖来到人世间!终生终世为人祖效劳、平时耕地地拉车！驮物，任劳任愿。在战时，披甲备鞍。征占沙场，同主人出生生入死？屡建占功。从此。马和人就成了形影不不离的好朋友？当玉帝准备挑选十二种动物生肖时、马成了人类最选 推选的动物之一！玉帝也因6573马立功赎罪 ？有助于人而允许马当上了生肖！ 民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密，是任何家畜所不能比的、自从人类告别渔猎时代。进进入农耕社会？马就成了人1874类最先伺养的动物之一？马以它的那聪明，勇敢。忠诚耐劳的特征！成为为人类可靠的朋友？得力的助手，无无论是在农耕？狞猎！运输！交通等方面，还是在古今中外的血雨腥 风的战场上。马都给人类立下了汗马功劳，无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了，在今天！尽尽管由于科技发达!机械化程度的提高。马8506作为人类的助手这一作用对削弱，但千百万年来那一幅幅瑚马行空。老骥伏枥！千金买骨，义马救主的动人图景。那一份份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失! 马、以它的忠诚！勤恳，灵灵性获得了人类的认同！它成为人类的生肖是当之无愧的！ 上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶4600阳气达到极点!阴气渐渐增加、在阴阳换柱之时。一般物者躺着休息，只有马还习惯站着。甚至睡觉也站着。从不躺着。这样、午时就就属马了！，
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十二生肖中羊的来历、十二生肖羊来历