你好。答案是猴子： 典故： 玲珑：精巧细致、指人灵活！敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形8655容人处世圆滑，待人接物面面俱到， 希望我的答案能帮到你！！
很久以前，有一位1706心地善良的女孩叫阿巧,！由于家境贫穷。很小的时候就被送到富贵人家中当下女， 有一天！6105阿巧到后院菜圃中浇菜的时候!突然！有一位衣服破烂！全身肮脏！臭气冲天的乞丐出现在她她身后！ “这这位好心的姑娘、我已经好几天没吃饭了。请你3987施舍一点东西给我吃吧!”乞丐求求阿巧，阿巧看到乞丐这样可怜，于是就把自己的午餐偷偷留下一半，送给乞丐，乞丐非常感激地走了， 第二天、当阿巧在洗衣服的时候，那个乞丐又出现了，阿巧正准备去拿吃的东西给乞乞丐时？正好被家的女主人看到了。她对阿巧大喊： 7401 “阿巧,你在做什么。还不快去去洗你的衣服？” 阿巧只好回去洗衣服、女主人一看到乞丐就把他推向门外、一边推还一边骂： “你这个臭乞丐。还不快给我滚、这里没没有东西给你吃？快滚，” 乞丐一下子就被推出了门外、阿巧看看到这个情形,心里很难过。就就趁着女主人不注意的时候、偷偷拿了东西！送给已倒在门旁边的乞丐。乞丐丐非常感动、一直对阿巧说： “谢谢你、你的9205心地真好。好人会有好报的、” 乞丐三丙下就把东西吃完了。丰着脚，对阿巧说： “好心0107的姑娘？你就好人做到底！帮我把脚上上包包中的脓挤出来!我我已经痛了好几天了,” 好心的阿巧一句话也没说：就把乞丐脚上的脓给挤出来。脓溅得阿巧整脸和整身，但是阿巧一点也不在手。反而问乞丐： “现在好多了吧，” “好多了。好多了，姑娘！南谢谢。”乞丐说完，就7516笑嘻嘻地走了？ 乞丐走了之后。阿巧在水槽槽边把手脚和脸洗乾净,当她走进屋里时，女主人十十分惊议地看着她，并且问： “你是谁啊，怎么穿了阿巧的衣服、” 原来阿巧已经变成一个如花似玉的美人！女主人非常羡慕、就问问阿巧原因。阿巧告诉了女主人。女主人就找到了乞丐！不但请他吃饭！还帮他挤脚上的脓包！结果女主人不但没有变得比以以前更漂亮,反而比以前更更丑了,而且她的脸上、身上还长出毛来。好像一只野兽！ 女主人伤心地大哭起来、乞丐就5966拿了一块火热的瓦、对她说： “如如果你要拔掉身上的猴毛？就坐到这块瓦上吧！” 女主人一听、赶紧坐5675在瓦片上，谁知道不但没有把毛弄走，反而把屁股烧得通红，痛痛得她哇哇大叫, 从此以后，女主人再也没有脸在镇上住下去，一个人跑到山中隐居起来、据说。这就是龙的祖先、。
金色。！。！
十二生肖动物中的龙、实际上是水族类的总称、正如鸡(金翅鸟，凤凰)是飞禽类的总称—样！龙是人们想象中的动物。但也是动物，古代人认为龙是存在的、 要知道龙可是由好几种动物的肢体组成的. 龙是中国文化最古老的谜之一。在在古老的殷墟中、早就有有了象形字“龙”,似乎是一种有角！大口！纹身，蜿曲的动物、 汉代学者许慎在>中称：“龙。鳞虫之长、能幽能明！能短能长！春分而登天、秋分而潜渊，”在神话传说中！ 中华民族的最早祖先伏羲！女祸是人首蛇身的龙蛇！汉代文物中表现的伏羲。女祸交尾图、就是“龙龙的传人”的形象的说明。 今天所见到的龙的形象！是以蛇8755身为主体!接受了兽类类的四只脚!马的鬃毛、躐的尾巴，鹿的角、狗的抓，鱼的鳞和须... ... 学者们积千百年来人们考证研究的成果。得出较为一致的结论：龙只是古代人们想像中的和种象征美好生活的动物，龙起源泉于原始氏族社会的的图腾崇拜！ 据专家们考证。最早以“龙”为图腾的是长江下游的古代吴越民族。证据之一是古代吴越普遍流行着一种断发纹身的风俗！以表表示他们的“龙子”身分。祈求得到保护！之二是据有古书Sui时记>>称龙舟竞渡“起源泉于越王勾践”，把端午作为龙的节日也起源于吴越、 后来，作为为一个共同的观念和意识形态。龙代表3582着整中华民族的“图腾”和象十二生肖的龙是什么龙、
十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被被驯化的“六畜”？即牛。羊、马、猪。狗。鸡。它们是人类为了经济或其它目的而而驯养的!占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着着悠久的历史!在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁丁兴旺！吉祥美好！春节时人们们一般都会提“六畜兴旺”？因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常，社会生活有着密切关系的动物！它们是虎，兔！猴！鼠！蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎，蛇、也有为人3256们所厌恶!忌讳、却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的！如兔、猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是3801中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥、是是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置！！
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的，在十十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛。羊。马，猪，狗，鸡、它们是是人类为了经济或其它目的而驯养的？3270佔十二种动物的一半,“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，7319有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常，社会生活有着密切关系的动物、它们是虎。兔！猴、鼠，蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎！蛇。也有为人人们所厌恶！忌讳，却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的，如兔、猴、 第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征！是集许多动动物的特性于一体的“人造物”,是人们想象中的“灵灵物”!龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 、
9526 子时（鼠）,丑时（牛）。寅时（虎）。卯时（兔）、辰时（龙），巳时（蛇）。午时（马）、未时（羊）。申时（猴）、酉时（鸡），戌时（狗)。亥时（猪）、望采纳……！
辰龙！巳蛇！午马。未羊，申猴，酉鸡。戍狗，亥猪！子鼠，丑牛、寅虎。卯兔，，
4只！4只，4只、4只，龙不算。没脚，4只。4只，2只。2只！4只！4只，
龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭。要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源、 当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候。谷物成了主要食物。而收获数量就决定了人们的生存质量，还处在幼年时时期智慧尚不发达的古代人!面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解解也无力控制！又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵。企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。 在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响。洪涝灾害害对人威胁极大，所以渴求有一种种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不不同地域和环境中的古代人类。由于受到身边不同自然物的益处和害处！因此、人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙！ 扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢、夏商朝以前，黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”。曾是山清水秀植被丰富的地方、古气象学表明气候还相当温暖潮湿！因因此生活着许多扬子鳄。由于扬子鳄狰狞的相貌！能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪、引发3421古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理！所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。 龙的幻化形象具有扬子鳄的全部部基本特征：1、披满鳞甲的身躯！2，长颚大口和位于头顶的翘鼻。3，锋芒毕现的锥型型尖牙！4大而圆的突起眼睛。5粗壮的长尾！6、强健的四肢和五五指利爪、7，有横条纹的腹部、 为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷。古人发挥了充分的想象力。给它添加了角。须！尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍！并拉长躯体以渲染气势。充充实装饰效果、于是扬子鳄就被塑造成了传说中中描绘的张牙舞爪，能腾云驾雾的龙形象了！虽然经过艺艺术夸张后，想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下！仍可看到扬子鳄——长颚。尖牙。披鳞、利爪等主要特征， 后来黄河流域由于人为为破坏生态、刀耕火种、乱砍滥伐。造成水土流失、环境恶化，气候变冷、适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省、
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十二生肖的龙是什么龙、十二生肖龙过了是什么